Метка «психология»

− Психология

− Советы психолога: Первый раз - в первый класс!

 

Первый раз - в первый класс!

С приходом в школу ребенку открывается сначала только внешний, формальная сторона школьной жизни. Поэтому первоклассник старается вести себя как школьник, сидеть ровно, поднимать руку, вставать при ответе. Но любое задание является вплетен в ситуацию общения с учителем. Ребенок видит в нем главное действующее лицо, порой не замечая самого учебного предмета

Ребенок должен видеть в учителя не просто человека, которого уважают, «официального» взрослого, а носителя учебного содержания.


читать далее »


− Я рисую! Волшебный мир кисти

Рисование - любимое занятие малышей с самого детства. Сам вид цветных карандашей вызывает у них бурный восторг. Первые штрихи, нанесенные рукой ребенка, появляются случайно, но стоит ему наловчиться держать карандаш в руке, рисунки приобретают смысл, хотя взрослые не всегда его понимают.

 

Впоследствии рисунки становятся все более определенными, особенно если родители помогают своими советами. Дети уже знают, что реку можно изобразить волнистой линией, а цветок - несколькими мазками кисти по кругу. Кстати, прежде чем доверить ребенку кисть и краски, взрослые сами должны как следует изучить технику рисования гуашью.

читать далее »


− Самоопределение и профессиональная среда

Актуальность исследования личной идентичности определяется необходимостью понять психологические изменения в процессах развития личности, которые определяются тенденциями развития украинского общества. При современных процессах трансформации молодые люди получают значительное количество идеологических, социальных, профессиональных возможностей. Поэтому перед психологической наукой возникают вопросы: что наполняет внутренний мир современного молодого человека, как формируется ее индивидуальность?

читать далее »


− Психоаналитическая теория агрессии

Представители психоанализа также рассматривают агрессию преимущественно в качестве врожденного инстинкта. Важной силой жизненного процесса З. Фрейд считал стремление к удовольствию и избежания боли, причем боль ассоциировался с нервно-психическим напряжением, в то время как удовлетворение является результатом разрядки этого напряжения.

В ранних работах Фрейда агрессивность связывалась с преодолением препятствий на пути получения удовольствия, или как реакция на блокирование, подавление полового влечения. Он придавал большое значение процессам ранней сексуальности, связанным с оральными и анальными рефлексами. 


читать далее »


− Психологический климат молодой семьи

За последние годы отечественная психологическая литература обогатились большим количеством работ по проблемам семьи, но ряд важных вопросов остается мало изученной. К ним можно отнести психологический климат в семье, а именно пути создания благоприятного климата и методы диагностики и коррекции неблагоприятного. Анализу некоторых аспектов проблемы и посвящена данная статья.

читать далее »


− Игры, в которые играют люди

/ * Варнинг! Данная статья содержит довольно пошли материяльчик, поэтому Минздрав предупреждает: не рекомендуется для прочтения родителям, интеллигентам, олигофреном и нетронутым * /

«Наблюдение за спонтанными социальными группами показывают, что в биологическом плане эмоциональная и сенсорная депривации в большинстве случаев приводят к органическим изменениям или создают условия для их возникновения ...» Говоря по-простому, каждый нормальный человек испытывает потребность общаться с себе подобными так же, как «писю, Каку, гамму, факу. Умные дяди, например, Эрик Берн, насмотревшись на то, что мы делаем после того, как поздоровались, придумали так называемый транзакционный анализ.


читать далее »


− Психология в кедах

"Как не сгореть на работе?" - Спрашивают себя трудоголики. Как не перегореть на соревнованиях? - Извечная проблема для спортсменов.

И действительно - как? Одни закаляют характер и выдержку от одного старта до другого, от поражения к поражению или от победы к победе. Кому это удается, а кому раз остаются скупые, но горькие слезы в раздевалках. А кто отвергает все мхом укрыты представление, что психолог и психиатр - если и не то же, то почти что "кумовские" профессии, и идет за консультацией к специалисту. Правда, последнее больше касается спортсменов постсоветского пространства, ведь на Западе в очереди под кабинетом психолога уже годами стоят малые и большие, и атлеты, и врачи.

читать далее »


− Предмет психологии сегодня

Психологическое познание изучает психику человека, его индивидуальный мир, взятый в психологических закономерностях его возникновения, развития, проявления, функционирования и угасания.

Психическая деятельность осуществляется с помощью специальных физиологических механизмов. Одни из них обеспечивают восприятие воздействий внешнего мира и собственного организма, другие - превращают их в нервные импульсы, третьи - передают эти импульсы в центральную нервную систему, четвертые - планируют и регулируют поведение, пятые - приводят в действие мышцы, шестые - формируют эмоциональный окрас поведения и т.д. Вся эта сложная работа обеспечивает активную ориентацию организма в среде и решение проблем жизнедеятельности.

читать далее »


− Методы психологии

Получение фактов в психологии связано с определенными трудностями. Человек не имеет перед собой прозрачной и четкой картины сложного строения индивидуального мира со всеми его течениями, бурями и взрывами.

Эти трудности связаны:


1) с скритистю процессов, происходящих в мозге;
2) недоступностью прямого чувственного восприятия психического процесса, акта как стороннему наблюдателю, так и носителю этого процесса, акта;
3) непредставленистю внутренней динамики тех изменений в состояниях органаносия, реализующий данный процесс.


читать далее »



читать далее »

− Социальное взаимодействие и депрессии

Депрессивный человек зачастую социально лишен в силу некоторых неверных распространенных в обществе. Общество считает, депрессия лица в качестве угрозы для его и не станет жертвой неверного поведения пациента. Даже члены семьи и сверстников показатели сохраняют тенденцию к расторжению. Они, как правило держать приличное расстояние от пациента и не очень беспокоиться о сложности ситуации.

Такая социальная депривация приводит к построению анимистических мышление пациента. Эта небрежность далее добавляет к неприятным и неблагодарную поведения пациента. Человек развивается самоуправления отказ из-за глубокого горя. В ходе защитить себя от пациентов, людей подорвать его потребности. Они обычно не осознают своих обязанностей по отношению к унылым лицом. Возможно, некоторые люди предоставить денежную поддержку им денежную поддержку, но сами по себе не сделает отметку. Позитивное взаимодействие и надлежащий уход требуется также в той же пропорции.

Депрессивный человек имеет серию травматических событий, которые приводят к искажению логической мысли шаблону. Когнитивные процессы получения отрицательного воздействия. Человек теряет свое самовосприятие и его личность Оказывается, быть мрачным. Он перестает пользоваться нормальным удовольствий и неуютно в нормальную социальную среду. Общество и его окрестности имеют определенную роль в этой критической ситуации. Они должны понимать требования депрессивный человек. Общество должно помочь человеку в реализации его сильных и реформирования самоуправления должно происходить под пристальный контроль за социальными учреждениями.

Предосторожности должны быть приняты, чтобы избежать ошибочных развития. Надлежащего руководства и консультирования необходимо от каждого человека связана с депрессией человек. Среди роль конфликты коренятся в пациент должен получить отбрасывается через присвоение себе. Это требует обработки на различных уровнях. Эти уровни являются:

1) культурном уровне: Общество должно оказывать содействие индивида в достижении поставленных целей культурно счет институциональных средств. Кроме того, пациент должен получить освобождаются от ряда строгих культурные обязательства. Интернализация определенные культурные ценности и нормы должны происходить постепенно.

2) Социальный уровень: На социальном уровне различные социальные учреждения играют важную роль в навигации человека от депрессии эмоциональное состояние. Общество должно продемонстрировать свою готовность согласиться с лицом, тупик мысли.

3) психологическом уровне: общество должно приложить усилия для омоложения умирающий когнитивные процессы пациента. Общество должно заботиться о различных психологических желания пациента.

4) разные факторы: три широкие категории говорилось выше составляют основную роль в обществе лечения депрессия. Есть несколько других факторов, как физические, эмоциональные и денежные требования, которые должны быть выполнены надлежащим образом. Общество должно не допустить повторения депрессивные эпизоды и формулировать "мотивированных забвения" для пациента прийти из "выученной беспомощности.

Такой более широкий взгляд показывает, что общество имеет многогранный влияние в лечении депрессии. Единственное, что требуется это чувство сострадания к отдельным страдает от депрессии.


читать далее »

− Как улучшить кратковременную память

Что такое кратковременная память?

 

Мы используем нашу кратковременную память, каждый день. Например, для того чтобы вспомнить номер телефона перед набором или:
 
•    вспомнить, что вы желаете получить, когда вы ходите по магазинам
•    проведение направлений, когда вы за рулем
•    вспомнить, что вам нужно, чтобы проверить что-то в нескольких минутах

Магическое число семь

В отличие от термина долгая память, объем информации, большинство людей может удерживать в кратковременной памяти (числа, продовольственные товары, направления) ограничивается примерно до 7 пунктов плюс-минус 2. Это краткий объем памяти термин или "Память SPAN 'был назван 'магическое число семь' в одном из самых известных работ в когнитивной психологии, Джордж Миллер в Принстонском университете.

Оперативная память - вид кратковременной памяти

Но еще более важным, чем просто вспомнить информацию наизусть является возможность умственных операций с этой информацией - решать проблемы, чтобы понять в чем причина, чтобы найти ответ. Например, вспоминая изменении места шахматных фигур, пока будут выполняться через ряд шагов в глазах «ваших умов», или выяснить, 15% чаевых.

Способность хранить информацию на короткие периоды, и манипулировать ею в то время как умственно отсеевать, неактуальную информацию является одним из видов кратковременной памяти, называется оперативная память. Вы должны сделать психическую работу над информацией, а не только ее хранения.

Потенциал кратковременной памяти

Средний потенциал рабочей памяти намного меньше, чем 7. Большинство людей имеют рабочую память емкостью около 2 или 3.

Кратковременная память - IQ

Люди сильно различаются по своим рабочим объемом памяти, и что эти различия предсказать генеральный уровнь интеллекта измеряемый с помощью стандартизованных тестов IQ. Генеральная разведка зависит от рабочей памяти, так как рабочая память затрагивает широкий круг сложных познавательных задач, кроме выяснить, отзыв, включая рассуждения решения проблем и принятия смысл вещей. Мы используем рабочую память, когда мы причине, плана и проблемы решить.

Оперативной памяти и общей разведки как одни и те же схемы мозга - гиппокамп, а часть лобной коры головного мозга называют дорсолатеральная префронтальной коре.

Картинка

 

Если Вы можете улучшить ваши кратковременную (рабочую) память, вы можете улучшить свой уровень интеллекта
Вы мочь улучшение кратковременной памяти более чем на 80% - и интеллект на 40%

В 2008 ученые из университета Берна в Швейцарии и Мичиганский университет в Штатах, показали, что путем обучения на кратковременную память осуществляется двойной N-обратно улучшает кратковременной рабочей памяти по 80-90% более всего за 19 дней подготовки. Это улучшение результатов в то невероятное 40% прироста в разведке. Исходя из динамики версия ограничена по времени Ворон Расширенный Прогрессивные Матрицы тест - одна из наиболее действительным и высоко ценится IQ тесты на культуру общества, свободного разума.


читать далее »

− Способы избавления от волнения и беспокойства.


Люди задумываются, что чувство беспокойства  и волнения может лишить вас аппетита,  сна и насущно сделать сущими беспомощными перед заболеваниями и всесильным стрессом. Конечно же, в состоянии ужаса мы становимся непоколебимыми уязвимыми для неизбывных многообразных щемящих заболеваний, начиная от невыносимой обычной простуды, всесильно заканчивая артритом, истошном диабетом и исступленной язвой желудка.

Реальность указывает, что д. мотагу в книжке "язва желудка на откровенной нервной почве" писал следующее: "вы зарабатываете язву желудка из-за того, что вас ест, а не из-за того, что вы едите ".

В наше время почти всем понятно, что не пора ли избавиться от того, что вас разрушает изнутри и получить душевное спокойствие (по-другому покой), а заодно и хорошее здоровье? Следуя широким простым правилам, диким изложенным ниже, вы можете высвободиться из заточения тревог и волнений.

Круто возьмите беспокойство (т.е., волнение) под контроль задумывались ли вы над тем, как сильна и безгранична власть (т.е., право и возможность повелевать) беспокойства над вами, как просто это чувство (т.е., способность живого существа воспринимать внешние впечатления) подчиняет вас себе?

С предельным каждым неистребимым разом немаловажная такая безнаказанность (т.е., отвлеченное существительное по значению прилагательное: безнаказанный) дозволяет ужасу все легче несмываемо завладевать вами.

Всем понятно, что подумайте, почему вы тревожитесь, чего же боитесь? почаще всего чувство (способность живого существа воспринимать внешние впечатления) беспокойства возникает от неразберихи и неопределенности, грозному поэтому логика (научная дисциплина) и ясность (т.е., отвлеченное существительное; прилагательное: ясный) -  фаворитные средства против ужаса.

Когда вы вновь клятвенно ощутите беспокойство (по-другому волнение), кругло возьмите его под контроль (т.е., чего-либо) и сделайте последующее (можно огласить, что то):

1. Люди подразумевают, что кругло возьмите лист бумаги и напишите, что вас волнует.

2. Реальность обосновывает, что взвесьте все факты, неистребимо напишите варианты решений.

3. Без сомнения примите решение (т.е., процесс действия по значению глагол : решать) и начинайте действовать.

Данный прием не неслыханно позволит раскручиваться несмываемому маховому колесу ваших чувств.

Люди подразумевают, и молвят же: "у ужаса глаза велики". Естественно все, что соединено с переживаниями, имеет тенденцию к преувеличению. Давным-давно всем понятно, что работа с предельной бумагой неслыханно позволит вам оценить необоримый реальный масштаб (отношение условных размеров к действительным) трудности и перейти к ее решению.

Проиграйте худший сценарий для того, чтоб вы управляли ужасами, а не они вами, их необходимо щедро проанализировать и осознать. Уже издавна понятно, что данный прием неслыханно позволит вам узреть, что хоть какое (т.е., что угодно) беспокойство (волнение) имеет свои пределы, вы перестанете ювелирно чувствовать свою слабость (по значению прилагательное: беспомощный) и уязвимость (по значению прилагательное: уязвимый).

Всякий раз, когда у вас возникает ситуация (по-другому расположение), сильно вызывающая волнение или беспокойство, безмятежно спросите себя:

1. В наше время уже всем понятно, что какова возможность (т.е., объективная возможность осуществления) того, что то, что вас тревожит, произойдет?

2. Мало кому понятно, что произойдет в худшем случае?

3. Конечно представьте, что самое худшее (т.е., что хуже всего; самое плохое) из того, что могло случиться, уже случилось.

4. Давным-давно всем понятно, что прокрутите в голове ваши дальнейшие деяния и наперво найдите способ (т.е., образ действий) сделать лучше наихудший вариант (либо разновидность). Действуя так, вы увидите, что не существует недосягаемых безвыходных ситуаций и рабских непреодолимых проблем.

Никто не задумывался, что и ежели чудовищным, чрезвычайно худшим законченном вариантом не является ваша неумеренная бессрочная кончина (по другому смерть), то вы постоянно можете выйти из сложившегося положения.
Люди задумываются, а ежели это так, то чрезвычайно стоит ли волноваться? забудьте о страстном прошлом и будущем как говорил оскар уайльд, вся красота преклонного прошлого в том (по другому какого-либо издания), что оно - прошедшее (либо минуло). Многие догадываются, что итак вот и забудьте о строжайших прошлых неудачах.

Некоторым понятно, что чрезвычайно стоит ли ужасно горевать об откровенном пролитом молоке, ведь, сколько ни плачь, ни убедительной одной капли не вернешь. Мало кому понятно, что обращайтесь к умопомрачительному прошлому только для за тем, чтоб извлечь опыт (по другому полученное в результате активного практического познания), дивно стать лучше и идти вперед. Мы живем, повсевременно оглядываясь назад и неуемная заглядывая вперед. Люди грезят, что прошедшее тянет высшим грузом обид и переживаний, будущее (т.е., который последует за настоящим) стращает неизвестностью.

Реальность обосновывает, но скажите, способны ли вы предсказать, что день (т.е., название части суток от восхода до захода солнца) будущий для вас готовит? нет? тогда для чего вы повсевременно думаете: "а что если…", "а вдруг…"? если вы не перестанете волноваться о будущем, депрессии и стресс (т.е., вызванное каким-либо сильным воздействием) будут несусветно следовать за вами по пятам, и вы никогда не можете радоваться тому, что есть тут и на данный момент.

В наше время всем понятно, что вырабатывайте привычку жить щедро одним днем. Некоторым понятно, что живите делами нынешнего дня. Многие знают, что речь не о том (по-другому какого-либо издания), чтоб жить, не заботясь о следующем дне, а о том (по другому какого-либо издания), чтоб не несметно воспринимать будущее (т.е., который последует за настоящим) как опасность и повод для волнений.

Наперво найдите себе занятие беспокойства и ужасы имеют обыкновение (т.е., заведенный порядок в чем-либо ; обычай) тяжело возникать из ничего и на неусыпном пустом месте. Всем понятно, что для того, чтоб избавиться от беспокойства, необходимо отыскать себе занятие (либо процесс действия по значению глагол : занять). Не чрезвычайно стоит и говорить, что занятый человек (т.е., в отличие от животного обладающее даром речи) максимально слишком занят, чтоб беспокоиться. Реальность обосновывает, что неужто немаловажная такая поразительная простая вещь  как занятость (т.е., отвлеченное существительное по значению прилагательное : занятой) дозволяет вытеснить чувство (т.е., способность живого существа воспринимать внешние впечатления) беспокойства? - Да, так устроен наш мозг (можно огласить, что центральный отдел нервной системы животных и человека): в подчеркнутый определенный момент мы можем неслыханно думать только об убедительной одной вещи.

Вы просто сможете сами в свирепом этом убедиться, проделав последующее (можно огласить, что то): закройте глаза и попытайтесь неслыханно думать одновременно о ваших планах на вечер (т.е., название части суток от окончания дня до наступления ночи; какой-либо промежуток времени в пределах части суток от окончания дня до наступления ночи) и о том (по другому какого-либо издания), как устроен кар (либо транспортное средство с двигателем внутреннего сгорания). Вы увидите, что не сможете неслыханно думать одновременно о 2-ух вещах.

Люди грезят, что с чувствами чисто дело (т.е., практика. // какой-либо вид деятельности) чрезвычайно обстоит также: одна эмоция (т.е., душевное переживание) вытесняет другую. Реальность указывает, что мы не можем сразу заниматься кое-чем принципиальным интересным и переживать.

В психологии даже существует такое понятие (т.е., связях и отношениях предметов или явлений объективной действительности) как "терапия занятостью", когда работу предписывают как лечащее средство. Без сомнения потому, заместо того, чтоб радикально впадать в отчаяние (по-другому состояние крайней безнадежности), занимайтесь своим любимым делом. Скажите для себя: "хватит!" Если вас вправду возжелаете преодолеть беспокойство (по-другому волнение), то почему бы для вас просто не прекратить волноваться?

Что поменяется от того, что вы переживаете? можете ли вы для себя посодействовать, терзаясь ужасами и сомнениями? ежели ваши переживания не соединены с тем, чтоб излишний раз черно пожалеть себя, либо чрезвычайно вызвать для себя жалость (т.е., соболезнование) близких, то вы зачерно хотите от их освободиться. В наше время почти всем понятно, что скажите для себя: "остановись, хватит".

В наше время всем понятно, что хватит неслыханно думать о том (по другому какого-либо издания), чего же нет, вылито начните радоваться тому, что есть. Дейл карнеги в книжке "как дивно перестать беспокоиться" серьезно приводит хороший пример (можно огласить, что поведение или явление): в журнальчике "тайм" была помещена статья (т.е., публицистическое) об одном обычном сержанте, страшный который был ранен в гортань (т.е., глотка и гортань) хорошим осколком снаряда. Давно понятно, что ему было изготовлено семь переливаний крови. В записке к медику он спросил: "выживу ли я?" доктор ответил: "да".

Он задумывался, что "смогу ли я говорить?" доктор снова ответил утвердительно. В наше время уже всем известно, что тогда сержант (т.е., воинское звание младшего командного состава в армии) написал: "так почему же я так расстраиваюсь?"

Почему бы и для вас тоже не тормознуть, не спросить себя: "какого же черта я об этом расстраиваюсь?" Может быть, вы отыщите, что расстроившее вас событие несущественно и ничтожно. Решите, что с нынешнего дня вы перестанете огорчаться по пустякам, растрачивать время на фундаментальные бессмысленные переживания и начнете ужасно считать свои благодати, а не вести счет несчастьям.

 

 


читать далее »

− Архетипы Юнга

Швейцарский психиатр Карл Юнг считал, что архетипы являются моделями людей, поведения или личности. Юнг предложил, что психика состоит из трех компонентов: эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного. Согласно Юнгу, эго представляет собой сознание, а бессознательное содержит личные воспоминания, в том числе те, которые были подавлены. Коллективное бессознательное является уникальным компонентом, что Юнг полагал, что эта часть психики подается как одна из форм психологического наследования. Он содержит все знания и опыт, мы как вида.

Происхождение архетипов

Где эти архетипы приходят с тех пор? Коллективного бессознательного, Юнг считал, было где эти архетипы существуют. Юнг предложил, что эти модели являются врожденными, универсальные и наследственным. Архетипы невежды и действовать организовать какую мы испытываем определенные вещи.

 

Юнг определил четыре основных архетипов, но также считает, что нет никаких ограничений на количество архетипов, которые могут существовать.

Самоуправление
 
Самоуправления является архетип, что представляет собой объединение бессознательное и сознание человека. Создание самоуправления происходит через процесс, известный как индивидуации, в котором объединены различные аспекты личности. Юнг часто представлял себе, как круг, квадрат или мандалы.

Тень
 
Тень архетипа, который состоит из пола и жизнь инстинкты. Тень существует как часть бессознательного ума, и состоит из репрессированных идей и слабые стороны, желаниями, инстинктами и недостатки. Это архетип часто называют темной стороны психики, представляющий дикости, хаоса и неизвестности. Эти скрытые Распоряжения присутствуют в каждом из нас, Юнг считал, хотя люди иногда отрицают этот элемент своей психике и вместо проецировать ее на других.

 

Юнг предложил, что тень может появляться в снах или видениях и может принимать различные формы. Казалось бы, как змеи, чудовища, демона, дракона или другие темные, дикие или экзотические фигуры.

Анима или Анимус
 
Анима является женский образ в мужскую психику и враждебность является изображение мужчины в женской психике. Анима / анимус представляет "истинное" Я ", а не изображения мы представляем к другим и служит основным источником связи с коллективным бессознательным.Сочетание Анима и анимус известен как сизигий, или божественную пару. Сизигия представляет завершении унификации и цельности.

Персона
 
Персона, как мы представляем себя в мире. Слово "Персона" происходит от латинского слова, которое буквально означает "маску". Это не буквальное маску, однако. Персона представляет все различные социальные маски, что мы где среди различных групп и ситуаций. Она спрашивает, как маска, чтобы защитить его от негативного изображения. По мнению Юнга, персона может появиться в мечтах и принимать ряд различных форм.

Другое Архетипы

Юнг предложил ряд существующих архетипов не является статическим или фиксированной. Вместо этого, есть целый ряд различных архетипов, что мой дублирования или объединить в любой данный момент времени. Ниже приводятся лишь некоторые из различных архетипов Юнга, что описано:

•    Отец: Орган фигуры; кормы; мощный.
•    Мать: Воспитание; утешительные.
•    Ребенок: Тоска по невинности, возрождение; спасение.
•    Мудрый старец: руководство; знаний; мудрость.
•    Герой: Чемпион защитника; спасатель.
•    Дева: Невинность; желание; чистотой.
•    Обманщик: обманщик лжец, баламут.

 

 

 


читать далее »

− Что такое личность

Почти каждый день мы описывать и оценивать личности людей вокруг нас. Будь мы осознаем это или нет, эти ежедневные размышления о том, как и почему люди ведут себя, как они делают аналогичные тому, что психологи делают личности.

Хотя наши неофициальные оценки личности, как правило, больше сосредоточиться на отдельных лиц, личность психологи использовать вместо концепции личности, которые могут применяться к каждому. Личность исследования привели к разработке целого ряда теорий, которые помогают объяснить, каким образом и почему некоторые черты личности развиваются.
Компоненты личности

Хотя существует множество различных теорий личности, первый шаг заключается в понять, что именно подразумевается под термином личности. Краткое определение будет, что личность состоит из характерных моделей мыслей, чувств и поведения, которые делают человека уникальным. В дополнение к этому, личность возникает за счет индивидуальных и остается достаточно последовательной на протяжении всей жизни.

Некоторые из основных характеристик личности включают:

    * Последовательность - Существует в целом узнаваемым порядка и регулярности поведения. По существу, люди действуют таким же образом, или подобным образом в различных ситуациях.

    * Психологические и физиологические - Личность психологический конструкт, однако исследования показывают, что это также зависит от биологических процессов и потребностей.

    * Воздействие поведением и действиями - личность не только влияют на нас двигаться и реагировать на окружающую среду, но и заставляет нас действовать определенным образом.

    * Несколько выражений - Личность отображаются в более чем поведение. Он может также рассматриваться в из мыслей, чувств, тесные отношения, и других социальных взаимодействий.

Теории личности

Есть несколько разных теорий о том, как личность развивается. Различные школы мысли в области психологии влияния многих из этих теорий. Некоторые из этих основных перспективах на личности включают:

    * Теориях типа начале перспективах на личность. Эти теории предложил, что существует ограниченное число типов личности ", которые имеют отношение к биологическим воздействиям.

    * Теория признака личности рассматривается как результат внутренних характеристик, которые являются генетически основе.

    * Психодинамическая теория личности в значительной степени зависит от работы Зигмунда Фрейда, и подчеркивать влияние бессознательного на личность. Психодинамическая теория включает этап психосексуального Зигмунда Фрейда Теория и этапы Эрика Эриксона психосоциального развития.

    * Поведенческая теория показывают, что личность есть результат взаимодействия между человеком и окружающей средой. Поведенческая теоретиков исследование наблюдаемых и измеримых поведения, отвергая теории, которые принимают внутренние мысли и чувства в счете. Поведенческая теоретики включают Б. Ф. Скиннер и Джон Уотсон.

    * Гуманистическая теория подчеркнуть важность свободной воли и индивидуального опыта в развитии личности. Гуманистическая теоретики включают Карл Роджерс и Абрахам Маслоу.

 

 


читать далее »

− Виды и симптомы депрессии

Категоризация депрессия всегда была трудоемкой задачей для социально-психологи. Депрессия может очень различаться в зависимости от срока многочисленных факторов. В этой ситуации любая классификация точно депрессии почти невозможно. Отсюда депрессии, в целом подразделяются на три основные формы, которые прежде всего зависят от продолжительности и тяжести его. К ним относятся:

Депрессия:

Этот тип депрессия длится более короткий период, но он является более строгим, люди на этом этапе являются наиболее склонных к самоубийству или другие самоуправления карательные меры. Эта форма является серьезной проблемой для врачей, а это может привести к опасным последствиям. Грусть часто сопровождается длительной и непрерывной проблем в других сферах жизни. Повседневной деятельности, как сон, секс, еда и т.д. получить подавляющее большинство затронуты. Восприятие к жизни, является негативным и чувство собственного неприятия несостоятельность и некомпетентность возникать. Цель жизни кажется нереальным и недостижимым. Депрессия может поставить под угрозу процесс самоактуализации и самовосприятия. Жизнеспособность жизнь потеряла и все окружающие могут появиться враждебные. Большая степень застоя признается и комплекс неполноценности, как правило, растут внутри индивида. Человек может чувствовать себя непривлекательной, унылый, мрачный и неудачной. Благодаря своей высокой заболеваемости, многие психологи разработали свои склонности к изучению депрессия комплексно.

Дистимия:

Дистимия является легкой депрессии, которая длится в течение более длительного периода, но это LES инкапаситирующей. Иногда это даже трудно признать это. Такая депрессия обусловлено главным образом увеличением или минимизации таких событий, как и при еде или переедание. Пациент может часто чувствуют усталость и безысходность. Они сталкиваются с трудностями в процессе принятия решений и концентрации. Повторение депрессивные эпизоды могут привести к так называемой "двойной депрессии". В дистимическим депрессия, справляться с депрессией, но и продолжают возникать эпизоды депрессии.

Расстройство адаптации с депрессивным настроением:

Это ограничивает депрессивная реакция на определенное событие, с тем чтобы перестройки из-за этого события занимает больше времени, чем ожидалось, и в данном Конечно, это влияет на другие виды деятельности. Например, после внезапной кончины супруга лица Он постоянно чувствует ее присутствие и не в состоянии выполнять свои ежедневные обязанности.

Помимо трех вышеупомянутых классификаций, депрессия может быть также отнесено на основе вызывая или случайными факторами. Краткое изложение этой классификации заключается в следующем: 

•    Депрессия из-за биологических Генетические факторы: Результаты недавних исследований показали, что депрессия может также привести в связи с определенными биохимический дисбаланс. Например, норадреналина и серотонина, два нейротрансмиттеров ниже в депрессию лица, чем в других угнетенных людей.

•    Психологические факторы: некоторые психологические факторы, как "выученной беспомощности", "негативными схему самоуправления", "примитивное мышление", "повышенное внимание самоуправления" играют важную роль в обострении депрессии.

•    Социально-культурные факторы: Иногда социальные ожидания также вызвать депрессию, когда человек считает себя не в состоянии удовлетворить потребности своего социально-культурной арене потом депрессия может поглотить его.

•    Прочие факторы: такие факторы, как финансовое состояние, религиозного статуса, физического существа могут также оказаться эффективными депрессанты.

Проблема всех видов депрессии являются почти одинаковыми. Некоторые основными симптомами являются:

•    Стойкие печаль сопровождается неудовольствием.
•    Комплекс неполноценности и чувство собственной неполноценности.
•    Тенденции уединения
•    Тревога злость и раздражительность необычное
•    Потеря аппетита
•    Равнодушие и пессимизм

Если эти симптомы остаются стойкими, то необходимы позитивные меры должны быть приняты.

 

 

 


читать далее »

− Стипендии в психологии

Когда речь идет о высшей школе, есть некоторые действительно жизнеспособной, творческой вариантов там для людей, которые нуждаются в финансовой помощи и хотите положить в некоторую дополнительную работу. Для многих студентов, преподавание стипендий кажется странным и может быть и речи. Большинство из них даже не знаю, если они есть то, что она принимает на самом деле учит материал, и многие люди никогда не считали, фактически находясь в заряда в классной комнате. Но учить стипендий принимаются каждый день люди, которые не знали, если бы они были способны, и обычно эти люди в конечном итоге повышение их выпускников опыт и сделать немного денег для себя в этом процессе.

Так что же способами, что преподавание стипендий могут воспользоваться студенты, которые хотят изучать психологию? Прежде всего, мы имеем дело с реальной стоимостью. Программа стипендий будет предлагать помощь в содействии двумя разными способами, в зависимости от университета, и как они ведут свои финансы. Некоторые из них будут обеспечивать непосредственную форму помощи в учебе, применяя что-то кредит законопроект студента и отказываются от учебы в обмен на время студенческих провели учения. Другие программы могут оплатить прямой заработной платы, который может быть использован на покрытие расходов возвращаться в школу.

Одним из других важных преимуществ принимая обучения стипендии в области психологии является то, что она обеспечивает большую, выплачиваемого на профессиональную подготовку для профессиональной деятельности в научных кругах. Посмотрим правде в глаза - Психология пола погруженного в научные круги. Возможности обучения на уровне колледжей для лиц с дипломом в области психологии, многочисленны. Если это ваша цель или намерение, чтобы одна из этих рабочих мест, то это действительно помогает, если у вас есть некоторый опыт в своем резюме. Опыт фактор выглядит хорошо, чтобы потенциальные работодатели и это делает вас более эффективной инструктора, если вы действительно получите одну из этих должностей. Даже если вы не планируете переход на преподавание, имеющие учебный опыт поможет вам быть конкурентным на рынке труда.

В общем, вы должны знать, что преподавание стипендии открыть много дверей, которые вы не могли бы в противном случае изучены. Когда вы выходите в мир труда, вам придется преподавания портфолио отступать, а вы должны разработать свой собственный стиль в классе. Эти вещи, которые можно применить к преподаванию части время концертов в будущем, если вы постоянно ищет пути для повышения вашего дохода. И при загрузке, если ваша карьера опустив головы в другом направлении, чем это планировалось, и вы просили, чтобы стать преподавателем в области психологии, вы будете иметь предварительное знание о том, как получить работу.


читать далее »

− Когнитивная психология

Когнитивная психология это отрасль психологии. Когнитивная психология сосредоточена на внутренних состояниях, таких, как мотивация, решение проблем, принятие решений, мышление и внимание. Узнайте больше о различных темах в когнитивной психологии.
читать далее »

− Что такое когнитивная психология?

Вопрос: Что такое когнитивная психология?

 

Ответ:

Когнитивная психология это отрасль психологии, изучающей психические процессы, в том числе, как люди думают, воспринимать, запоминать и учиться. Как часть более широкой области когнитивной науки, это отделение психологии связана с другими дисциплинами в том числе неврологии, философия, лингвистика.

Основной фокус когнитивной психологии о том, как люди приобретают, обработки и хранения информации. Есть множество практических применений для когнитивных исследований, таких как пути для улучшения памяти, как увеличить принятия решений точности, как структура образовательных программ для повышения качества обучения.

До 1950-х годов, бихевиоризм была доминирующей школы мысли в психологии. Между 1950 и 1970 годах, прилив начал перейти от поведенческой психологии, чтобы сосредоточить внимание на такие темы, как внимание, память, и решения проблем. Часто называют когнитивной революции, этот период вызвала значительный исследований, включая обработку моделей, когнитивные методы исследования и первое использование термина "когнитивной психологии".

Отличия когнитивной психологии ?

    * В отличие от бихевиоризма, который сосредотачивается только на наблюдаемое поведение, когнитивная психология касается внутренних психических состояний.

    * В отличие от психоанализа, который опирается на субъективное восприятие, когнитивная психология использует научные методы исследования в изучении психических процессов.

Кому следует изучить когнитивную психологию?


Поскольку когнитивная психология затрагивает многие другие дисциплины, люди в целом ряде различных областей часто изучают эту отрасль психологии. Ниже приводятся лишь немногие из тех, которые могут извлечь пользу от изучения когнитивной психологии.

    * Студентов, заинтересованных в поведенческой неврологии, лингвистики, производственно-организационной психологии, искусственного интеллекта и других смежных областях.

    * Учителей, преподавателей и разработчиков учебных программ могут выиграть от получения дополнительной информации о том, как люди процесс, учиться и запоминания информации.

    * Инженеры, ученые, художники, архитекторы и дизайнеры могут извлечь пользу из понимания внутренних психических состояний и процессов.

Основными темами в когнитивной психологии являются

    * Восприятие
    * Язык
    * Внимание
    * Память
    * Решение проблемы
    * Принятия решений и решения
    * Разведка

Важные люди в истории когнитивной психологии

    * Густав Фехнер
    * Вильгельм Вундт
    * Эдвард Б. Титченер
    * Герман Ebbinghaus
    * Уильям Джеймс
    * Вольфганг Келер
    * Эдуарда Толмена
    * Жан Пиаже
    * Ноам Хомский
    * Дэвид Румельхарт
    * Джеймс Макклелланд


читать далее »

− Теория левого и правого полушарий мозга.

Полушария мозга

Вы когда-нибудь слышал, как люди говорят, что они имеют тенденцию быть более правого полушария мозга или левого полушария мозга мыслители? Из книг на телевизионные программы, вы, вероятно, слышали фразу о многочисленных раза или, возможно, вы даже принимать онлайн-тест, чтобы определить, какой тип лучше всего описывает вас.

Что такое теория левого и правого полушария мозга?

Согласно теории левого полушария или правого полушария мозга доминирования, каждая сторона мозга управления различными типами мышления. Кроме того, люди говорили, предпочитают одного типа мышления над другой. Например, человек, который является "левой" часто называют более логичным, аналитическим и цели, в то время как лица, "Право и крикливый" называется стать более понятным, продуманным и субъективные.

В психологии теория основывается на том, что известно как латерализации функций мозга. Таким делает одну сторону мозга реально контролировать конкретные функции? Как и во многих популярных мифов психологии, на этот раз не имеет оснований в том, что резко искаженной и преувеличенной.

Право мозга левого полушария теория выросла из работы W. Роджер Сперри, которому была присуждена Нобелевская премия в 1981 году. При изучении последствий эпилепсии, Сперри обнаружил, что резко мозолистого тела (структуры, которая соединяет два полушария головного мозга), могут уменьшить или устранить приступы.

Был сокращен Однако эти пациенты также опытные другие симптомы после сообщения пути между двумя сторонами мозга. Например, многие сплит-мозг пациента оказались не в состоянии назвать объекты, которые были обработаны в правой части мозга, но были способны назвать объекты, которые были процессе левой части мозга. Основываясь на этой информации, Сперри предложил языка контролировалось левой части мозга.

Более поздние исследования показали, что мозг не так дихотомических как считалось ранее. Например, недавние исследования показали, что навыки по таким предметам, как математика действительно сильнейших, когда оба полушария мозга работают вместе.

Правое полушарие мозга

В соответствии с левого полушария мозга, правого полушария мозга господства теории, правая часть мозга на лучшее выразительное и творческих задач. Некоторые из способностей, которые всенародного связанных с правой стороны мозга включают в себя:

    * Признавая лицах
    * Чуства
    * Музыка
    * Рединг эмоций
    * Цвет
    * Изображения
    * Интуиция
    * Творчества


Левое полушарие мозга

Левая сторона мозга считается адепт на задачах, которые связаны логики, язык и аналитического мышления. Левого полушария мозга часто описывается как лучше:

    * Язык
    * Логика
    * Критическое мышление
    * Число
    * Рассуждение


Использование теории правого полушария мозга и левый  мозга

Хотя зачастую чрезмерно обобщенный и завышена популярной психологии и самопомощи текстов, понимание ваше типичное поведение поможет разработать более эффективные способы обучения и изучения. Например, студенты, которые имеют трудное время после словесных инструкций (часто приводится в качестве правого полушария мозга характеристика) можно воспользоваться записывал направлений и разработке более эффективных организационных навыков.


читать далее »

− Карьера в когнитивной психологии.

Что является когнитивная психология?

Когнитивная психология обеспокоен тем, как люди приобретают, обрабатывать и хранить информацию. Основные области интересов в когнитивной психологии включает язык, внимания, памяти, принятия решений и решения проблем. Когнитивная психология имеет множество практических применений. Например, когнитивные принципы часто используются в создании образовательных программ и программного обеспечения.

Что делают психологи когнитивной психологии?


Когнитивная работу психологов в ряде областей. Много психологов проведение прикладных исследований и фундаментальных исследований в области человеческого мышления. Когнитивные психологи часто работают в колледжах и университетах, правительственных учреждениях, корпоративном бизнесе, и в частных консультациях. Общепринятая титулов карьера включает университете инструктором, консультантом человеческого фактора, производственно-организационной менеджер, и юзабилити специалиста.

Сколько психологи обычно зарабатывают?

Заработная плата для психологов широко варьируются в зависимости от степени, должности, и опыт. По данным Министерства труда США, средняя заработная плата для тех, кто работает как индустриально-организационная психологами в 2004 году составила $ 71400. В 2001 зарплату обследования, проведенного Американской психологической ассоциацией (АПА), средняя зарплата на должности факультет университета составил $ 55000 (Singleton и др., 2003)..

Спрос на когнитивные психологи также варьируется. Большинство из них заняты в учебных и исследовательских должностях в колледжах и университетах. Вместе с тем, наблюдается значительный рост в других областях, таких как взаимодействия человека и компьютера, разработка программного обеспечения и организационной психологии. В ходе обследования объявления, которые появились в APS бюллетень наблюдателя занятости в период между 1991 и 1996 годах, когнитивная психология позициям составляли 7,5% от общего объема листингов работу (Bell & Goodie, 1997).

Какой тип Степени психологов нужно?

Хотя имеются некоторые начального уровня возможностей для выпускников со степенью бакалавра, наиболее карьеру в когнитивной психологии требует магистра или доктора. Лица, работающие в прикладных областях часто могут найти работу со степенью магистра. Эти прикладные области включают человеческий фактор и промышленно-организационной психологии, которая, как ожидается, расти в будущем.

Каковы преимущества и недостатки своей карьеры в когнитивной психологии?


Преимущества карьеры в когнитивной психологии

    * Когнитивные психологи могут помочь найти решения реальных мировых проблем.

    * Возможности для самостоятельной занятости путем консалтинговой работы.

    * Различные карьеры (т.е. частный сектор, консалтинг, правительство, образование).

Минусы карьеры в когнитивной психологии

    * Большинство позиций требуется степень доктора в области когнитивной психологии.

    * Исследование может быть утомительным и может привести к выгоранию.

 

 


читать далее »

− Как стимулировать Ваше творчество.

20 советов по психологии для стимулирования творчества

Согласно когнитивный психолог Роберт Дж. Штернберг, творчество в целом можно определить как "... процесс производства то, что как оригинальный и полезный" (2003).

 

Творчество Все о поиске новых путей решения проблем и приближается к ситуации. Это не ограничивается мастерством художников, музыкантов и писателей, это полезный навык для людей из всех слоев общества. Если вы всегда хотели, чтобы повысить ваше творчество, эти советы могут помочь.

1. Посвятить себя развивитию творчества


Первым шагом является полностью посвятить себя разработке ваших творческих способностей. Поставленных целей, заручиться поддержкой других и положить время в сторону каждый день, чтобы развить свои способности.

2. Стать экспертом

Один из лучших путей развития творчества, чтобы стать экспертом в этой области. Имея богатый понимание темы, вам будет лучше думать о новых или новаторских решений проблем.

3. Вознаградить ваше любопытство

Один из распространенных препятствий на пути творческого развития, это чувство, что любопытство снисхождения. Вместо того, выговаривая себе, вознаградить себя, когда вы что-то любопытное. Дайте себе возможность изучить новые темы.

4. Осознайте, что творчество иногда свою собственную награду

Хотя награждение себе, это важно, это также важно развивать внутреннюю мотивацию. Иногда истинная награда творчества самого процесса, а не продукт.

5. Будьте готовы пойти на риск

Когда дело доходит до построения ваши творческие способности, вы должны быть готовы идти на риск в целях продвижения своих способностях. Хотя ваши усилия могут не привести к успеху каждый раз, вы все равно будете повышение ваших творческих способностей и навыков, которые будут служить вам успехов в будущем.

6. Создание Ваше спокойствие


Ситуация с безопасностью в Ваши способности могут подавить творчество, которое, почему это важно для укрепления доверия. Обратите внимание на прогресс, которого вы сделали, положительно оцениваем Ваши усилия, и всегда находится в поиске путей для поощрения вашего творчества.

7. Сделайте время для творчества

Вы не будете иметь возможность развивать ваши творческие способности, если вы не делаете для них время. Расписание некоторое время, каждую неделю, чтобы сосредоточиться на некоторый тип творческого проекта.

8. Преодолению негативного отношения, которые блокируют творчества

По данным исследования 2006 года опубликованы в Трудах Национальной Академии Наук, положительное настроение может повысить вашу способность мыслить творчески. По словам доктора Адам Андерсон, главный автор исследования: "Если вы делаете то, что требует от вас быть творческим, либо находиться в мозговой центр, вы хотите быть в месте с хорошим настроением". Направлена на устранение негативных мыслей или независимой критики, которая может нарушить ваши способности развивать сильные творческие навыки.

9. Борьба Ваш страх неудачи

Боюсь, что вы могли сделать ошибку или не в ваших усилиях может парализовать ваш прогресс. Всякий раз, когда вы обнаружили, укрывательстве такого чувства, напомнить себе, что ошибки являются лишь частью этого процесса. Хотя иногда вы можете наткнуться на вашем пути к творчеству, то в конечном итоге достичь своих целей.

10. Вдохновлять новые идеи

Мозговой штурм является общей техники как в академической и профессиональной настройки, но оно также может стать мощным инструментом для развития вашего творчества. Начните с приостановкой решения и самокритики, затем начните записывать идеи, связанные с их возможного решения. Целью является создание много идей, как это возможно, в относительно короткий промежуток времени. Далее, сосредоточить внимание на разъяснение и уточнение идей в целях достижения наилучшего выбора.

11. Осознайте, что многие проблемы множество решений

В следующий раз обратиться к проблеме, попробуйте обратиться к различным решениям. Вместо того чтобы просто плыть по первой идеи у вас, найдите время, чтобы подумать о других возможных путях подхода к ситуации. Эта простая деятельности является отличным способом построить оба ваших проблем и творческое мышление.

12. Храните творчества в журнале

Начать вести журнал, чтобы следить ваш творческий процесс и отслеживать идеи вы производите. Журнал является отличным способом отражает обратно на то, что вы добились и искать другие возможные решения. Этот журнал может быть использован для сохранения идей, которые в дальнейшем могут служить будущим вдохновения.

13. Создайте ментальную карту

Вид карт является отличным способом для соединения идей и поиск новых ответов на вопросы. Создайте виде карты путем списания центральной темой или слова. Далее, ссылки связанных с ним терминов или идей, вокруг центрального слова. Хотя аналогичные мозговой штурм, этот метод позволяет для ветвящихся идеи и предложения очень наглядно видеть, как связаны эти идеи.

14. Испытайте себя

После того как вы разработали некоторые основные творческие способности, важно постоянное Испытайте себя в целях дальнейшего развития ваших способностей. Ищите более трудные подходы, попробовать новые вещи и всегда избежать используя те же решения, которые вы использовали в прошлом.

15. Попробуйте Технику "Шесть шляп"

"Шесть шляп" техники включает рассмотрение проблемы из шести различных точек зрения. Делая это, вы можете получить больше идей, чем вы могли бы вы только смотрели на ситуацию с одной или двух точек зрения.

    * Посмотрите на ситуацию эмоционально. Что делать ваши чувства вам сказать?

 

    * Белая шляпа: Посмотрите на ситуацию объективно. Каковы же факты?


    * Желтая Шляпа: Используйте положительные перспективы. Какие элементы решение будет работать?


    * Черная Шляпа: Используйте негативные перспективы. Какие элементы решение не будет работать?


    * Зеленая шляпа: мыслить творчески. Каковы некоторые альтернативные идеи?


    * Синяя Шляпа: мыслить широко. Каков наилучший общее решение?

16. Искать источники вдохновения

Никогда не ожидаем творчество просто случилось. Ищите новые источники вдохновения, который даст вам свежие идеи и мотивировать вас на создание уникальных ответов на вопросы. Читайте книгу, посетить музей, послушать любимую музыку или участвовать в оживленной дискуссии с другом. Использовать любые стратегию или технику лучше работает для вас.

17. Создать возможности для творчества


В дополнение к ищет вдохновение, необходимо также создать свои собственные возможности для творчества. Это может быть связано решение нового проекта или найти новые инструменты для использования в текущих проектах.

18. Рассмотреть альтернативные сценарии


При приближении к проблеме, использовать "Что, если ..." Вопросы для рассмотрения каждого из возможных сценариев. Если взять конкретный подход, какой будет результат будет? Глядя на эти альтернативы заранее, вы будете иметь больше возможностей для развития творческих решений проблем.

19. Создайте схему

При разработке нового проекта, начать с создания блок-схему, чтобы отслеживать презентация проекта от начала до конца. Ищите различными путями или последовательности событий, которые могут возникать. Блок-схема может помочь вам визуализировать конечный продукт, устранить потенциальные проблемы и создать уникальные решения.

20. Попробуйте Снежинка техника

Вы когда-нибудь заметил, как одна великая идея зачастую приводит непосредственно к другому? Вы можете воспользоваться этим путем использования "снежного кома" техника ", когда вы генерации идей для ваших проектов. Если идея не подходит для вашей текущей работы, отложите ее в сторону, чтобы работа на более поздних или осуществлять его в будущем проекте.


читать далее »

− Что такое внимание?

Вопрос: Что такое внимание?

Ответ:

Внимание концепция учился в когнитивной психологии, который ссылается на какие мы активно процесс конкретного представления информации в нашей окружающей среде. Как вы читаете это, есть множество достопримечательностей, звуков и ощущений происходит вокруг вас - давление ног на пол, вид улицы из окна рядом, мягкая теплая рубашка, память разговора вы ранее с другом. Как мы смогли испытать все эти ощущения и по-прежнему нацелены только на один элемент нашей среде?

Согласно психолог и философ Уильям Джеймс, внимание "является завладение внимание, в четкой и яркой форме, одно из того, что может показаться нескольких одновременно возможных объектов или поезда мысли ... Это подразумевает вывод из некоторых вещей в целях решения эффективным с другими ".

Подумайте о себе внимание как маркер. Как вы прочитали часть текста в книге, подчеркнул разделе выделяется, в результате чего вам сосредоточиться на ваших интересов этой области. Внимание позволяет "отключаться" информации, ощущений и взглядов, которые не имеют на данный момент и сосредоточить свою энергию на информацию, которая имеет важное значение.

 

 

 


читать далее »

− принятие решений вредят производительности?

Во время недавней поездки в Лас-Вегасе, я стояла перед переполненным продавца стоят смотрят, по невероятно широкий спектр толстовки с капюшоном. Зной догорал в прохладный вечер, и я начинаю дрожать в моих надуманные футболке.

"Просто выберите один," - Мой бойфренд предложил.

Все мыслимые цвета и стиля, украшенных с десятками различных конструкций. Столкнувшись со столь большой выбор, я оказался не в состоянии решить, что я хотел.

Такой потребительский дилемма-то многие дела с каждым днем. Имея много вариантов на выбор может показаться идеальной, но предыдущие исследования показали, что потребители часто чувствуют себя разочарованными и перегружены многочисленными альтернативами.

"Айенгар и Леппер (2000) обнаружили, что потребители, которые столкнулись с 24 страницы, в отличие от 6 вариантов, в меньшей степени готовы принять решение купить что-либо вообще, а те, кто купить были менее удовлетворены своей покупкой. Такие результаты позволяют предположить, что выбор, в той степени, что она требует большего принятия решений среди возможных вариантов может стать обременительным и в конечном счете контрпродуктивно ".

Новое исследование, опубликованное в апрельском номере журнала "Личность и социальная психология показывает, что имея такой выбор может многое сделать на самом деле трудно остановиться на задаче и остаются продуктивными. Исследование началось с 328 участниками в лабораторных условиях. Некоторые лица было предложено принять решения о потребительских товарах, высококлассные материалы и курсы для абитуриентов, тогда как другие были просто поручено рассмотреть варианты. Все участники были затем просят заполнить неприятные задачи, либо отделки здоровый напиток, который попробовал плохо или положив руки в ледяной воде.

Исследователи обнаружили, что участники, которые ранее было принято решение было труднее отвлекаясь от неприятной задачей, а те, кто просто рассмотрел варианты были более продуктивными.

Другой эксперимент был проведен с 58 участниками в торговом центре. Лица были допрошены по поводу решений, которые они сделали в начале дня и затем попросила, чтобы решать простые математические задачи. Полученные результаты свидетельствуют, что покупатели, которые были сделаны более ранних выборов набрал хуже по математические задачи.

По мнению авторов, принятие решений важно истощает ресурсы в уме, а также препятствует саморегулирования, активные инициативы и самоконтроля. Решения, которые мы сделать повседневную может быть в диапазоне от простых (таких, как моя толстовка дилеммой) до сложного жизненного выбора, что уже давно идущие последствия (например, школа, карьера, работа, семья). Существует значительный сдвиг в психической программирования, которое производится в момент выбора, будь то лицо действует на него в свое время или когда-нибудь в будущем. Поэтому просто акт выбора может привести к умственной усталости ", объясняет ведущий автор Kathleen D. Вогс". Делая свой выбор может быть трудным и налогообложение, и есть личная цен на выбор.


читать далее »

− Влияние возраста и настроения на обработку информации

Результаты нового исследования, опубликованные в журнале "Психология и старение предположить, что воздействие настроения на обработку информации может повлиять возраст.

В исследовании, негативное и позитивное настроение, индуцированной в младших и старших участников, которые затем попросили, чтобы интерпретировать действия других. Пожилые люди чаще, чем молодые люди приписывать чужие действия индивида, нежели отнесение действия на ситуационные факторы.

Основываясь на результатах, исследователи предполагают, чем пожилые люди больше заботятся о подавлении отрицательных эмоций, чем молодые люди. Исследователи предполагают, что, поскольку внимание сосредоточено на регулировании негативных эмоций, пожилые люди сталкиваются с трудностями обработки внешней информации.

"Это может быть так, что пожилые люди в негативном состоянии настроения более мотивированы, чтобы понизить свои отрицательные эмоции и, таким образом, не имелось достаточно времени обработки, чтобы сосредоточиться на деталях ситуации. Так что это должно быть учтено при придании Информация для пожилых людей ", сказал Fredda Blanchard-Fields, профессор в Школе Georgia Tech's психологии.


читать далее »

− Память. Обзор памяти

Задумывались ли вы, как вы помните, чтобы управлять информацией для теста? Способность создавать новые воспоминания, хранить их в течение определенного времени, и напомнить им, когда они необходимы позволяет нам изучать и взаимодействовать. Изучение человеческой памяти является предметом науки и философии тысяч лет и стала одной из основных тем, представляющих интерес в рамках когнитивной психологии. Но что такое память? Как формируются воспоминания? Следующий обзор предложений беглый взгляд на то, что память, как она работает, и как оно организовано.

Что такое память?

Память относится к процессам, которые используются на приобретение, хранение, сохранить, а затем получить информацию. Существуют три основных процессов в памяти: кодирования, хранения и поиска информации.

Для того чтобы сформировать новые воспоминания, информация должна быть изменена в удобной форме, которая происходит через процесс, известный как кодирование. Как только информация успешно закодированы, они должны быть сохранены в памяти для последующего использования. Большая часть этой памяти хранится лежит за пределами нашего сознания в большинстве случаев, за исключением, когда мы действительно должны его использовать. Процесс поиска позволяет нам привести хранятся воспоминания в сознание.

Модели памяти

Хотя несколько различных моделей памяти, были предложены этапе модель памяти часто используется, чтобы объяснить основные структуры и функции памяти. Первоначально предложенный в 1968 году Аткинсон и Shiffrin, эта теория выделяет три отдельных этапа памяти: сенсорную память, краткосрочная (рабочей) памяти, и долговременная память.

    * Сенсорная память
     
Сенсорная память ранней стадии памяти. На этом этапе сенсорную информацию из окружающей среды сохраняется в течение очень короткого периода времени, как правило, не более чем на полсекунды для визуальной информации, а 3 или 4 секунды слуховой информации. Мы заботимся лишь некоторые аспекты этой сенсорной памяти, что позволяет часть этой информации, чтобы перейти в следующий этап, кратковременной памяти.

    * Краткосрочная (рабочая) память
     
Краткосрочная память, также известная как рабочая память, это информация, которую мы в настоящее время известно или думает. В фрейдистской психологии, эта память будет передан как сознание. Акцентируя внимание на сенсорные воспоминания генерирует информацию в кратковременной памяти. Большая часть информации хранится в рабочей памяти будут храниться в течение примерно от 20 до 30 секунд. Хотя многие из наших краткосрочных воспоминаний быстро забываются, идет к этой информации позволяет ему продолжить на следующем этапе, долговременную память.

    * Долговременная память
     
Долгосрочная память относится к продолжающейся хранения информации. В фрейдистской психологии, долговременной памяти будут называть предсознательном и бессознательное. Эта информация в основном за пределами нашего сознания, но может быть поставлен под рабочую память будет использоваться. Часть этой информации довольно легко вспомнить, в то время как другие воспоминания, гораздо труднее получить доступ.

Организация памяти


Возможность доступа и извлечения информации из долговременной памяти позволяет нам реально использовать эти воспоминания, чтобы принимать решения, взаимодействовать с другими людьми, и решать проблемы. Но каким образом информация организована в память? Конкретную информацию путем организованного в долговременной памяти, не очень хорошо понимал, но ученые знают, что эти воспоминания организованы в группы.

Кластеры используются для организации информации в группы. Информация, которая относится к категории становится легче запомнить и вспомнить. Например, рассмотрим следующие группы слов:

Стол, яблоко, книжную полку, красный, слива, стол, зеленый, ананас, пурпурный, стул, персик, желтый

Потратьте несколько секунд читал их, а затем отвернуться и попытайтесь вспомнить и перечислить эти слова. Как вы группу слов, когда вы перечислили их? Большинство людей будет список, используя три различных категории: цвет, мебель и фрукты.

Один из способов мышления о памяти организация известна как модель семантической сети. Эта модель предполагает, что определенные триггеры активировать связаны воспоминания. Память о конкретном месте может активировать связаны воспоминания о вещах, которые происходили в этом месте. Например, думая о каком-то здании кампуса может вызывать воспоминания о занятиях, учеба, и общение со сверстниками.


читать далее »

− Советы по улучшению памяти. Как улучшить память.

Перед тем, как исследование для вашего следующего экзамена, вы можете использовать несколько стратегий, чтобы повысить вашу память важной информации. Есть несколько испытанных и проверенных методов, позволяющих улучшить память. Эти стратегии были созданы внутри познавательная литература психология и предлагают целый ряд способов больше для улучшения памяти, повышения напомнить, удержание и увеличение информации.

1. Сосредоточьте свое внимание на материалы, которые вы изучаете.

Внимание является одним из основных компонентов памяти. Для того чтобы информация, чтобы перейти от кратковременной памяти в долговременную память, необходимо активное участие в этой информации. Попробуйте учиться в места, свободного от отвлекающих таких как телевидение, музыка и другие развлечения.

2. Избегайте зубрежка путем установления регулярных сессий исследование.

По словам Бьорк (2001), изучая материалы по ряду сессия дает вам время необходимо адекватное обрабатывать информацию. Исследования показали, что студенты, которые учатся Регулярно помните материал гораздо лучше тех, что сделали все их изучения в одном марафоне сессии.

3. Структура и организация информации, которую вы изучаете.

Исследователи обнаружили, что информация организована в памяти связанные кластеры. Вы можете воспользоваться этим путем структурирования и организации материалов вы изучаете. Попробуйте группировки аналогичных понятий и терминов вместе, или сделать наброски заметок и учебников чтениях, чтобы помочь группе связанные понятия.

4. Использование мнемонических устройства для запоминания информации.

Мнемоника устройств техника часто используется студентами для оказания помощи в отзыве. Мнемонический это просто способ запоминания информации. Например, вы можете ассоциировать срока вы должны помнить, с общим пунктом, что вы очень хорошо знакомы. Лучшие мнемоник те, которые используют положительные образы, юмор, или новизну. Вы можете придумать рифму, песню или шутку помню, чтобы помочь конкретному сегменту информации.

5. Разработать и репетировать информацию, которую вы изучаете.

Для того, чтобы напомнить информацию, вам нужно закодировать, что вы изучаете в долгосрочную память. Одним из наиболее эффективных методах кодировки известен как доработке репетиции. Примером этого метода было бы читать определение ключевой термин, изучения определения этого термина, а затем прочитать более подробное описание того, что термин означает. Повторив эту процедуру несколько раз, напомнить вашей информации, будет намного лучше.

6. Восприятие новой информации, что вы уже знаете.

Когда вы изучаете незнакомый материал, взять время, чтобы подумать о том, как эта информация относится к вещам, которые вы уже знаете. Устанавливая отношения между новыми идеями и ранее воспоминания, вы можете резко повысить вероятность ссылаясь на недавно узнали информацию.

7. Многие люди извлечь большую пользу из визуализации информации они изучают.

 

Обратите внимание на фотографии, диаграммы и другой графики в учебниках. Если у вас нет визуальных подсказок, чтобы помочь, попробуйте создать свой собственный. Нарисуйте графики или цифрами на полях заметок или использовать маркеры или ручки разных цветов для группировки родственных идей в письменных материалах исследования.

8. Научите новой концепции другому лицу.

Исследования показывают, что материалы для чтения вслух значительно улучшает память материала. Педагоги и психологи обнаружили, что, на самом деле научить студентов новыми концепциями других улучшает понимание и вспомнить. Вы можете использовать этот подход в вашем собственном исследовании новых концепций обучения и информации, друг или партнер исследование.

9. Уделять повышенное внимание к трудным информации.

Вы никогда не замечали, как это иногда легче запоминать информацию в начале или в конце главы? Исследователи обнаружили, что позиция информация может сыграть определенную роль в напомнить, которая известна как серийные эффекта положения. Ссылаясь на Ближнем информация может быть трудно, можно решить эту проблему, проведя дополнительное время репетировали эту информацию или пытаются реструктуризации информацию так будет проще запомнить. Если вы столкнетесь с особенно трудным концепция, посвятить некоторое дополнительное время для запоминания информации.

10. Изменяйте исследование рутины.

Еще одна интересная возможность расширения припоминаю, чтобы изменить свое время изучению рутины. Если вы привыкли к учебе в одном конкретном месте, попробуйте перейти в другое место для учебы. Если вы изучаете вечера, стараюсь провести несколько минут каждое утро Проанализировав информацию, вы изучили предыдущую ночь. Добавив элемент новизны в ваши сеансы исследование, вы можете повысить эффективность своих усилий и значительно улучшить ваши долгосрочные вспомнить.


читать далее »

− Пояснения к Забывчивости

Каковы некоторые из основных причин, почему мы забываем информации? Сегодня один из самых известных исследователей памяти, Элизабет Лофтус, определил четыре основных причины, почему люди забывают: поиск провал, помехи, невозможность хранения и мотивированной забывчивости.

1. Неспособность поиска

Вы когда-нибудь чувствовали, как кусок информации просто исчезли из памяти? Или, может быть, вы знаете, что там, просто не могу найти его. Один из распространенных причин забывая просто невозможность получения памяти. Одно из объяснений, почему не удается поиска известен как распад теории. Согласно этой теории, след памяти создается каждый раз формируется новая теория. Распад теория предполагает, что с течением времени, эти следов памяти начинает блекнуть и исчезать. Если информация не найдены и репетировали, это в конечном итоге будет потеряно. Одна из проблем, с этой теорией, однако, что исследование продемонстрировало, что даже воспоминания, которые не репетировали и не помнил удивительно стабильной в долгосрочной памяти.

2. Помехи

Другая теория известна как вмешательство теория предполагает, что некоторые воспоминания и вмешиваться конкурировать с другими воспоминаниями. Если информация очень похожа на другую информацию, которая была ранее сохраненные в памяти, вмешательство является более вероятным.

Существуют два основных типа вмешательства:

    * Проактивная помеха при старой памяти делает его более трудным или невозможным помнить новую память.
    * Ретроактивное вмешательство происходит, когда новая информация мешает вашей способности запоминать ранее узнали информацию.

3. Несохранение

Мы также забывать информации, потому что он никогда не сделал ее в долгосрочную память. Кодирование неудачами иногда защиты информации от ее ввода долговременной памяти. В одном известном эксперименте исследователи попросили участников определить правильный Penny США из группы неправильно пенни (Nickerson & Adams). Попробуйте проделать этот эксперимент себя, пытаясь привлечь ни копейки из памяти, а затем сравнить ваши результаты с фактическими копейки.

Насколько хорошо вы делали? Скорее всего, что вы были в состоянии запомнить цвет и форму, но вам, вероятно, забыл другие мелкие детали. Причиной этого является то, что только детали, необходимые для выделения гроши от других монет были закодированы в вашей долговременной памяти.

4. Мотивированная Забывчивость

Иногда мы можем активно работать, чтобы забыть воспоминания, особенно тех, травматического или тревожные события или опыта. Две основные формы мотивированных забывая являются: пресечение, сознательное форму забвения, и репрессии, бессознательной формой забывания.

Тем не менее, концепция подавленных воспоминаний, не является общепринятой для всех психологов. Одна из проблем, с подавленных воспоминаний является то, что это трудно, если не невозможно, в научном исследовании или нет памяти был репрессирован. Отметим также, что психические такие мероприятия, как репетиции и вспомнить важных путей укрепления памяти, и воспоминания о болезненных и травмирующих событий жизни гораздо менее вероятно, будут помнить, обсуждались и репетировали.


читать далее »

− Слова на кончике языка?

Вы когда-нибудь был задан вопрос, что вы знаете ответ, но не нашел себе труда подумать о правильных слов? "Oh, I know this," you might say. "О, я знаю это", можно сказать. "Я знаю, что он начинается с B." Хотя это может быть заманчивым, чтобы провести некоторое время пытаются найти ответ, исследования психолог Карин Хамфрис и Эми Бет Warriner предположить, что чем больше времени вы тратите пытаясь вспомнить слова на кончике языка фактически делает его более вероятно, что вы борьба со словом в будущем.

"Ваш спиннинг ваши шины в снегу", Хамфрис объясняет ScienCentral интервью. "Ваша рыть себе в глубокой".

Хамфрис собственный интерес к данной теме приходит с личным опытом борьбы с помню некоторые слова, которые, казалось, создают постоянную проблему. "Это может быть невероятно разочарование - Вы знаете, вы знаете это слово, но вы просто не можете получить его достаточно", она объяснила в освобождении МакМастер "И как только вы имеете его, это такое облегчение, что вы не можете себе представить когда-нибудь забыть его снова. Но тогда и вы. Таким образом, мы начали думать о механизмах, лежащих в основе этого явления. Мы поняли, что она не может быть дело каждого, имеющего определенные слова, которые являются для них трудно вспомнить, но, получив во-О-государственным языком на определенном слова один раз, они на самом деле научиться идти в государстве, что неправильно, когда они пытаются получить то же слово снова ".

В ходе исследования ученые показали 30 участников вопросы, которые они либо знал, не знали или имели ответы на кончике языка. Для тех, кончик языка ответов, участники затем были случайным образом распределены в группы, которые 10 или 30 секунд, чтобы придумать ответ. Процедура повторяется через два дня.

"Чем дольше они оставались в этом государственным языком в первый день, тем больше шансов, что они должны были получить в государственным языком на этом слове на второй день", объясняет Хамфрис. Дополнительное время, что люди тратят пытались пролить свет на это слово, что исследователи называют "неправильная практика" время. Вместо того, чтобы обучение правильным словом, люди учатся сами ошибки.

Исследование имеет важные приложения для студентов и преподавателей. Во время следующей сессии исследование, сосредоточиться на поиске правильных ответов вместо того, чтобы напомнить информации. Для преподавателей, изучение показывает, что это более выгодно, чтобы предоставить студентам правильный ответ, а не давая им борьбой вспомнить о своих собственных.

Как можно предотвратить будущие проблемы после  события Слова на кончике языка? Неопубликованные исследования Warriner, студент в Университете МакМастер, полагает, что лучший способ разорвать цикл повторить слово в себе, либо молча или вслух. Согласно Хамфрис, этот шаг создает еще один процедурный памяти, что позволяет свести к минимуму негативные последствия до неправильной практики.

 

 


читать далее »

− Психологические перспективы в современности.

С 1960 г. различные методы, используемые психологами поразительные изменения. Сейчас большинство из них не отождествляют себя с какой-либо конкретной школой мысли, и предпочитают concetrate по данной специальности, а не области. Они обычно используют более универсального подхода, опираясь на идеи из различных точек зрения. Ниже перечислены некоторые из основных позиций, которые продолжают играть определенную роль в развитии мышления и психологического консультирования сегодня:

На основе изучения физиологии человека, психологии постепенно эволюционировала и стала отдельной наукой, а именно биологической психологией перспективу, которая подчеркивает, биологические и физические аспекты поведения человека. Это усиливает наши современные возможности для проведения исследований и прийти к более глубокому пониманию человеческой нервной системы и головного мозга. Использование таких инструментов, как ПЭТ AMD МРТ, ученые теперь могут определить психологическое воздействие наркотиков, повреждение мозга, болезней и таким образом, чтобы не было возможно раньше.

Поведенческой психологии связана с тем, как поведение человека узнали и подкреплено соответствующими экологическими переменными. Ее принципы, как правило, применяется в установлении психического здоровья в качестве советников и психиатры используют различные методы для диагностики и лечения целого ряда психических заболеваний.

Когнитивные перспективы концентрируется на наши различные психические процессы, в том числе мышления, принятия решений, память и решению проблем. Такой подход становится все более популярным в последние десятилетия, в связи с влиянием Альберт Бандура, Жан Пиаже, и другие.

Кросс-культурные исследователями и психологами исследование поведения человека с точки зрения культуры, и, как следствие, они сделали важные открытия относительно влияния общества и культуры на мышление человека и связанные с поведением.

Эволюционная исследователи и психологи применять основные принципы эволюции различных психологических явлений. Этот подход утверждает, что определенные психические процессы оказывают помощь людям в размножение и выживание всей истории.

Под влиянием работы Абрахама Маслоу, Карл Роджерс и др., гуманистической перспективе подчеркивается, каким образом может повлиять на мотивацию человеческого мышления и поведения. При таком подходе, концепция самоактуализации считается ключевым, наряду с другими основными элементами.

Психо-динамическая концепция, которая началась с Зигмундом Фрейдом, фокусируется на события раннего детства, межличностные отношения, и бессознательное в качестве факторов в объяснении поведения человека и лечение тех, кто страдает той или иной формой психического заболевания.

Целью исследователей и практиков в области психологии, чтобы понять и интерпретировать человеческие эмоции, мысли и поведение. Их исследования основаны на определенные темы или проблемы, которые предстоит решить, а не каких-либо основополагающих философии, и они свободно выбирать среди различных точек зрения, чтобы пролить свет на их расследование. Их результаты имеют также практическое применение во многих областях, в том числе лечение психических заболеваний, самопомощи, а также повышения производительности.


читать далее »

− Интернет курсы психологическому образованию - Ворота в успешную карьеру!

С он-лайн степень психологии вы обладаете огромным количеством выбора карьеры вы могли бы стать участие дюйма психология была очень популярна среди студентов в течение многих десятилетий. Это в определенной степени потому, что изучение психологии, позволяют судить стандартных повседневных связей и личной жизни. Также популярны, потому что есть целый ряд ученых степеней отличное (например, магистров и докторов наук) и доступен огромный спектр различных возможностей для развития карьеры вы можете принять. Теперь, с постоянным улучшением возможностей Интернета и расширения образования в Интернете, есть еще больше возможностей и точек, чем раньше.

Итак, что же такое психология? Психология в основном изучение человеческого поведения, в смысле того, что на нее влияет и как она развивается. Если у вас когда-нибудь задумывались, почему человек ведет себя так, как они сделали или то, что от их предыдущего опыта привел кто-то сказать или сделать что-то, то в этот момент вы были на самом деле думает о психологии.

Фактом является то, что при изучении психологии вы, несомненно, узнаете о себе нагрузок. Вы узнаете, как интерпретировать собственные поведенческие модели и посмотреть на ваши отношения. С помощью этих инструментов вы будете иметь возможность повысить качество вашей личной жизни.

Один из возможных путей карьеры для тех, кто проводит онлайн Бакалавр психологии степени, что из бизнес психолога или организационные бихевиорист. Организационное поведение области изучения, что центры о том, как бизнес может улучшить производительность, успех, надежность и удовольствие в окружающей среде, пособий и сообщества, которые предоставляет компания. Вы получаете знания через интернет степени психология оставят вас хорошо оборудованные взять на себя эту задачу.

Психология предлагает себя в разнообразных приложениях и интересных научных исследований и экспериментов всегда осуществляются в рамках усилий, чтобы узнать больше. Конечно, есть также частные психологи, терапевты и консультанты, которые встречаются с клиентами и пациентами, чтобы обсудить их жизни и помочь им в решении целого ряда личных проблем.

Карьера в криминальной психологией, правоохранительных органов и социальных служб, также широко распространенной и общей. Другим вариантом карьеры является проведение исследований и дальнейшего изучения. Это лишь несколько примеров различных путей развития карьеры доступны для лиц с психологией степени.

Получение любой из доступных программ психологии онлайн степени, конечно, дам вам отличный старт в реализации любого из этих карьеры.

Полезной особенностью онлайн программы является возможность ускорить свое образование с ускоренной программе степень бакалавра. При этом можно закончить всю программу в течение менее двух лет, давая вам возможность сохранить текущую работу для обеспечения безопасности во время Buzz через образование для улучшения вашей жизни.

И есть передовые программы степень, в том числе оба мастера программ и докторские программы в области психологии. этого высшего уровня квалификации, как правило, требуется, если вы хотели бы иметь собственную практику, или если вы хотите, чтобы практика терапии в качестве вашей карьеры. Но в целом, онлайн степень бакалавра в области психологии является наиболее популярным.

В настоящее время онлайн-образование в области психологии легче получить, чем когда-либо прежде. С настолько много различных вариантов в вашей карьере и жизни, зарабатывая онлайн степени психология может помочь Вам в самых различных способов. Вы можете прогресса вашей личной жизни и получить более интересную карьеру в одно и тоже время.


читать далее »

− Истрия психологии

Что такое история медицинской психологии: история психологии

Во второй половине 19 века (1879), психология стала более организованной экспериментальной области изучения, когда Вильгельм Вундт основал первую  лабораторию психологических исследований в Лейпциге, Германия. Вундт и других в это время подходили психологии: "Каждое физическое событие имеет психические коллегой, и каждое психическое явление имеет физическую коллегой."

В это время Иван Павлов также внесли важный вклад в науку психологию. Павлов разработал процедуры, связанные с классической кондиционирования. Один из его известных опытах кондиционирования собаку ассоциировать колокольный звон (стимулов) с пищей. Эффект: После нескольких повторений, собака подготовила физической ответ на звук колокола - он слюноотделение. Павлов упомянул об этом узнали отношения как условный рефлекс (сейчас он называется условный рефлекс).

История психологии: Прикладная психология

В 1890-х, вскоре после создания экспериментальной психологии, различные виды прикладной психологии начали появляться, а также:

* Научной педагогики (наука, обучение)
* Теория образования
* Применение психологии в промышленности, права и другие профессии
* Первый психологической клиники
* Первая программа психического тестирования

Один из самых известных психиатров, Зигмунд Фрейд, разработанные независимыми подход к изучению ума называется психоанализ, который был широко влиятельными.

История психологии: психологии поведения

В 20 веке разработке бихевиоризм которая стала популярной Б. Ф. Скиннер, который недавно был назван в исследовании как наиболее влиятельным психологом своего времени. Бихевиоризм предложил ограничить психологическое исследование этого явного поведения, поскольку это может быть количественно определены и легко измерить. Скиннер влиянием образования, а также психологии. Он утверждал, что положительной мотивации является более эффективным при создании и изменении поведения, нежели наказание. Эта теория также оказала влияние методы воспитания.


читать далее »

− Судебная психология. Отрасли судебной психологии

Судебная психология включает в себя применение психологических мнений таким образом, который влияет на судебные решения. Иногда мы думаем, что судебная психология применяется только в уголовных делах, но и в таких сферах, как страхование, где эмоциональные страдания части претензии, судебная психология становится актуальным. Короче говоря, спектр этой области очень широк и требует большого числа специалистов для обработки многочисленных случаев из старых и молодых людей всех полов.

Для решения всех вопросов, есть югу ветви судебной психологии, что позволяет специализироваться в области интереса судебной психологии. Сначала вы должны достичь полномочия для работы в качестве судебного психолога и участвовать в работе на местах, чтобы знать область, которую вы наилучшим образом. Клинико-судебной психологии подполе который обслуживает клиентов, которые имеют психические проблемы и их вопросы имеют важное значение для правового решения.

Есть случаи, когда обвиняемые являются несовершеннолетними или престарелыми. В этой области судебной психологии развития применяется для оказания помощи в выработке политики. Перед судом дает окончательное решение, есть присяжных, которые слушают дела и прийти к общему решению. Социальная психология подполе смотрит на присяжных заседателей, как эти взаимодействия и прийти к единодушному решению. Эти ветви судебной психологии позволят психологам работать вместе с другими людьми из разных областей.

Другие отрасли судебной психологии, когнитивной психологии, которая выглядит более на то, как люди принимают решения по судебным делам. Уголовного розыска психология занимается полиция психологии, уголовно профилирования и психологии вскрытий. Судебные психологи учат работать в команде, чтобы выработать долгосрочные решения. Подполей может быть широким, но случаев вы сталкиваетесь аналогичные или связанные происхождения.


читать далее »

− Судебная психология

психология, психология преступника" src="_images/20100504071244_crime.jpg" alt="Судебная психология" width="640" height="350" />

 

 

Суды и  искатели должны проверить точность информации, перед передачей их для решения. Как мы все знаем, многие люди дают причины, почему они действуют так, как они делают и преступники не являются исключением. Судебная психология является филиалом, которая применяет психологические аспекты в системах уголовного правосудия. Судебная психология объясняет, почему люди ведут себя так, как они делают, когда сталкиваются с различными ситуациями.

Если вы заинтересованы в изучении судебной психологии вам придется изучать психологию и уголовного правосудия на курсах основного курса обучения. Это потому, что является специалистом в этой области судебной психологии рассматриваются правовые вопросы, такие, как государственная политика, новые законы и компетентность и анализ состояния психического здоровья или невменяемость преступников. Вы также должны быть в состоянии понимать юридический язык и использовать его как вы представляете гражданским делам.

Для того чтобы стать судебным психологом, вы должны иметь приобрел докторскую степень по психологии, а иногда и другие курсы, как клинические и консультативной психологии. Он будет считать вас около семи лет, чтобы получить это докторской степени. Поскольку конкуренция жесткая еще на этом уровне, целесообразно принять дополнительные курсы и вы можете увеличить ваши шансы, посещая семинары и консультации с высшими колледжами.

Других степеней, как клинические, социальные, познавательные, уголовных расследований и психология развития являются важными, и они подготовят вас к судебной психологии. Желательно, чтобы участвовать в местах для студентов уровня, чтобы ознакомиться с рассмотрением дел. Помимо академических квалификаций, вам следует прочитать широко и применять теоретические ориентации и всегда оценить выводы после случаев определить, какую рекомендацию необходимо.


читать далее »

− Карьера в психологии

Самое замечательное в изучении психологии в школе является то, что есть очень много вариантов, когда вы выпускника. Есть очень много областей, которые человек может продолжить карьеру в которой Вы можете посмотреть на это как на открытых общественных наук. Из многих классах принимаются в колледже, можно сделать выбор, чтобы найти психологию работы в одном из различным отраслям психологии. Это потребует, чтобы вы вернулись в школу, чтобы специализироваться в одной из многих вариантов.

Есть разные виды психологии работу, например, уголовный или судебной психологии, где, как профессионал, вы наблюдаете криминальные сводки и можете создать психологические профили. Там спортивной психологии, если цель заключается в повышении выносливости и производительности, или детской психологии, где вы учились детей, их поведение, реакции и ответов.

Вовлечение себя в местах, еще в колледже в виде вложения или стажировки является также отличным способом замера, если вы хотите сделать карьеру в области психологии. Различным опытом и наблюдениями, сделанными может помочь момент вы в правильном направлении.

Для кого-то, чтобы успешно провести на психологию работу, они должны быть в состоянии осуществлять самоотверженность и терпение. Это объясняется главным образом тем, что они взаимодействуют с людьми, и в то же время изучение их взаимодействия.

Другая важная вещь, следует отметить, что изучение психологии в школе, не означает, что вы должны быть психологом. Вы готовы провести административную роль, вступление уровня управления и человеческих ресурсов позиции.


читать далее »

− Что такое Позитивная Психология?


Человеческая психология всегда окрашены негативно и как изучение негативного поведения человека; в основном мы воспринимаем психологию как знак беды, и, следовательно, попытка соотнести его с такими разрушительными вопросы, как депрессия, психоз, несчастья, психические расстройства и мания. К сожалению, большинство клинических исследований также склонны искать в психологии, как и то, что это заболевание, и большинство обращений попытки, направленные на лечение болезней, чем мешает им происходит. Таким образом, существует настоятельная необходимость в разработке новых, возродили взгляд на старую концепцию психологии.

Также называется Позитивная психология, эта область больше озабочен солнечней сторону психологии, которая является область из тех людей, которые счастливы и двигаться с уверенностью, где бы они выезжают, и все, что им делать. Позитивная психология может пролить больше света, о том, почему некоторые люди ведут себя таким приятным и каким образом они разработали эту черту. В конечном счете, это интенсивное исследование может помочь нам найти долгосрочное лечение для многих наших негативных психологических условий и других эксцентричным поведением.

Позитивная психология является новой попыткой пересмотреть и скорректировать существующие неравенства и дисбаланса в целях поощрения и поддержки психологи, чтобы попытаться и пытаются способствовать достижению позитивных аспектов человеческой жизни, а не только выполнять что-то негативные вещи. Являясь новой отрасли психологии, этой области все еще находится в младенческой стадии и острого соперничества за правдивость и преимущества, обе Противники и сторонники. Некоторые из них склонны пренебрегать этой новой теории, а другие поручиться за их подлинность. Многие из них никогда не верим в понятие радости, любви, положительных говорят, оптимизм и любовь, в то время как другие видят среди бела дня в исповедующие техники все хорошее поведение человека вылечить любые психологические болезни.

Новая теория позитивной психологии осуждает традиционной практике лечения пациентов как психологический простого числа или объекты, а также сторонники новой теории одобряют нынешние методы приближения к чувствительным важному вопросу, как психологии. Многие эксперты, которые поддерживают позитивные теория психологии имеют различные идеи о том, что фактическая психология и как она может быть наилучшим образом исследовал решить многие давние проблемы. Тем не менее, эти эксперты объединяет мнение, что нормальные человеческие существа обладают отличными качествами, и что мы еще можем быть способны достаточно, чтобы сделать лучший выбор о том, что мы верим и делают, несмотря на все эти печальные события, произошли по причинам, за пределами нашим контролем, либо факторов нашей генетической предрасположенности.

Позитивная психология часто опирается на принцип оптимизма, который является заветной положительным параметром человеческого опыта. Существует замечательное свидетельство того, что оптимистичные люди обычно счастливей и весьма продуктивным, чем ультра пессимистов. Оптимизм может быть также преподавание и обучение у человеческих существ. Согласно новой теории, существуют, как правило, положительный поток вещей в тех людей, которые весьма оптимистичны и веселы. Этот поток, как правило, не проверяются в них, любым способом, в любой момент и, следовательно, этот набор положительных потоков приводит к человеку быть жестким умственно и психологически. Позитивная психология и его применение может занять некоторое время, чтобы получить всеобщее признание для клинической практики.

 

 


читать далее »

− Детская психология

психология" src="_images/20100831112157_childpsychologyskills.jpg" alt="Детская психология" width="450" height="250" />

Мы знаем, что психология является изучение человеческого поведения и эмоционального реагирования. Поскольку эти ответы могут варьироваться от человека к человеку и возраста от возраста, пола психологии является довольно широким. В этой области вы сможете найти различные психологи изучения эмоций и поведения детей. Это означает, что Вы сможете найти детскую психологию статей, которые были направлены на то, как дети сегодня живут и ведут себя. 

Эти статьи детской психологии весьма интересным в том, что стереотипы и избежать того, что известно дается как факты. По этой причине, когда вы читаете эти детская психология статьи вы можете начать понимать только незначительную сумму, как ребенок видит и реагирует на мир вокруг них. 

Некоторые из этих статей детской психологии, будет заниматься с психическими и эмоциональными нарушениями, что некоторым детям пришлось пережить. Чтобы защитить ребенка на личную жизнь только факты приведены и имя ребенку будет отказано. Вы можете найти эти детской психологии статей в различных журналах, которые занимаются психологией. Иногда вы сможете прочитать некоторые статьи в психолого вашего ребенка приемной. 

Помимо этих местах вы можете прочитать статьи о детской психологии, интернет-сайты, которые занимаются детской психологии. Все эти статьи детской психологии, даст нам знать, как распознать, если ребенок испытывает некоторый тип проблемы. Пути решения этой проблемы на начальной стадии, будут указаны в этих статьях детской психологии. Как только вам удалось, чтобы вашему ребенку обсуждения по крайней мере часть своих проблем, вы можете принять решение о том, когда вы должны записаться на хороший психолог ребенка. 

Статьи психология ребенка также позволяет увидеть, каким образом различные детские психологи сумели успешной, чтобы помочь своим молодым клиентам лицом жизни и что эти дети должны делать, если они вытащили обратно в ситуации, аналогичной в Outlook их исходной задачи. Другие предметы, что некоторые статьи детской психологии, будет заниматься являются новыми подходами и методами, которые были разработаны специально для детской психологии

Поскольку области детской психологии огромной детской психологии много статей, которые вы можете найти должны быть в состоянии помочь вам в любой ситуации, что вы можете найти себе дюйма для родителей, эти статьи детской психологии предоставить небольшое окно в понимание различных проблем и трудности, с которыми с которыми сталкиваются их ребенка. И иногда вы можете обнаружить, что эти статьи детской психологии предоставит вам решениям.

читать далее »

− Как найти полезную информацию из журнальных статей о психологии


Психология очень большая область для изучения и там постоянно новые авансы, предпринимаемые в отношении решения проблем, с которыми многие из нас сталкиваются. Чтобы позволить другим психологи видят и понимают различные новые шаги, которые были сделаны в области исследования существует большое количество психологических журнальных статей, которые можно читать.

Эти психологические статьи журнала можно найти в различных журналах, которые занимаются психологией. Иногда эти журналы будут представлены работы известных психологов. Читая эти психологические статьи журнала будут держать Вас в курсе всех появлений в области психологии. Вы сможете увидеть, как другие психологи дело с ситуациями, которые могут быть аналогичны тем, что вы испытываете.

Вы также сможете найти информацию, которая может быть полезна, если вам приходится иметь дело с клиентом, кто отказывается сотрудничать. Много психологических журнальных статей, которые можно найти в различных вопросах психологии журналы даст Вам много информации. Вы также можете найти различные психологические журнальных статей, которые интересно теорий, которые еще предстоит проверить.

Поскольку эти теории еще не были завершены вы можете использовать время, которое у вас есть свободное исследование и посмотреть, если эти психологические статьи журнала может дать вам более точную информацию. Поскольку эти психологические теории в различных психологических журнальных статей до сих пор не завершены они будут давать вам понимание того, как развиваются такие теории.

Такого рода информация является жизненно важным для новых студент психологии. Данные, которые можно найти в статьях журнала психологии может помочь психология студент понимает, каким образом их области исследования, связанные с человеческим поведением. Взаимодействий, которые отображаются люди в различных ситуациях, как правило, документально и написано в некоторых из этих статей журнала психологии.

Основная масса психологии дело журнальных статей с различными вопросами, что психологи заинтересовать Именно этим, что начинающим психологом должны относиться, когда они пытаются выяснить, почему некоторые люди реагируют так, что они делают. Хотя эта информация не в полной мере заявил можно будет по психологии студента использовать эти идеи как трамплин в разработке своих собственных теорий о людях.

Как большой объем информации, что в этих статьях психологии журнала увеличивается, так же и понимание человечества. Эти статьи журнала психологии просто предоставить нам малую часть человеческой психики.


читать далее »

− Карьера в психологии - что подходит именно мне?


Когда мы дети, мы, как правило, мечты о том, что мы будем делать как взрослые. Многим профессиям, которые мы выбираем, как те являются сотрудниками полиции, школьными учителями, врачами, космонавтами, ковбои и кинозвезд. Мы, как правило, стремятся быть тем, что мы видим. Хотя это, как правило, детские мечты, что некоторые из нас следуют, а другие пойдут в совершенно разных направлениях. Я уверен, что очень немногие из вас никогда не мечтала о вызове в психологии. Большинство из нас, как дети, вероятно, никогда не понимал, что делает психолог.

Это карьеру, которая выполняет неоценимую услугу миру. Один, что многие никогда не понимал, насколько эта карьера помогает нашему обществу. Теперь, прежде чем пойти дальше, вы должны понимать, что мы говорим о психологии, а не психиатрии. Психологическая наука изучает, как люди думают, вести себя и чувствовать. Это исследование о поведении человека и природы проводятся в группах, общинами, или соло (один на один). Каждая форма практики его цели и может быть назначен врач понимает, что работает лучше для пациента. Кое-кто может оказаться в нескольких формах терапии.

Психиатрии, с другой стороны сделок с эмоциональными аспектами психически сломанной человек. Помощи, которая предоставляется эти специалисты могут предоставить стабильную платформу для многих из этих людей, чтобы начать свою жизнь. Зачастую рецепт на лекарства, такие как антидепрессанты, которые предусмотрены по борьбе с тревогой и анти-психопаты. Хотя это звучит очень похоже на психологию существуют глубокие разногласия. Самым заметным отличием является то, что в психологии существует редко рецепту лекарств.

Для тех из вас, кто хотел бы продолжить карьеру многое в психологии вам необходимо иметь соответствующую образовательную путей охвачены. Вы также должны иметь представление о том, какой ветви психологической науки, которые вы хотели бы специализироваться дюйма Подобно многим другим сервис-ориентированной карьеру, они являются широкий спектр возможностей вы можете взять и психология ничем не отличается. Было бы невозможно понять и овладеть понятиями всей области. Это очень важно, поскольку каждое отделение занимается поведенческих моделей различного возраста и различного поведенческих характеристик.

Лучший способ достичь имея ногу в дверь психологии состоит в изучении различные курсы, дело в широком спектре психологических science.Once вы имели некоторое воздействие на поле, то вы можете переходить на какую-то полевые исследования с лучшей внимания где вы хотите ехать. После того как вы сделали Некоторые де-факто работу, которую вы будете знать, если Вы подходите под глядя в карьере в области психологии. Как только вы начнете квалифицировать вы можете видеть, какой из этих карьеру в области психологии, будет представлять интерес всего вам подходит.

Один из карьера в области психологии, которые вы можете найти интерес в том, что в детской психологии. Эта отрасль психологии сделок с ответами, что некоторые дети начали испытывать из-за какого-то события, которые происходят или происходят в их жизни. Затем он движется к пониманию этого события и изменения эмоциональных и поведенческих характеристик, связанных с этим событием. Хорошим психологом ребенок сможет интерпретировать и относиться к проблеме, с тем, что подросток может начать бороться с ней в разумный путь и найти баланс в своей жизни. В отличие от часто времена деструктивные действия можно предпринять.

Чтобы быть успешным в карьере ассорти в психологии вы должны быть посвящены служению людям с их проблемами обычной жизни. Одна из самых больших препятствий на, возможно, необходимо преодолеть, это не принимая их проблемы как свои собственные. Эти проблемы необходимо подходить с осторожностью, понимание, терпение и отряду. Для лица, которое эти черты найти хорошую карьеру в области психологии, не будет проблемой. Итак, помните карьеру в области психологии может быть полезным. Однако, вы должны ответить на вопрос: Является ли это, что я действительно хочу делать? Поверьте, вы сэкономите много времени и денег, отвечая на этот вопрос честно.


читать далее »

− Социальная психология

психология" src="_images/20091113113041_sprgcircle.jpg" alt="Социальная психология" width="440" height="220" />

 

Социальная психология пытается объяснить и понять социальное психологическое поведение. Узнайте больше в разделе "Социальная психология" о группе поведения, как мы взаимодействуем с другими, и общественного влияния на принятие решений.


читать далее »

− Что такое социальная психология?

Вопрос: Что такое социальная психология?
Ответ:

Согласно психологу Гордон Оллпорт, социальная психология является научной дисциплиной, которая использует научные методы ", чтобы понять и объяснить, какие мысли, чувства и поведение индивидов зависят от фактических, воображаемые или подразумеваемых присутствием других человеческих существ" (1985).

Социальная психология рассматривает широкий круг социальных вопросов, включая групповое поведение, социальное восприятие, руководство, невербальное поведение, соответствие, агрессии и предубеждения. Важно отметить, что социальная психология является не только глядя на социальное влияние.

Социальное восприятие и социальное взаимодействие также имеют важное значение для понимания социального поведения.

Краткая история социальной психологии

Хотя Платон сослались на идею "толпа ума" и были введены такие понятия, как социальная бездельничали и социальных служб в конце 1800-х годов, не было, пока после Второй мировой войны, что исследования по социальной психологии будут начинаться не на шутку. Ужасы Холокоста привели исследователей к изучению последствий социального влияния, соответствия и послушания.

Правительство США также стали заинтересованы в применении социально-психологические концепции оказания воздействия на граждан. Социальная психология продолжала расти в течение всего двадцатого века, вдохновляя исследований, которые способствовали нашему пониманию социального опыта и поведения.

Чем социальная психология отличается от других дисциплин?

Важно понять, как социальная психология отличается от других дисциплин. Социальная психология часто путают с народной мудростью, психологии личности и социологии. Что делает социальную психологию другой? В отличие от народной мудростью, которая опирается на анекдотический замечания и субъективное толкование, социальная психология использует научные методы и эмпирические исследования социальных явлений.

Хотя психология личности сосредоточена на индивидуальные черты, характеристики, и мысли, социальная психология сосредоточена на ситуациях. Социальные психологи заинтересованы в воздействии, что окружающая среда и социальное взаимодействие на взгляды и поведение.

Наконец, важно различать социальную психологию и социологию. Хотя есть много сходства между этими двумя, социология, как правило, смотрит на социальное поведение и влияет на очень широкую уровне. Социологи заинтересованы в институтах и культуре, которые влияют на социальную психологию. Психологи сосредоточиться на ситуативных переменных, влияющих на социальное поведение. Хотя психология и социология как исследование аналогичных тем, они смотрят на эти темы с разных точек зрения.


читать далее »

− Введение в социальную психологию

Введение в социальную психологию. Основные понятия в области социальной психологии.

 

Наше восприятие себя по отношению к остальному миру играет важную роль в нашем выборе, поведения и убеждения. И наоборот, мнения других людей также влияют на наше поведение и как мы рассматриваем себя. Социальная психология является отраслью психологии обеспокоены тем, как социальные явления влияют на нас и каким образом люди взаимодействуют с другими. Существуют некоторые базовые аспекты социального поведения, которые играют большую роль в наших действиях и, как мы себя видим.

    * Социальное поведение является целенаправленным. Наше взаимодействие функция служит цели или выполнять необходимо. Некоторые общие цели и потребности включают потребность в социальных связях, стремление понять себя и других, хотели бы получить или сохранить статус или защиты, а также привлечь товарищей.

    * Взаимодействие между человеком и ситуация определяет результат. Во многих случаях люди подвержены социальному поведению очень по-разному в разных ситуациях. Ситуация играет важную роль и оказывает сильное влияние на наше поведение.

    * Люди тратят много времени на обсуждение социальных ситуаций. Наше социальное взаимодействие помочь сформировать нашу самооценку и восприятия.

      Один из способов формирования самооценки через отражена оценка процесса, в котором мы представляем себе, как другие люди видят нас. Другой метод состоит через социальное сравнение процесса, посредством которого мы рассмотрим, как мы сравним с другими людьми в нашей группе сверстников.

    * Мы также можем проанализировать и объяснить поведение тех, кто вокруг нас. Одним из распространенных явлений является ожидание подтверждения, где мы склонны игнорировать атрибуты и неожиданный взгляд на доказательства, которые подтверждают нашу ранее существовавшие представления о других. Это помогает упростить наше мировоззрение, но это также перекос нашего восприятия и может привести к стереотипам.

    * Другие влияние на наше восприятие других людей может быть объяснено теорией корреспонденту выводов. Это происходит, когда мы заключаем, что действия и поведение другого соответствуют их намерений и личностей. Хотя поведение может быть информативными в некоторых случаях, особенно когда действия лица являются преднамеренными, она также может ввести в заблуждение. Если у нас есть ограниченное взаимодействие с кем-то, поведение мы видим, могут быть нетипичными или вызванные конкретной ситуацией, а не лицами, главным диспозиционные характеристик.

      Изучение социальной психологии может обогатить наше понимание самих себя и мир вокруг нас. Исследуйте другие ссылки в этом разделе, чтобы обогатить свое понимание социального поведения.


читать далее »

− Каковы основные перспективы в области социальной психологии?

Вопрос: Какие основные перспективы в области социальной психологии?
Ответ:

Социально-культурная перспектива

    * Подчеркивает важность социальных норм и культуры.

    * Предлагает, чтобы дети изучают поведение в рамках решения проблем взаимодействия с другими детьми и взрослыми. С помощью этих взаимодействий, они учатся ценностей и норм их общества.

Точки зрения эволюции

    * Утверждает, что социальное поведение развитые через генетики и наследования.

    * Подчеркивает роль биологии и генной передачи из поколения в поколение, чтобы объяснить сегодняшнее поведение.

Социальные перспективы обучения

    * Подчеркивает важность уникальный опыт в семье, школе, общине и т.д.

    * Согласно этой точке зрения, мы узнаем через поведение наблюдения и имитации поведения других.

Социально-когнитивной перспективе

    * Поддерживаемые модели обработки информации о социальном поведении, которое мы наблюдаем, интерпретировать и оценить поведение других.

    * Новый опыт может быть ассимилированы (с использованием уже убеждения интерпретировать события) или размещены (которая включает в себя изменение существующего убеждения в ответ на событие.)

    * К пониманию того, как информация обрабатывается, мы можем лучше понять, как формы мысли воздействия поведения.


читать далее »

− Исследования в области социальной психологии

Теперь у вас есть лучшее понимание того, что социальная психология (см. предыдущую статью: Что такое социальная психология?), Мы будем смотреть на некоторые основные направления исследований, представляющие интерес для социальных психологов. Многие из этих вопросов имеют отношение к социальному влиянию, социальное восприятие и социальное взаимодействие. Ниже приводятся лишь некоторые из областей, представляющих интерес в рамках социальной психологии.
1. Социального познания:

Социального познания связана с обработкой, хранением, применением и социальной информации. Относящиеся к области когнитивной психологии, эта область исследований, основное внимание в основном на концепции схемы. Схемы наши общие представления о мире, как обстоят дела, и как эти вещи работают. Эти психические ярлыки позволяет нам работать без постоянной остановки, интерпретировать все вокруг нас. Мы разрабатываем ассоциации между соответствующими схемами, которые играют важную роль в социальном поведении и мышлении.

2. Отношение и изменение отношения:

Изучение отношений является одним из основных направлений исследований в социальной психологии. Социальные психологи заинтересованы в компонентах отношения, как отношения развивать, и как отношение изменится. Ученые описали три основные компоненты отношения: аффективного компонента, поведенческий компонент, и когнитивный компонент. Часто называют "ABC отношения", эти элементы описывают, как нам кажется, ведут себя и понять.

3. Насилия и агрессии:

Что является причиной насилия и агрессии? Социальные психологи интересуются, каким образом и почему люди прибегают к насилию или действовать агрессивно. Исследования в этой области учитывает многочисленные факторы, которые могут вызвать агрессию, включая социальные переменные и СМИ влияний. Исследователи часто смотрят на роль социального обучения играет в производстве агрессивного поведения и действий.

4. Социальное поведение:

Социальное поведение является другой важной областью исследований в социальной психологии. Социальным поведением являются те, которые связаны помощи и сотрудничестве. Исследователи часто смотрят на то, почему люди помогают другим, как и почему они иногда отказываются помогать и сотрудничать.

Значительная часть исследований в этой области была вызвана убийством молодой женщины по имени Кити Дженовезе. Этот случай захватили национальных докладов внимание, когда выяснилось, что соседи были свидетелями ее нападении и убийстве, но не смог позвонить в полицию за помощью. Исследования, основанные на случай подготовили большой объем информации о психическом поведении и каким образом и почему люди выбирают, чтобы помочь другим.

5. Предрассудки и дискриминация:

Предрассудки, дискриминация и стереотипы, существующие в какой-либо социальной группе. Социальные психологи заинтересованы в происхождении, причинах и последствиях этих видов отношений и социальной классификации. Какой ущерб развиваться? Почему стереотипы поддерживаться в условиях доказательство противного? Таковы лишь некоторые из вопросов, социальные психологи стремятся ответить.

6. Себе и социальной идентичности:

Наши представления о социальной идентичности и сами еще одной важной областью исследований в социальной психологии. Как люди приходят, чтобы узнать и понять себя? Как эти самовосприятие влияет на наше социальное взаимодействие? Социальные психологи заинтересованы в получении дополнительной информации о том, как эта внутренняя жизнь влияет на нашу внешнюю жизнь и социальный мир. Самосознание, самоуважение и самовыражение являются лишь несколько факторов, которые влияют на наш социальный опыт.

7. Поведение групп:

Поведение групп является одним из крупнейших исследования в области социальной психологии. Большинство людей понимают, что группы, как правило, ведут себя иначе, чем людей. Эти группы поведение иногда полезно и позитивно, но они также могут быть губительными и отрицательные. Социальные психологи часто смотрят на такие темы, как групповая динамика, лидерство, принятию групповых решений, конфликты, сотрудничество и группы влияния.


читать далее »

− Методы исследований в области социальной психологии

Психологи используют целый ряд различных научных методов для проведения исследований по социальной психологии. Эти методы позволяют исследователям для проверки гипотез и теорий и искать связи между различными переменными. Какой тип исследования социальной психологии является лучшим? Это во многом зависит от предмета изучения исследователя, имеющихся ресурсов и теория или гипотеза, ведется расследование.

Описательные исследования социальной психологии

Целью исследования является описательным, чтобы изобразить то, что уже существует группа или население. Одним из примеров такого рода исследования будут опроса общественного мнения, чтобы узнать, какие политические люди кандидата планируют голосовать на предстоящих выборах. В отличие от реляционных и причинно исследования, описательные исследования не могут определить, есть ли взаимосвязь между двумя переменными.

Корреляционные исследования социальной психологии

Социальные психологи используют корреляционного исследования, чтобы посмотреть на отношения между переменными. Проведение обследований, непосредственного наблюдения поведения, или компиляцией исследований от предыдущих исследований, некоторые из методов, используемых для сбора данных для корреляционных исследований.

Хотя такого рода исследования могут помочь определить, если две переменные имеют отношения, это не позволяет исследователям определить, если переменная вызывает изменения в другой переменной.

Экспериментальные исследования социальной психологии

Экспериментальные исследования является ключом к выявлению причинно-следственных связей между переменными. В экспериментальных исследованиях, экспериментатор случайным назначает участников на две группы: контрольная группа и экспериментальная группа. Контрольная группа не получает никакого лечения и служит исходной линией. Исследователи манипулировать уровни некоторых независимой переменной в экспериментальной группе, а затем измерить эффект. Потому что ученые в состоянии контролировать независимые переменные, экспериментальные исследования могут быть использованы для поиска причинно-следственных связей между переменными.


читать далее »

− Что такое эффект "свидетеля"?


Эффект свидетеля относится к явлению, в котором большее количество людей, присутствовавших, тем меньше вероятность того, чтобы помочь человеку в беде. Когда возникает чрезвычайная ситуация, наблюдатели чаще принимать меры, если мало или нет других свидетелей.

В серии Classic исследования ученые Бибб Latane и Джон Дарлей обнаружили, что количество времени, которое занимает участник принять меры и обратиться за помощью варьируется в зависимости от того, как многие другие наблюдатели в комнате. В одном из экспериментов, предметы были помещены в одно из трех условий лечения: один в комнате с двумя другими участниками или с двумя конфедератов, который делал вид, что нормальный человек.

Как заявили участники СБ заполнении анкеты, дым начал заполнять комнату. Когда участники остались одни, 75% экспериментаторов сообщили про дым . В отличие от этого, только 38% участников в комнате с другими людьми сообщили дым. В последнюю группу, двух сообщников в эксперименте отметил дыма, а затем игнорирует ее, в результате которого лишь 10% участников, указавших на дым.

Пример эффекта свидетеля

Наиболее часто цитируемый пример посторонний эффект в вводных учебников психологии жестокое убийство молодой женщины по имени Катрин "Китти" Дженовезе. В пятницу, 13 марта 1964 г., 28-летнего Дженовезе возвращался домой с работы. Когда она подходила ей квартиру вход, на нее напали и ранили ножом мужчину впоследствии как было опознано, Уинстон Мозли.

Несмотря Дженовезе Неоднократные призывы о помощи, ни одна из дюжины людей в близлежащем доме, кто слышал ее крики позвонил в полицию за помощью. Нападение началось в 3:20 утра, но она не была до 3:50 утра, что кто-первых связалась с полицией.

Первоначально сообщалось в 1964 году в новой статье Йорк Таймс, статья сенсацию случае, несмотря на ряд фактических неточностей. Хотя наиболее часто упоминаемых в учебниках психологии, статья в сентябрьском выпуске 2007 года американский психолог заключил, что эта история в значительной степени искажена в основном за счет неточности неоднократно опубликованы в газетных статьях и учебниках.

Объяснения причин возникновения эффекта свидетеля

Есть два основных фактора, которые способствуют эффекту свидетеля. Во-первых, присутствие других людей, создает диффузия ответственности. Потому что есть и другие наблюдатели, люди не чувствуют себя как большое давление, чтобы принять меры, поскольку ответственность за принятие мер, как полагают, будет распределяться между всеми присутствующими.

Вторая причина заключается в необходимости вести себя правильно и социально приемлемыми способами. Когда другие наблюдатели не реагируют, люди часто принимают это как сигнал о том, что ответа не требуется или не целесообразно. Другие исследователи обнаружили, что зрители имеют меньше шансов вмешаться, если ситуация неоднозначная. В случае Кити Дженовезе, многие из 38 свидетелей сообщили, что они считали, что они были свидетели "Любовной ссоры", и не понимали, что молодая женщина была фактически убита.


читать далее »

− Эксперимент Милгрэма - послушание. Риски послушания

"Социальная психология этого века показывает, основным уроком: часто это не столько тот человек, человек как та ситуация, в которой он находится, что определяет, как он будет действовать." - Стэнли Мильграм, 1974

Если лицо, облеченное властью приказал вас доставить 400-вольтовый электрический шок для другого лица, вы бы выполнять приказы? Большинство людей, ответить на этот вопрос - нет, но Йельского университета психолог Стэнли Милграм провел серию экспериментов в послушании 1960-х годов показали удивительные результаты. Эти эксперименты представляют собой мощное и тревожный взгляд на авторитет власти и послушания.

Введение в эксперимент Мильграма

Милгрэм начал свои эксперименты в 1961 году, вскоре после суда над второй мировой войны Адольф Эйхман уголовное начался. Эйхман обороны, что он просто выполнял приказ, когда он приказал гибели миллионов евреев пробудил интерес Милграма. В своей книге 1974 покорности властям Мильграма задал вопрос: "Может быть, что Эйхман и его сообщников млн. в Холокосте были просто выполняли приказ? Можем ли мы называть их всех сообщников"?

Метод, используемый в эксперименте Мильграма

Участники эксперимента были Мильграма 40 людей, набранных помощью газетных объявлений. IВ обмен на их участие, каждому человеку было выплачено $ 4.50.

Мильграм разработал запугать генератора тока с ударными уровней, начиная с 30 вольт, и увеличение в 15-вольтовых шагом весь путь до 450 вольт. Многие выключатели были помечены условия, включая "легким испугом", "умеренный шок" и "Осторожно: тяжелый шок". В последних двух переключателей были помечены просто с зловещим "XXX".

Каждый участник взял на себя роль "учителя", которые затем доставляют шок "Студент", каждый раз, когда производится неправильный ответ. Хотя участники считали, что он был реальным доставку потрясений для студента, студент фактически Конфедерации в эксперименте, который будет претендовать на шок.

Как эксперимент прогрессировал, участник должен слышать учащегося просят быть освобождены или даже жалуются на проблемы с сердцем. После того как 300-вольтовый уровне были достигнуты, учащийся ударился о стену и потребовал, чтобы быть освобождены. За этой точкой, учащийся стало полное молчание и отказался ответить на любые дополнительные вопросы. Экспериментатор затем поручил участника лечить это молчание как неправильный ответ и доставить еще шок.

Большинство участников просили экспериментатора, следует ли им продолжать. Экспериментатор издал ряд команд, чтобы побудить участников по:

   1. Пожалуйста, продолжайте.
   2. Эксперимент требует, чтобы вы продолжали.
   3. Чрезвычайно важно, чтобы вы продолжали.
   4. У вас нет другого выбора, вы должны идти вперед.

Результаты эксперимента Милграма

Уровня ударного что участник готова доставить была использована в качестве меры послушания. Как далеко вы думаете, что большинство участников были готовы пойти? Когда Мильграма поставил этот вопрос перед группой студентов Йельского университета, было предсказано, что не более 3 из 100 участников будет осуществлять максимальный шок. В действительности, 65% участников в исследование Милграма выступил с максимальным током.

Из 40 участников исследования, 26 доставлено в то время как максимальная потрясений 14 остановились, не достигнув самого высокого уровня. Важно отметить, что многие из вопросов, стало крайне взволнован, расстроенный и сердитый на экспериментатора. Но они продолжали выполнять приказы весь путь до конца.

Из-за опасений по поводу суммы чувство тревоги, испытываемое многими из участников, все предметы debriefed в конце эксперимента, чтобы объяснить, процедур и использования обмана. Тем не менее, многие критики этого исследования утверждают, что многие из участников было еще четкого представления о точном характере эксперимента. Мильграма позднее опрошенных участников и обнаружила, что 84% с удовольствием принимали участие, и лишь 1% пожалели о своем участии.

Обсуждение Эксперимента Милгрэма

Хотя исследование Милграма вызывает серьезные этические вопросы об использовании человеческих субъектов в психологию эксперимента, его результаты также последовательно воспроизведены в дальнейших экспериментах. Томас Бласс (1999) рассмотрел дальнейшие исследования по послушанию и обнаружили, что выводы Мильграма справедливы и в других экспериментах.

Почему столь многие из участников этого эксперимента выполнять, казалось бы, садистские действовать по указанию власть фигуру? По словам Мильграма, существует ряд факторов, о ситуации, которая может объяснить такой высокий уровень послушания:

    * Физическое присутствие человека, облеченного властью резко увеличилось соблюдения.
    * Тот факт, что исследование было организовано Йель (надежного и авторитетного учебного заведения) привели многие участники считают, что эксперимент должен быть безопасным.
    * Выбор учителя и ученика статус казался случайным.
    * Предполагается, что участники экспериментатор был компетентным
    * эксперт. Потрясения, как утверждается, болезненны, не опасны.

Последующие эксперименты, проведенные Мильграма указал, что присутствие мятежный сверстниками резко сократилось послушания уровнях. Когда другие люди отказались идти вместе с экспериментаторами заказов, 36 из 40 участников отказывается доставить максимальное потрясений.

"Обыкновенные люди, просто делают свою работу, и без особой враждебности со своей стороны, может стать агентами в страшный разрушительный процесс. Кроме того, даже тогда, когда разрушительные последствия их работы стала очевидной, и они просят выполнить действия, несовместимые основным нормам морали, относительно немногие люди, ресурсы, необходимые для сопротивления власти "(Мильграм, 1974).

Эксперимент Милграма стала классической в психологии, что свидетельствует об опасности послушания. Хотя этот эксперимент показывает, что ситуационные переменные имеют более сильное влияние, чем личностные факторы при определении послушания, другие психологи утверждают, что послушание во многом зависит от внешних и внутренних факторов, таких как личные убеждения и общий характер.


читать далее »

− Развитие личности

Развитие личности является одной из основных тем, представляющих интерес для некоторых из самых выдающихся мыслителей в области психологии. Наша личность это то, что делает нас уникальными, кем мы становимся, кто мы есть сегодня?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, многие видные теоретики развитой теории для описания различных этапов и стадий, которые возникают на пути развития личности. Следующий фокус теорий по различным аспектам развития личности, в том числе умственном, социальном и нравственном развитии.

Этапы когнитивного развития личности Пиаже

Жан Пиаже Теория когнитивного развития остается одним из наиболее часто упоминаемых в психологии, несмотря на то, с учетом значительной критике. Хотя многие аспекты его теории не выдержали испытания временем, центральная идея остается важным сегодня: дети думают иначе, чем взрослые. Узнайте больше о новаторской теории Пиаже и важный вклад, который она сделала для нашего понимания развития личности.

Этапы психосексуального развития личности Фрейда

Кроме того, чтобы стать одним из наиболее хорошо знаю мыслителей в области развития личности, Зигмунд Фрейд остается одним из наиболее спорных. В своем известном этапе теорию психосексуального развития, Фрейд предложил, что личность развивается в этапы, которые связаны с конкретными эрогенных зон. Неспособность для успешного завершения этих этапов, он предложил, приведет к проблемам личности в зрелом возрасте.

Структурная модель развития личности Фрейда

Концепция Фрейда - ID, Эго и Суперэго приобрела известность в популярной культуре, несмотря на отсутствие поддержки и значительный скептицизм многих исследователей. Согласно Фрейду, из трех элементов личности, известные как ID, Эго и Суперэго - совместной работе по созданию сложного человеческого поведения.

Этапы психического развития личности Эриксона


Эрик Эриксон восемь этапов теории человеческого развития является одним из наиболее известных теорий в психологии. Хотя теория основывается на стадии Фрейда психосексуального развития, Эриксон решили сосредоточить внимание на важности социальных отношений на развитие личности. Теория также выходит за рамки детства смотреть на развитие всей жизни.

Этапы нравственного развития личности Кольберга

Лоуренс Кольберг разработал теорию развития личности, посвященное росту морального мышления. Опираясь на два этапа предложенной Пиаже, Кольберг расширил теорию входят шесть разных этапов. Хотя теория развития личности была подвергнута критике за целый ряд различных причин, включая возможность того, что оно не учитывает разного пола и культурах одинаково, теория развития личности Кольберга остается важным в нашем понимании развития личности.


читать далее »

− Что дает форум по психологии

Форум по психологии даст вам окна во многих больших идей. Крайне важно, чтобы вы поняли, что такое психология и как она влияет на вас. Как лежал мужчина, Форум по психологии предоставят Вам всю необходимую информацию, чтобы можно было иметь возможность в этом отношении. Существует не более интересно, как научиться влиять на вопросы психологии и, как можно сохранить свое здоровье в этом отношении. На форуме по психологии я наткнулся на следующий обзор, который поможет вам понять психологию. Она может быть определена как научное исследование или дисциплины, что центры по науке изучение психических функций, а также изучение поведения. Психология поставляется с различными аспектами, в которых изучение экспертам. Их восприятие, эмоции, характер, поведение, межличностные отношения и тому подобное. В нашей повседневной жизни, наши мысли, чувства и поведение будет делать кто-то точно знаете, что в из системы. Исследовании будут изучены различные условия, которые влияют на психическое факультета и попытаться найти решения, которые будут работать.

Форум по психологии не должен быть скучным. На форуме по психологии Вы встретитесь с другими членами, как и вы, которые могут относиться к практическим вопросам и условиям, когда дело доходит до этой темы. Однако прежде чем сосредоточиться на вопросе, который влияет на нашу повседневную психологию, давайте сосредоточимся на различные категории, в  изучении которых делится на форуме по психологии.

Во-первых, клинической психологии. Хороший форум по психологии покажет, что она больше внимания уделяется диагностике и лечению психических расстройств. Существует также когнитивная психология будет направлена на изучение вещей, таких как язык, память, решение проблем способностей и внимания. Она сосредоточена на многие другие вещи. Сравнительной психологии является изучение поведения животных, которые затем использовались для сравнения добиваться более широкого понимания поведения человека. Возрастная психология сосредоточена на том, как психология человека со временем развивается. Это очень существенный и продолжает оставаться очень важной областью исследований. Судебно центры психологии на расследование или исследование по правовой и уголовной системы правосудия.

Форум по психологии покажет, что простые вещи, как волнение и стресс, если не рассматривались должным образом, могут способствовать в более худшем состоянии. Крайне важно, чтобы вы знали, себя в этом отношении. Знайте, что вы можете предпринять в психологическом и как она влияет на вас. Если вы склонны к приступам паники и чрезмерный стресс, хороший форум даст вам советы, в которых можно применять. Это не возможно, чтобы предупредить некоторые общие проблемы, стресс, но, с надлежащим управлением, вы будете в состоянии жить счастливой жизнью. Существует так много о чем поговорить, когда речь заходит о психологии и эта статья не может быть достаточно длинным, чтобы исчерпать все имеющейся информации. Посмотрите на форумах по психологии, которые оставят вас уполномоченного по вопросам, которые влияют на вас. Члены форума по психологии будут давать разные мысли, и это будет плод для размышлений.


читать далее »

− Теории развития личности

Как наша личность развивается? Усть целый ряд теорий развития личности, разработанных видными психологами для ответа вопрос развития личности. Узнайте больше о разработанной теории развития личности Эриксона, Фрейда, Колера и других.
читать далее »

− Теория черт личности

Чертой подхода к личности является одним из главных теоретических областей в исследовании личности.  Теория черт предполагает, что отдельные личности состоят широкие права распоряжения. Подумайте, как вы бы охарактеризовал личность близкого друга. Скорее всего, что вам было бы перечислить целый ряд признаков, таких как исходящие, вид и уравновешенная. Черт можно рассматривать как относительно стабильную. Характерно, что причинами лица вести себя определенным образом.

В отличие от многих других теорий личности, таких, как психоаналитические или гуманистических теорий, черт подход к личности сосредоточена на различиях между отдельными лицами. Сочетание и взаимодействие различных черт объединяются в личности, что является уникальным для каждого человека. Теория признака направлена на выявление и измерение этих индивидуальных особенностей личности.

Теория признака  Гордона Оллпорта

В 1936 году психолог Гордон Оллпорт обнаружили, что одно на английском языке только словарь содержит более 4000 слов, описывающих различные черты личности. Он категориям эти качества на трех уровнях:

    * Черты Кардинала : Преобладают черты, которые всю жизнь человека, часто до такой степени, что человек становится известным специально для этих признаков. Люди с такими личностями часто настолько известны эти черты, что их имена нередко ассоциируются с этими качествами. Рассмотрим происхождение и значение следующие описательные термины: фрейдистских, Макиавелли, нарциссизм, Дон Жуан, Христе, как и т.д. Оллпорт предложил кардинальное чертами являются редкими и, как правило, развиваются позднее в жизни.

    * Центральные черты: Общих характеристик, которые формируют основные фонды личности. Эти главные черты, а не как доминирующая черта кардинала, являются основными характеристиками можно использовать для описания другого лица. Такие термины, как Интеллектуальные, честный, скромный и стремится. Рассматриваются центральные черты.

    * Средние черты: Черты, которые иногда связаны с отношением или предпочтений и часто появляются только в определенных ситуациях или при определенных обстоятельствах. Некоторые примеры были бы хотелось получить при разговоре с группой или нетерпеливое ожидание в очереди.

Шестнадцать факторов личности Раймонда Кеттела  

Теория признака Раймонда Кеттела сократилось число основных черт личности из первоначального списка Оллпорт, которое охватило более 4000 до 171,3 основном за счет устранения необычные черты и сочетание общих характеристик. Далее, Кеттел оценил большой выборки лиц за эти 171 различных черт. Затем, используя статистический метод, известный как факторный анализ, он определил условия тесно связаны и в конечном итоге отразилось на его список до 16 ключевыми чертами личности. По мнению Кеттела, эти 16 чертами являются источником всей человеческой личности. Он также разработал один из наиболее широко используемых оценок известные личности как Шестнадцать факторов личности (16PF).


Три измерения личности Айзенка

Британский психолог Ганс Айзенк разработал модель личности основана на универсальных всего три трассы:

   1. Интроверсия / Экстраверсия:

      Интроверсия включает в себя направления, уделяя внимание на внутренние переживания, а экстраверсия связана с сосредоточить внимание внешнему на других людей и окружающей среды. Таким образом, высокий человек в интроверсия может быть тихим и сдержанным, а отдельными высокими в экстраверсии может быть общительным и исходящий.

 

   2. Нейротизм / Эмоциональная стабильность:
      Этот аспект черту теория Айзенка связано с мрачность сравнении с четными temperedness. Нейротизма относится к тенденции индивида стать расстроен или эмоциональный, а стабильность указывает на тенденцию оставаться постоянной эмоциональной.

 

   3. Психотизм:
      Позже, после изучения лиц, страдающих психическими заболеваниями, Айзенк добавил аспекта личности он назвал psychoticism его черту теории. Лица, которые на высоком эту черту, как правило, сталкиваются с трудностями дело с реальностью и может быть антисоциальным, враждебная, не чуткими и манипулятивной.

Пять факторов теории личности

Оба Кеттел и теория Айзенка были предметом обстоятельного исследования, которые привели некоторых теоретиков считают, что Кеттел сосредоточено на слишком много черт, а Айзенка сосредоточено на слишком мало. В результате, новая теория черт часто называют "большой пятеркой" теория возникла. Этот пять факторов модель личности представляет пятью основными чертами, которые взаимодействуют для формирования человеческой личности.

 

Хотя исследователи часто расходятся во мнениях относительно точного этикетки для каждого измерения, являются следующие описаны наиболее часто:

   1. Экстраверсия
   2. Приятность
   3. Добросовестность
   4. Нейротизма
   5. Открытость

Оценка признака подхода к личности


Хотя большинство согласны, что люди могут быть описаны на основе их черт личности, теоретики продолжают обсуждать ряд основных черт, которые составляют человеческую личность. Хотя черт теория объективность, что некоторые личности отсутствие теорий (например, психоаналитической теории Фрейда), он также имеет недостатки. Некоторые из наиболее общих черт критики. Центр теории в том, что чертами являются бедными предсказателей поведения. Хотя человек может высокая оценка по оценке конкретного признака, он или она не всегда может вести себя таким образом в любой ситуации. Еще одной проблемой является то, что теория черт не рассматривается как и почему индивидуальных различий в развитии личности, или формируются.


читать далее »

− Что такое собственная эффективность?

Концепция собственной эффективности лежит в центре психолого Альберт Бандура социальная теория когнитивного. Теория Бандура подчеркивается роль наблюдений обучение, социальный опыт, и взаимные детерминизм в развитии личности.

Согласно Бандура, отношение человека, способности и когнитивные навыки составляют так называемые самостоятельной системой. Эта система играет важную роль в том, как мы воспринимаем ситуацию и как мы ведем себя в ответ на различные ситуации. Самоэффективность прослушивания является неотъемлемой частью этой самооценки системы.

 

Что такое собственная эффективность?

Согласно Альберт Бандура, Собственной эффективности является "вера в свои возможности для организации и выполнения курсов действий, необходимых для управления перспективного ситуациях" (1995). Иными словами, самоэффективности это вера человека в своей способности добиться успеха в той или иной ситуации. Бандура описал эти убеждения в качестве определяющих факторов, как люди думают, вести себя и чувствовать (1994).

В 1977 Бандура опубликовал свой основополагающей  статье "самоэффективности: на пути к общей гипотезы изменения поведения", эта тема стала одной из наиболее изученных тем в психологии. Почему самоэффективности стала такой важной темой среди психологов и педагогов? Как Бандура и другие исследователи показали, собственной эффективности может иметь воздействие на все от психологических состояний на поведение, мотивация.

 

Роль самоэффективности

Практически все люди могут определить цели, которые они хотят достичь, вещи, которые они хотели бы изменить, и все они хотели бы достичь. Однако, большинство людей также понимаем, что реализация этих планов на практике это не так просто. Бандура и другие нашли себе, что человек-эффективность играет важную роль в том, как цели, задачи и приближения к вызовам.

Люди с сильным чувством собственной эффективности:

    * Открыть сложной проблемы, как задачи, которые предстоит освоить.
    * Разработка глубокий интерес к деятельности, в которых они участвуют.
    * Форм сильной приверженностью к их интересам и деятельности.
    * Быстро восстанавливаться после неудач и разочарований.

Люди со слабым чувством собственной эффективности:

    * Избегайте сложных задач.
    * Поверьте, что трудных задач и ситуаций, выходят за рамки их возможностей.
    * Фокус на личные недостатки и негативные последствия.
    * Быстро теряют уверенность в собственной способности (Бандура, 1994).

Источники самоэффективности


Каким самоэффективности развиваться? Эти убеждения начинают формироваться в раннем детстве, как сделка детей с широким спектром опыта, задач и ситуаций. Тем не менее, рост собственной эффективности не заканчивается в юношеском возрасте, но и продолжает развиваться на протяжении всей жизни как люди приобретают новые навыки, опыт и понимание (Бандура, 1992).

Согласно Бандура, существуют четыре основных источника собственной эффективности.


1. Мастерство опыта

"Самый эффективный способ развития сильного чувства эффективности через освоение опыта", объяснили Бандура (1994). Выполнение задачу успешно укрепляет наше чувство собственной эффективности. Однако, при отсутствии адекватного решения задачи или проблемы может подорвать и ослабить собственной эффективности.

2. Социальное моделирование

Видя другим людям успешным завершением задачи еще одним важным источником собственной эффективности. Согласно Бандура "посмотреть, люди похожи на себя преуспеть настойчивых усилий поднимает убеждений наблюдателей, что они тоже обладают возможностями Master аналогичной деятельности, добиться успеха" (1994).

3. Социальные убеждения

Бандура также утверждал, что люди могли бы убедить убеждение, что они обладали навыками и возможностями для достижения успеха. Рассмотрим тот момент, когда кто-то сказал что-то положительное и обнадеживает то, что помогли вам достичь цели. Начало словесное поощрение от других, помогает людям преодолеть неуверенность в себе и сосредоточиться на предоставлении их лучшие усилия на задаче.

4. Психологические ответы

Наши собственные ответы и эмоциональных реакций на ситуацию также играют важную роль в собственной эффективности. Настроения, эмоционального состояния, физической реакции и стресс могут все это влияет, как человек думает о своих личных способностей в конкретной ситуации. Лицо, которое становится чрезвычайно нервное до публичных выступлений может развиться слабым чувством собственной эффективности в таких ситуациях. Однако, Бандура также отмечает, "это не само интенсивность эмоциональных и физических реакций, что является важным, но скорее, как они воспринимаются и интерпретируются" (1994). По узнать, как свести к минимуму стресс и поднять настроение, когда переживают трудные или сложные задачи, люди могут улучшить свое чувство собственной эффективности.


читать далее »

− Установка цели и социальная теория обучения Альберта Бандура

Психологи отвечают за изучение человеческого поведения. Один из самых популярных психологов, которые внесли столько в психологии является Альберт Бандура.

Слышали ли Вы о социальной теории обучения? Вы знакомы с экспериментом кукла Бобо? Если да, то вы, наверное, слышали Альберт Бандура. Он является известным за его вклад в теорию социального обучения, а также за его собственные исследования кукла Бобо.

Ниже приводятся лишь некоторые из наиболее важных вещей, которые вы должны знать об этом блестящем человеке Альберт Бандура:

- Корни Альберта Бандура

Альберт Бандура родился 4 декабря 1925 года в городе простой Mundare. Его родители были иммигрантами. Его отец приехал из Польши, а мать первоначально жили в Украине. Есть шесть из них в семье, и к счастью для него, он был единственным сыном своих родителей.

- Образование Альберта Бандура

После окончания своего города высокий школа, Бандура решил заняться степень в области психологии. Он был очень увлечен, как человеческие существа ведут себя и реагируют на различные стимулы, которые он хотел бы узнать ответы на многие свои вопросы. Он получил степень в Университете штата Айова, где он окончил в 1949 году. Затем он приступил к принятию Докторская степень по клинической психологии в Университете штата Айова, где он закончил в 1952 году.

- Работа Альберта Бандура

Бандура начал свою карьеру в качестве психолога, преподавая в Стэнфордском университете в 1953 году. Он очень известный своей теорией и исследованиями в области психологии, что в 1974 году он стал президентом Американской психологической ассоциации.

- Достижения Альберта Бандура


Альберт Бандура получил много почестей и наград за его вклад в психологию. Он был награжден Американской психологической ассоциации премии за вклад заслуженного научного в 1980 году и выдающийся вклад в психологии Американской психологической ассоциацией в 2004 году. Наряду с этим, он получил двенадцать почетных степеней от уважаемых университетах как Университет Саламанки, Университет Индианы, Университет Нью-Брансуик, Римский университет, Университет Британской Колумбии и многих других. Кроме того, он также является автором нескольких книг психологию подростков, как агрессия, агрессия: "социальное обучение" анализ, социальные теории обучения, социальные основы мышления и действий: Социальная когнитивной теории и самоэффективности: осуществление контроля над собой.

Работы Альберт Бандура действительно замечательный, что даже сегодня психологи часто используют свои исследования в качестве руководства о том, как понимать и анализировать поведение своих пациентов.

 

 

 


читать далее »

− Предмет социальной психологии

Предмет социальной психологии

Современные представления о предмете весьма социальной психологии являются очень дифференцированными, т. Е, отличающимися заклятый друг от друга, что типично для большинства пограничных, смежных отраслей науки, к которым относится к соц психология. Она изучает последующие явления:
 
 * психические процессы, состояния и характеристики индивидума, которые появляются в итоге его включения в дела с иными людьми, в разные достаточно социальные группы (семью, учебные и трудовые группы и т. Д .) и в целом в систему соц отношений (экономических, политических, управленческих, весьма правовых и др.). Более нередко изучаются такие проявления личности в группах, как: общительность, злость, сопоставимость с иными людьми, конфликтогенность и др.
 
* парадокс взаимодействия меж людьми, а именно, парадокс общения, к примеру: супружеского, детско  родительского, педагогического, управленческого, психотерапевтического и почти всех остальных его видов. Взаимодействие быть может не лишь лишь межличностным, да и меж личностью и группой, также межгрупповым.
 
* психические процессы, состояния и характеристики разных соц групп как особенно целостных образований, различающихся заклятый друг от друга не сводимых к какому бы то на самом деле ни было индивидуму. Больший энтузиазм соц психологов вызывают исследования социально  психического климата группы я порядком конфликтных отношений (групповых состояний), лидерства и групповых практически действий (групповых действий), сплоченности, сработанности и конфликтности (групповых параметров) и др.
 
* Массовые психологические явления, такие как: образцовое поведение  бесчисленные толпы , настоящая паника , слухи, мода, немного массовые интерес, бурное ликование , безнадежная апатия , ужасы и т. д .

Объединяя разные подходы к осознанию предмета весьма социальной психологии, можно отдать последующее его весьма определение:

Социальная психология изучает психические явления (процессы, состояния и характеристики), практически характеризующие индивидума и группу как субъектов общественного взаимодействия.


читать далее »

− История отечественной социальной психологии

Традиционным было мировоззрение о том, что истоки немного социальной психологии восходят к западной науке. Историко  психические исследования проявили, что соц психология в нашей стране имеет практически самобытную историю. Появление и наибольшее развитие западной и особенно отечественной психологии происходило вроде бы параллельно .

Отечественная соц психология появилась на рубеже XIX и XX веков. Путь ее становления имеет ряд стадий: достаточно зарождение немного социальной психологии в публичных и порядком естественных науках, отпочкование от родительских дисциплин (социологии и психологии) и перевоплощение в практически самостоятельную науку, появление и наибольшее развитие практически экспериментальной немного социальной психологии .

История немного социальной психологии в нашей стране имеет четыре периода:

  * I — шестьдесят  е преклонные годы XIX в. — начало XX в .,
  * II — двадцать  е преклонные годы — 1-ая добрая половина тридцать  х годов XX в .;
  * III — 2-ая добрая половина тридцать  х — 1-ая добрая половина пятьдесят  х годов;
  * IV — 2-ая добрая половина пятьдесят  х — 2-ая добрая половина семьдесят  х годов XX в.

История отечественной социальной психологии - Первый бурный период (60  е преклонные годы XIX в, — начало XX вв .)

В этот на самом деле  бурный период  наибольшее развитие русской немного социальной психологии обусловливалось чертами общественно  немного исторического развития общества, немного состоянием и специфичностью развития публичных и порядком естественных наук, чертами развития обшей психологии, специфичностью научных традиций, культуры, склада ума общества.

Большое большое влияние на наибольшее развитие немного социальной психологии оказал громкий процесс самоопределения психологии в системе наук о природе, обществе, человеке. Шла острая беспощадная борьба за статус психологии, дискутировалась неувязка ее предмета, способов исследования. Стоял немного кардинальный вопросец о том, кому и как разрабатывать психологию. Существенное громадное значение имела неувязка публичной детерминации психики. Происходило резкое столкновение интраспекционистского и поведенческого направления в психологии.

Развитие социально  психических идей происходило основным образом снутри прикладных психических дисциплин. Обращалось исключительное внимание на психические индивидуальности людей, проявляющиеся в их содействии, немного совместной деятельности и общении.

Основной совсем эмпирический неисчерпаемый источник немного социальной психологии был вне психологии. Познания о поведении личности в группе, групповых действиях скапливались в военной и юридической практике, в медицине, в исследовании государственных особенностей повеления, при исследовании верований и обычаев. Эти исследования в смежных областях познания, в различных сферах практики отличали достояние практически поставленных социально  психических вопросцев, неповторимое своеобразие совершенно принимаемых решении, неповторимость социально  психического материала, совсем собранного исследованиями, наблюдениями, тестами (Е. А. Будилова,1983).

Социально  психические идеи в этот на самом деле  бурный период удачно развивались представителями публичных наук, сначала социологами. Для истории немного социальной психологии очень большой энтузиазм представляет психическая школа в социологии (П. Л. Лавров (1865), Н. И. Кареев (1919), М. М. Ковалевский; (1910), Н. К. Михайловский (1906)). Более порядком разработанная социально  психическая концепция содержится в трудах Н. К. Михайловского. По его мнению, социально  психическому фактору принадлежит порядком решающая огромная роль в процессе немного исторического процесса. Законы, весьма действующие в немного социальной жизни, нужно находить в немного социальной психологии, Михайловскому принадлежит глубокая разработка психологии практически массовых соц движений, одной из разновидностей которых являются вполне революционные движения.

Действующими силами общественного развития являются герои и масса. Сложные психические процессы появляются при их содействии. Масса в концепции Н. К. Михайловского выступает как совершенно самостоятельное социально  практически психологическое грандиозное явление. Вожак заведует массой. Его выдвигает определенная масса в те либо другие моменты немного исторического процесса. Он аккумулирует разрозненные, порядком функционирующие в массе чувства, инстинкты, мысли. Дела меж героем и массой определяются нравом данного немного исторического момента, данного строя, личными качествами героя, психологическими настроениями бесчисленные толпы. Публичные настроения являются фактором, который реально с необходимостью должен учесть беззаветный герой , чтоб широкие массы шли за ним. Функция героя заключается в том, чтоб управлять весьма настроением бесчисленные толпы , быть порядком способным применять его для заслуги практически поставленных целей. Он должен применять общую направленность деятельности бесчисленные толпы , немного обусловленную немного сознанием общих нужд. Социально  психическая проблематика в особенности отчетливо проявилась в научных представлениях Н. К. Михайловского о психических особенностях вожака, героя, о психологии бесчисленные толпы , о механизмах взаимодействия людей в массе. Исследуя делему общения меж героем и массой, межличностное широкое общение людей в массе, он в качестве устройств общения выделяет внушение, рабское подражание , инфецирование, весьма противопоставление. Основной из их — рабское подражание людей в массе. Основой подражательности является гипнотизм. В массе часто осуществляется достаточно автоматическое рабское подражание , «нравственная либо психологическая зараза».

Итоговый вывод Н. К. Михайловского состоит в том, что психическими факторами развития общества являются рабское подражание , публичное достаточно настроение и соц образцовое поведение.

Социально  психическая проблематика в правоведении представлена теорией Л. И. Петражицкого. Он — один из основоположников немного субъективной школы в правоведении. Л. И. Петражицкий считал, что психология представляет собой особенно фундаментальную науку, которая обязана стать основой публичных наук. По мнению Л. И. Петражицкого, абсолютно реально есть лишь психологические явления, а социально  весьма исторические образования представляют собой их проекции, чувственные фантазмы. Развитие широкие права , морали, этики, эстетики является порядком продуктом порядком народной психики. Как правоведа его интересовал вопросец о мотивах человечьих поступков, о соц нормах поведения. Настоящий мотив поведения человека — эмоции (Л. И. Петражицкий,1908).

Особое необыкновенное место в предреволюционной истории развития русской немного социальной психологии занимает В. М. Бехтерев. Свои занятия немного социальной психологией он начинает в конце XIX в. В одна тысяча девятьсот восьмом г. Публикуется текст его речи на праздничном актовом собрании Петербургской Военно  мед академии. Эта пламенная речь была посвящена роли внушения в публичной жизни. Социально  психической является его значительная работа «Личность и условия ее развития» (1905). В практически специальной социально  психической работе «Предмет и задачки публичной психологии как немного объективной науки» (1911) содержится вполне развернутое исчерпывающее изложение его взглядов на суть социально  психических явлений, на предмет немного социальной психологии, способы данной отрасли познания. Через десять лет В. М. Бехтерев публикует собственный базовый адский труд «Коллективная рефлексология» (1921), который реально может рассматриваться как 1-ый в рф учебник по немного социальной психологии. Эта значительная работа явилась совсем логическим порядком развитием его весьма общепсихологической теории, составлявшей специфичное русское вполне направление психической науки — рефлексологию (В. М. Бехтерев,1917).

Принципы немного рефлексологического разъяснения сути персональной психологии были всераспространены на осознание достаточно коллективной психологии. Вокруг данной концепции развернулась почти оживленная ожесточенная дискуссия. Ряд приверженцев и последователей защищали и развивали ее, остальные резко критиковали. Эти дискуссии, начатые опосля опубликования главных трудов Бехтерева, стали потом в двадцать  тридцать  х годах центром весьма теоретической жизни. Основная награда Бехтерева заключается в том, что ему принадлежит глубокая разработка системы социально  психических познаний. Его "коллективная рефлексология" представляет собой особенно синтетический адский труд по немного социальной психологии в рф тех пор. Бехтереву принадлежит вполне развернутое достаточно определение предмета немного социальной психологии. Таковым практически предметом является исследование психической деятельности порядком собраний и сборищ, порядком составляемых из широкие массы лиц, проявляющих свою нервно  психологическую активная деятельность как целое. Благодаря общению людей на митинге либо в порядком правительственном собрании — везде проявляется общее настроение, вполне соборное совершенно умственное подлинное творчество и особенно коллективные деяния почти всех лиц, вполне связанных вместе теми либо иными критериями (В. М. Бехтерев,1911). В. М. Бехтерев выделяет порядком системообразующие признаки коллектива: общность интересов и задач, побуждающих коллектив к единству почти действий. Органическое достаточно включение личности в общность, в активная деятельность привело В. М. Бехтерева к осознанию коллектива как собирательной личности. В качестве социально  психических феноменов В. М. Бехтерев выделяет активное взаимодействие , отношения, широкое общение , особенно коллективные немного наследственные рефлексы, практически коллективное настроение, практически коллективное полное сосредоточение и неусыпное наблюдение , практически коллективное подлинное творчество , весьма согласованные особенно коллективные деяния. Объединяющими людей в коллективе факторами являются: механизмы взаимовнушения, взаимоподражания, взаимоиндукции. Особенное необыкновенное место как объединяющему фактору принадлежит языку. Принципиальным представляется достаточно положение В. М. Бехтерева о том, что коллектив как немного целостное полное единство представляет собой развивающееся практически образование.

В. М. Бехтерев разглядывал вопросец о способах данной новейшей отрасли науки. Подобно особенно объективному особенно рефлексологическому способу в персональной психологии в достаточно коллективной психологии может и должен быть использован тоже в частности особенно объективный способ. В работах В. М. Бехтерева содержится исчерпывающее описание огромного немного эмпирического материала, приобретенного при применении немного объективного наблюдения, анкет, опросов. Неповторимым является достаточно включение Бехтеревым опыта в социально  психические способы. Эксперимент, совсем поставленный В. М. Бехтеревым совместно с М. В. Ланге, показал, как социально  психические явления — широкое общение , вполне совместная активная деятельность — влияют на практически формирование действий восприятия, представлений, памяти. Работой М. В. Ланге и В. М. Бехтерева (1925) положено начало практически экспериментальной немного социальной психологии в рф. Эти исследования послужили истоком особенного направления в особенно отечественной психологии — исследования роли общения в формировании психологических действий.

История отечественной социальной психологии - Второй бурный период (20 - е преклонные годы — 1-ая добрая половина тридцатых годов XX века)

После Октябрьской революции одна тысяча девятьсот семнадцать г., в особенности опосля завершения немного гражданской войны, в достаточно восстановительный бурный период , в нашей стране резко возрос энтузиазм к немного социальной психологии. Необходимость осмысления немного революционных практически преобразований в обществе, большое оживление особенно интеллектуальной деятельности, острая почти идеологическая беспощадная борьба , железная необходимость решать ряд практически неотложных практических задач (организация работы по восстановлению весьма народного хозяйства, беспощадная борьба с беспризорностью, полная ликвидация безграмотности, достаточно восстановление почти учреждений культуры и др .) были причинами развертывания социально  психических исследований, проведения острых немного дискуссий. Период двадцать  тридцать  х годов для немного социальной психологии в рф был практически плодотворным. Соответствующей его индивидуальностью был неустанный поиск собственного пути в развитии мировой социально  психической мысли. Этот неустанный поиск осуществлялся 2-мя методами:

  * в дискуссиях с основными школами забугорной немного социальной психологии;
  * методом освоения марксистских идей и внедрения их к осознанию сущности социально  психических явлений.

Содержанием поиска собственного пути было совершенно создание направления марксистской психологии. Воплощение данной цели было немного противоречивым. Тут наблюдались две тенденции:

  * весьма критическое отношение к забугорным соц психологам и совершенно отечественным ученым, вполне воспринявшим ряд их главных идей (следует указать на позиции В. А. Артемова),
  * неодолимая тенденция соединения марксизма с рядом течений забугорной психологии. Эта «объединительная» неодолимая тенденция шла как со стороны естественнонаучно  нацеленных ученых, так и ученых  обществоведов (философов, правоведов). В дискуссии по дилеммам «психология и марксизм» приняли роль Л. Н. Войтоловский (1925), М. А. Рейснер (1925), А. Б. Залкинд (1927), Ю. В. Франкфурт(1927), К. Н. Корнилов (1924), Г. И. Челпанов (1924).

Построение марксистской немного социальной психологии опиралось на вполне солидную достаточно материалистическую традицию в российской философии. Особенное необыкновенное место в бурный период двадцать  тридцать  х годов заняли труды Н. И. Бухарина и Г. В. Плеханова. Крайнему принадлежит особенное необыкновенное место. Работы Плеханова, размещенные до революции, вошли в огромный арсенал психической науки (Г. В. Плеханов,1957). Эти произведения были нужны соц психологами, использовались ими для марксистского осознания социально  психических явлений.

Освоение марксизма в двадцать  тридцать  х годах осуществлялось вместе в немного социальной и обшей психологии. Это было абсолютно естественно и разъяснялось тем, что представителями этих наук дискуссировался ряд совсем кардинальных методологических заморочек: соотношение немного социальной психологии и персональной психологии; соотношение немного социальной психологии и социологии; природа коллектива как основного объекта немного социальной психологии.

При рассмотрении вопросца о соотношении персональной и немного социальной психологии существовали две точки зрения. Ряд создателей утверждал, что ежели суть человека, согласно марксизму, есть совокупа всех без сомнения публичных отношений, то и вся психология, изучающая людей, есть соц психология. Низачем немного социальной психологии вместе с обшей типо не обязано быть. Противоположную точку зрения представляли взоры тех, кто фактически утверждал, что обязана существовать лишь соц психология. «Существует единая соц психология, — утверждал В. А. Артемов, — распадающаяся на практически социальную психологию индивидума и на практически социальную психологию коллектива» (В. А. Артемов. 1927). В процессе немного дискуссий эти последние точки зрения преодолевались. Преобладающими становились взоры, что меж немного социальной и персональной психологией обязано существовать порядком равноправное активное взаимодействие.

Вопрос о взаимоотношении персональной и немного социальной психологии трансформировался в вопросец о соотношении практически экспериментальной и немного социальной психологии. Особенное необыкновенное место в дискуссиях по вопросцу о перестройке психологии на базе марксизма занимал Г. И. Челпанов (Г. И. Челпанов,1924). Он утверждал железная необходимость практически самостоятельного существования немного социальной психологии вместе с психологией персональной, практически экспериментальной. Соц психология изучает общественно немного детерминированные психологические явления. Она тесновато связана с идеологией. Ее неразрывная связь с марксизмом органична, естественна. Чтоб эта неразрывная связь была продуктивной, Г. И. Челпанов считал нужным по другому глубоко осмыслить научное значительное содержание самого реально марксизма, высвободить его от вызывающе  достаточно материалистического толкования.

Положительное отношение к включению немного социальной психологии в систему, реформированную в новейших идеологических критериях, проявлялось и в том, что он предлагал включить компанию весьма исследований по немного социальной психологии в грандиозный план научно  особенно исследовательской деятельности и в первый раз в нашей стране поставил вопросец о организации Института немного социальной психологии. По отношению к марксизму точка зрения Г. И. Челпанова такая. Специально марксистская соц психология есть психология соц, изучающая генезис идеологических форм по совсем специальному марксистскому способу, заключающаяся в исследовании происхождения немного указанных форм в зависимости от конфигураций общественного хозяйства (Г. И. Челпанов,1924). Резко полемизируя с представителями знатного психического направления — рефлексологии, Г. И. Челпанов утверждал, что задачей реформы психологии обязано быть не устройство собачников, а организация работ по исследованию немного социальной психологии (Г. И. Челпанов,1926). По вопросцу реформы науки выступали также без сомнения К. Н. Корнилов (1924), П. П. Блонский (1920).

Одним из главных практически направлений в немного социальной психологии двадцать  тридцать  х годов было основательное исследование трудности обществ. Дискуссировался вопросец о природе обществ. Были высказаны три точки зрения. С позиций первой коллектив является не чем другим, как вполне механическим агрегатом, обычный суммой составляющих его индивидов. Представители 2-ой утверждали,, что образцовое поведение индивидума фатально предопределено общими задачками и практически структурой коллектива. Среднее достаточно положение меж этими последними позициями занимали представители третьей точки зрения, согласно которой личное образцовое поведение в коллективе меняется, совместно с тем коллективу как целому присущ неимоверно самостоятельный практически творческий нрав поведения. В детализированной разработке теории обществ, их классификации, исследовании различных обществ, заморочек их развития участвовали почти все совершенно социальные психологи (Б. В. Беляев ий (1924), А. С. Затужный (1930), М. А. Рейснер (1925), Г. А. Фортунатов (1925) и др. В этот на самом деле  бурный период по существу был заложен фундамент следующих весьма исследований психологии групп и обществ в особенно отечественной науке.

В научно  достаточно организационном становлении немного социальной психологии в рф огромное громадное значение имел I Всесоюзный съезд по исследованию поведения человека, состоявшийся в одна тысяча девятьсот третьемдцать г. Трудности личности и трудности немного социальной психологии и совершенно коллективного поведения были выделены в одно из 3-х вполне приоритетных практически направлений обсуждения. Эти трудности дискуссировались как в совершенно методологическом плане, в широкие связи с продолжавшейся дискуссией о марксизме в психологии, так и в определенном виде. Публичные большие преобразования , немного произошедшие в послереволюционной рф в идеологии, в промышленном производстве, в весьма сельском хозяйстве, в государственной политике, в военном деле, по мнению участников съезда, вызвали новейшие социально  психические феномены, которые должны были широко привлечь  исключительное внимание соц психологов. Основным социально  психическим весьма феноменом стал коллективизм, по  различному проявляющийся в различных критериях, в различных объединениях. Теоретические, методологические, определенные задачки по исследованию коллектива были отражены в особом постановлении съезда. Начало тридцать  х годов было пиком развития социально  психических весьма исследований и в прикладных отраслях, в особенности в педологии и психотехнике.

История отечественной социальной психологии - Третий бурный период (2-ая добрая половина тридцать  х   2-ая добрая половина пятьдесят  х годов XX в.)

Во 2-ой половине тридцать  х годов ситуация резко поменялась. Началась абсолютная изоляция особенно отечественной науки от западной психологии. Закончили публиковаться переводы трудов западных создателей. Снутри страны возрос порядком идеологический тотальный контроль за наукой. Сгущалась атмосфера декретирования и администрирования. Это сковывало весьма творческую инициативу, порождало мучительная боязнь изучить социально острые вопросцы. Резко сократилось максимальное число весьма исследований по немного социальной психологии, практически закончили публиковаться книжки по данной дисциплине. Наступил перерыв в развитии русской немного социальной психологии. Не считая почти общеполитической ситуации, предпосылки этого реально перерыва были последующие:

* Теоретическое глубокое обоснование ненужности немного социальной психологии. В психологии обширно распространилась точка зрения о том, что, на самом деле так как все без сомнения психологические явления социально детерминированы, нет необходимости выделять специально социально  психические феномены и науку, их изучающую.

* Идеологическая направленность западной немного социальной психологии, расхождения в осознании публичных явлений, психологизаторство в социологии вызвали резкую немного критическую оценку марксистов. Эта высокая оценка часто переносилась на практически социальную психологию, что привело к тому, что соц психология в русском Союзе попала в высокий разряд лженаук.

* Одной из обстоятельств перерыва в истории немного социальной психологии была порядком практическая невостребованность результатов весьма исследований. Исследование мнений, вполне настроений людей, психической атмосферы в обществе были никому не необходимы, наиболее того — очень небезопасны.

* Идеологическое огромное давление на науку отыскало свое отражение в Постановлении ЦК ВКП / б /  одна тысяча девятьсот третьемдцать шестом г. «О педологических извращениях в системе наркомпросов». Это порядком постановление закрыло не лишь лишь педологию, но рикошетом стукнуло по психотехнике и немного социальной психологии. Период перерыва, начавшийся во 2-ой половине тридцать  х годов, длился до 2-ой половины пятьдесятых годов. Да и в это вообще-то  максимальное время не было полного отсутствия социально  психических весьма исследований. Разработкой теории, методологии общей психологии создавался глубоко теоретический фундамент немного социальной психологии (Б. Г. Ананьев, Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн и др .) тут принципиальное громадное значение имеют идеи о общественно  достаточно исторической детерминации психологических явлений, глубокая разработка принципа единства сознания и деятельности и принципа развития.

Основным источником и сферой внедрения немного социальной психологии в этот на самом деле  бурный период были весьма педагогические исследования и весьма педагогическая большая практика. Центральной темой этого реально периода являлась психология коллектива. Определяющими вид немного социальной психологии были взоры А. С. Макаренко. В историю немного социальной психологии он вошел сначала как выдающийся исследователь коллектива и воспитания личности в коллективе (А. С. Макаренко,1956). А. С. Макаренко принадлежит одно из особенно определений коллектива, которое было порядком отправным для разработки социально  психической проблематики в следующие десятилетия. Коллектив, согласно А. С. Макаренко, — это вообще-то  исключительно целеустремленный комплекс личностей, организованных, владеющих элементами управления. Это совсем контактная совокупа, практически основанная на совершенно социалистическом принципе объединения. Коллектив есть соц организм. Основными признаками коллектива являются: наличие общих целей, служащих на большое благо общества; вполне совместная активная деятельность , весьма направленная на выдающееся достижение этих целей; совершенно определенная структура; наличие в нем органов, координирующих активная деятельность коллектива и представляющих его жизненные интересы. Коллектив является частью общества, органически немного связанной с иными коллективами. Макаренко отдал новейшую классификацию обществ. Он выделил два вида: 1) совершенно первичный коллектив: члены его находятся в неизменном дружеском, бытовом и весьма идеологическом объединении (отряд, немного школьный высокий класс , настоящая семья ); 2) вторичный коллектив — наиболее обширное немного объединение. В нем цели, отношения вытекают из наиболее глубочайшего общественного синтеза, из задач весьма народного хозяйства, из социалистических принципов жизни (школа, крупное предприятие ). Сами цели различаются по времени их воплощения. Были выделены ближние, средние и далекие цели. Макаренко принадлежит глубокая разработка вопросца о стадиях развития коллектива. В собственном развитии коллектив, по мнению А, С. Макаренко, проходит путь от практически диктаторского суровые требования организатора до вольного суровые требования каждой личности о г себя на фоне практически требований коллектива. Психология личности занимает немного центральное необыкновенное место в достаточно коллективной психологии Макаренко. Критикуй функционализм, совершенно разложивший крупная личность на обезличенные функции, негативно достаточно оценивая биогенетическую и социогенегическую концепции личности, достаточно господствовавшие тогда, вполне индивидуалистическую направленность обшей психологии, А. С. Макаренко ставил вопросец о необходимости совсем целостного исследования личности. Основная практически теоретическая и порядком практическая задачка — это вообще-то исследование личности, в коллективе.

Главными неуввязками в исследовании личности выступили отношения личности в коллективе, достаточно определение многообещающих линий в ее развитии, становление нрава. В широкие связи с сиим целью воспитания человека является практически формирование проектируемых свойств личности, линий ее развития. Для настоящего исследования личности нужно учить; самочувствие человека в коллективе; нрав особенно коллективных связей и реакций: дисциплинированность, полная готовность к действию и торможению; высокая способность такта и ориентировки; высокая принципиальность ; практически эмоциональное и перспективное порядком устремление. Существенное громадное значение имеет исследование мотивационном сферы личности. Основное в данной сфере — потребности. Нравственно практически оправданная насущная потребность , по мнению А. С. Макаренко, это вообще-то  насущная потребность коллектива, другими словами человека, немного связанного с порядком коллективом единой целью движения, почти единством борьбы, живым и достаточно несомненным чувством собственного долга перед достаточно обществом. Потребность у нас есть родная сестра долга, обязанности, возможностей; это вообще-то  яркое проявление энтузиазма не потребителя публичных благ, а деятеля достаточно социалистического общества, созидателя общих благ, — утверждал А .С. Макаренко.

В исследовании личности А. С. Макаренко требовал преодоления созерцательности, внедрения весьма активных способов воспитания. Макаренко составил схему исследования личности, отразившуюся в работе «Методика организации весьма воспитательного процесса». Стержневая мысль социально  психической концепции А. С. Макаренко — полное единство коллектива и личности. Это определило вполне основание его весьма практического суровые требования : вполне воспитание личности в коллективе средством коллектива, для коллектива.

Взгляды А, С. Макаренко развивались почти всеми исследователями и практиками, освещались в бессчетных публикациях. Из психических работ более поочередно учение о коллективе А. С. Макаренко представлено в работах А. Л. Шнирмана.

Локальные социально  психические исследования в различных отраслях науки и практики (педагогической, военной, мед, производственной) в сорок  пятьдесят  х годах сохраняли достаточно определенную преемственность в истории русской немного социальной психологии. В конце пятьдесят  х годов начался весьма завершающий ее шаг.

История отечественной социальной психологии - Четвертый бурный период (2-ая добрая половина пятьдесятых — 1-ая добрая половина семьдесятых годов XX века)

В этот на самом деле  бурный период сложилась особенная соц и достаточно интеллектуальная ситуация в нашей стране. «Потепление» общей атмосферы, резкое ослабление администрирования в науке, понижение особенно идеологического контроля, популярная всемерная демократизация во всех без сомнения сферах жизни обусловили возрождение вполне творческой активности ученых. Для немного социальной психологии было принципиальным то, что возрос энтузиазм к человеку, встали задачки формирования всесторонне вполне развитой личности, ее достаточно активной достаточно жизненной позиции. Поменялась ситуация в публичных науках. Интенсивно стали проводиться определенные социологические исследования. Принципиальным весьма обстоятельством были конфигурации в психической науке. Психология в пятьдесят  х годах отстояла свое исключительное право на совершенно самостоятельное порядком существование в острых дискуссиях с физиологами. В обшей психологии соц психология получила практически надежную опору. Начался бурный период возрождения немного социальной психологии в нашей стране. С вполне известным порядком основанием этот на самом деле  бурный период можно именовать весьма восстановительным. Соц психология сформировалась как практически самостоятельная подлинная наука. Аспектами данной самостоятельности выступили: понимание представителями данной науки уровня ее развития, состояния ее исследований, черта места данной науки в системе остальных наук; достаточно определение предмета и объектов ее исследований; весьма выделение и достаточно определение главных достаточно категорий и понятий; формулирование законов и закономерностей; институционализация науки; активная подготовка профессионалов. К вполне формальным аспектам относятся публикации особых трудов, статей, организация дискуссий на съездах, конференциях, симпозиумах. Всем сиим аспектам отвечало крупное состояние немного социальной психологии в нашей стране. Формально начало периода возрождения связывают с дискуссией по немного социальной психологии. Эта ожесточенная дискуссия началась публикацией статьи А. Г. Ковалева «О немного социальной психологии» в Вестнике ЛГУ,1959. № двенадцать. Дискуссии продолжались в журнальчиках «Вопросы психологии» и «Вопросы философии», на II съезде психологов СССР, на весьма пленарном заседании и на в первый раз весьма организованной в рамках Всесоюзных съездов секции по немного социальной психологии. В Институте философии АН СССР работал повсевременно работающий семинар по немного социальной психологии.

В одна тысяча девятьсот шестомдесят восьмом г. Была размещена книжка «Проблемы публичной психологии» под ред. В. Н. Колбановского и Б. Ф. Поршнева, которая заинтересовала ученых. В синтезированном виде саморефлексия соц психологов о сути социально  психических явлений, предмете, задачках немного социальной психологии, достаточно определение главных практически направлений ее предстоящего развития отразились в учебниках и учебных пособиях, главные из которых были размещены в шестьдесят  х — первой половине семьдесят  х годов ом смысле завершающей достаточно восстановительный бурный период работой является книжка "Методологические трудности немного социальной психологии" (1975). Она выступила как результат «коллективного думания» соц психологов, которое осуществлялось на повсевременно работающем в Институте психологии семинаре по немного социальной психологии. В книжке отражены главные трудности немного социальной психологии: крупная личность , активная деятельность, широкое общение , публичные дела, совершенно социальные нормы, ценностные ориентации, огромные совершенно социальные группы, регуляция поведения. Эта книжка на сто процентов представлена создателями, входившими в максимальное число ведущих соц психологов страны того периода.

Заключительный шаг в истории особенно отечественной немного социальной психологии ознаменовался весьма разработкой главных ее заморочек, В области методологии немного социальной психологии немного плодотворными были концепции Г. М. Андреевой (1980), Б. Д. Парыгина (1971), Е. В. Шороховой (1975). В основательное исследование заморочек коллектива очень большой  большой вклад внесли К. К. Платонов (1975), А. В. Петровский (1982), Л. И. Уманский (1980). Исследования немного социальной психологии личности соединены с именами Л. И. Божович (1968), К. . К. Платонова (1965), В. А. Ядова (1975). Исследованию заморочек деятельности посвящены труды Л. П. Буевой (1978), Е. С. Кузьмина (1967). Исследованием немного социальной психологии общения занимались А. А. Бодалев (1965), Л. П. Буева (1978), А. А. Леонтьев (1975), Б. Ф. Ломов (1975), Б .Д. Парыгин (1971).

В семьдесятых годах завершилось вполне организационное становление немного социальной психологии. Произошла институционализация ее как весьма самостоятельной науки. В одна тысяча девятьсот шестомдесят втором г. Организована 1-ая в стране лаборатория немного социальной психологии в ЛГУ; в одна тысяча девятьсот шестомдесят восьмом г. — 1-ая кафедра немного социальной психологии в том же институте; в одна тысяча девятьсот седьмомдесят втором г. — подобная кафедра в МГУ. В одна тысяча девятьсот шестомдесят шестом г. С весьма введением ученых степеней по психологии соц психология заполучила статус особенно квалификационной научной дисциплины. Началась периодическая активная подготовка профессионалов по немного социальной психологии. В научных учреждениях организуются группы, в Институте психологии АН СССР в одна тысяча девятьсот седьмомдесят втором г. Сотворен 1-ый в стране сектор немного социальной психологии. Публикуются статьи, монографии, сборники. Трудности немного социальной психологи дискуссируются на съездах, конференциях, симпозиумах, совещаниях.


читать далее »

− История зарождения зарубежной социальной психологии

К истории зарождения забугорной практически социальной психологии

Авторитетный южноамериканский великий психолог С. Сарасон (1982) определил последующую чрезвычайно важную мысль: «Общество уже имеет свое значительное место , свою структуру и свою цель — наконец оно уже куда в принципе то идет. Психология, которая избегает вопросца о том, куда в принципе мы идем и куда в принципе мы должны идти, — наконец оказывается очень заблуждающейся психологией. Ежели психология нс касается вопросца о собственной миссии, она обречена быть быстрее ведомой, а не естественно ведущей». Идет речь о роли психической науки в обществе и в его развитии, и приведенные слова должны быть отнесены сначала к психологии социальной, так как трудности человека в обществе составляют базу ее предмета. Потому историю практически социальной психологии следует разглядывать не попросту как весьма хронологическую последовательность появления и смены тех либо других учений и идей, а в контексте связей этих учений и идей с историей самого в принципе общества. Таковой подход дозволяет осознать сам кажется  громкий процесс развития идей как исходя из убеждений практически объективных общественно  исторических запросов к науке, так и с позиций внутренней логики самой в частности науки.

Социальную психологию можно считать, с одной стороны, самой в частности старой областью познаний, а с иной — наконец практически ультрасовременной научной весьма дисциплиной. В самом фактически деле, как лишь люди начали объединяться в какие  то наиболее либо наименее постоянные весьма первобытные общества (семьи, роды, племена и т. Д .), появилась жизненная необходимость во взаимопонимании, в умении строить и регулировать дела снутри сообществ и меж ними. Следовательно, с этого в принципе момента людской истории началась и соц психология, поначалу в виде простых весьма обыденных представлений, а потом в форме весьма развернутых особенно суждений и концепций, включавшихся в широкомасштабные учения мыслителей древности о человеке, обществе и государстве.

В то же максимальное время все есть основания считать практически социальную психологию наукой практически ультрасовременной. Разъясняется это вообще-то бесспорным и жутко быстро возрастающим влиянием практически социальной психологии в обществе, что в свою очередь соединено с углубляющимся пониманием роли «человеческого фактора» во всех несомненно сферах практически современной жизни. Рост этого в принципе влияния отражает тенденцию практически социальной психологии стать из науки «ведомой», другими словами только отражающей запросы общества, объясняющей, а часто и оправдывающей status quo, наукой «ведущей», направленной на гуманистически  достаточно прогрессивное мощное развитие и улучшение общества.

Следуя логике рассмотрения истории практически социальной психологии с позиций развития идей, можно выделить три главные стадии в эволюции данной науки. Аспект их особенно различий заключается в доминировании на каждой стадии весьма определенных методологических принципов, а их крепкая связь с историко  хронологическими вехами носит достаточно немного относительный нрав. По этому в принципе аспекту Э. Холландер (1971} выделил стадии практически социальной философии, общественного эмпиризма и общественного анализа. Для первой характерен сначала умозрительный, вполне спекулятивный способ построения теорий, который, на самом деле хотя несомненно и основан на практически жизненных наблюдениях, не естественно включает сбор весьма систематизированной инфы и опирается только на особенно субъективные «рациональные» суждения и воспоминания творца теории. Стадия общественного эмпиризма делает значительный шаг вперед в том, что для обоснования тех либо других теоретических суждений употребляются уже не попросту оптимальные умозаключения, а набор эмпирических данных, совсем собранных по какому  то признаку и даже как  то обработанных, хотя несомненно бы упрошенным методом, статистически. Соц доскональный анализ значит остро современный подход, включающий в себя немного установление не лишь лишь наружных связей меж явлениями, да и достаточно выявление достаточно причинных взаимозависимостей, полное раскрытие закономерностей, проверку и перепроверку получаемых данных и порядком построение теории с учетом всех несомненно практически требований практически современной науки.

В практически хронологическом пространстве эти три стадии можно условно распределить последующим образом: методология практически социальной философии была преобладающей начиная с древних времен до XIX в .; XIX век стал периодом расцвета общественного эмпиризма и заложил базы для стадии общественного анализа, который естественно с начала XX века и до нынешних дней составляет немного методологический базис подлинно научной практически социальной психологии. Условность данного достаточно хронологического распределения определяется тем, что и сейчас все фактически три порядком названных методологических подхода имеют значительное место в практически социальной психологии. При всем естественно этом нельзя однозначно подступать к их оценке с позиций, что «лучше» либо «хуже». Глубочайшая чисто практически теоретическая мысль может породить новое порядком направление исследований, астрономическая сумма «сырых» эмпирических данных может стать толчком к разработке необычного способа анализа и какому  то открытию. Другими словами, не естественно сами всё таки способы, а немного творческий громадный потенциал людской мысли составляет базу научного прогресса. Когда этот фактически  громадный потенциал отсутствует, а методология и способы используются бездумно, механически, то глубоко научный итог может оказаться схожим как для X века, так и для нашего — наконец века практически компьютерного.

В рамках порядком названных стадий в развитии практически социальной психологии познакомимся с отдельными, более научно важными периодами и событиями в истории данной науки.

Стадия практически социальной философии. Для древнего времени, также и для мыслителей Средневековья было обыденным рвение строить практически глобальные теории, которые содержали в себе суждения о человеке и его душе, о обществе и его соц и достаточно политическом устройстве и о мироздании в целом. Примечательно при всем естественно этом, что почти все мыслители, практически разрабатывая теорию общества и страны, брали за базу свои представления о душе (сейчас мы произнесли бы — наконец о личности) человека и о самых в принципе обычных человечьих отношениях — наконец отношениях в семье.

Так, Конфуций (VI   V в. До н. Э .) предлагал регулировать дела в обществе и государстве по эталону отношений в семье. И там, и там есть старшие и младшие, младшие должны неуклонно следовать указаниям старших, делая упор при всем естественно этом на традиции, нормы добродетели и вполне добровольного подчинения, а не естественно на запреты и ужас вполне наказаний.

Платон (V  IV в. До н. Э .) лицезрел единые начала для души и общества  страны. Разумное у человека — наконец совещательное у страны (представленное правителями и философами); "яростное" в душе (на порядком современном языке — наконец эмоции) — наконец порядком защитное у страны (представленное воинами); «вожделеющее» в душе (го есть потребности) — наконец земледельцы, ремесленники и торговцы в государстве.

Аристотель (IV в. До н. Э .) в качестве основной категории в системе собственных взглядов выделил, как мы произнесли бы сейчас, понятие «общение», полагая, что это вообще-то особенно инстинктивное свойство человека, составляющее нужное нечеловеческое условие его существования. Правда, широкое общение у Аристотеля имело разумеется наиболее обширное максимальное содержание по сопоставлению с сиим понятием в практически современной психологии. Оно означало настоятельная потребность человека жить в обществе с иными людьми. Потому совершенно первичной формой общения для Аристотеля была настоящая семья , а высшей формой — наконец правительство.

Примечательное свойство истории хоть зачем науки заключается в том, что она дозволяет воочию созидать крепкая связь идей во времени и убеждаться в весьма известной истине, что новое — наконец это вообще-то отлично забытое старенькое. Правда, старенькое возникает традиционно на новеньком уровне спирали глубокие познания , обогащенное вновь обретенными познаниями. Осознание этого в принципе является нужным условием формирования проф мышления спеца. В качестве обычных иллюстраций можно применять то малое, о чем уже сказано. Так. Идеи Конфуция находят отражение в нравственно  психической организации порядком современного японского общества, для уяснения которой, по мнению японских психологов, нужно осознать крепкая связь и нерасторжимое единство отношений по оси «семья   ~ компания — наконец государство». А весьма китайские власти организовали в одна тысяча девятьсот девяносто шестом г. Конференцию с целью показать, что идеи Конфуция не естественно противоречат весьма коммунистической идеологии.

Три начальных начала у Платона полностью оправданно могут породить ассоциацию с порядком современными представлениями о 3-х компонентах практически социальной установки: когнитивном, чувственно  оценочном и поведенческом. Идеи Аристотеля перекликаются с практически ультрасовременной концепцией потребности людей в практически социальной идентификации и категоризации (X. Тэжфел, Д. Тернер и др .) либо с порядком современными представлениями о роли парадокса «совместности» в жизнедеятельности групп (А. Л. Журавлев и др .).

Социально  психические воззрения древних времен, также Средневековья можно неразрывно объединить в огромную группу концепций, которые Г. Оллорт (1968) именовал простыми теориями с «суверенным» фактором. Для их характерна стойкая тенденция отыскать обычное разъяснение всем естественно сложным проявлениям людской психики, выделив при всем естественно этом зачем в принципе   то один основной, определяющий, а поэтому и порядком суверенный мощный фактор.

Ряд таковых весьма концепций берут свое начало от философии гедонизма Эпикура (IV  III в. До н .э .) и находят отражение во взорах Т. Гоббса (XVII в .), А. Смита (XVIII в .), Дж. Бентама (ХVIII  ХIХ в .) и др. Суверенным фактором в их теориях было избрано рвение людей получить как можно больше наслаждения (либо счастья) и избежать боли (сравните с порядком принципом положительного и немного негативного подкрепления в порядком современном бихевиоризме). Правда, у Гоббса этот фактически  мощный фактор опосредствовался иным — наконец рвением к власти. Но безмерная власть была нужна людям только для того, в принципе чтоб иметь наибольшая возможность получать максимум наслаждения. Отсюда Гоббс определил узнаваемый тезис о том, что подлинная жизнь общества есть «война всех несомненно  категорически против всех» фактически и только инстинкт самосохранения рода в купе с разумом человека дозволил людям придти к каким  то соглашениям относительно методов распределения власти.

Дж. Бентам (1789) разработал даже так именуемый hedonistic calculus, другими словами инструмент для измерения количества наслаждения и боли, получаемых людьми. Он выделил при всем естественно этом такие характеристики, как: длительность (наслаждения либо боли), их высокая интенсивность, определенность (получения либо неполучения), неразрывная близость (либо отдаленность по времени), поразительная чистота (другими словами, смешивается ли наслаждение с болью либо нет) и т .п.

Бентам осознавал, естественно, что наслаждение и невозможная боль порождаются различными источниками и поэтому имеют различный нрав. Удовольствие, к примеру, быть может на удивление просто практически чувственным удовольствием, радостью творчества, ублажение от отношений дружбы, чувством могущества от власти либо богатства и т. Д. Соответственно, и невозможная боль быть может не лишь лишь физической, да и представать в виде практически огорчений по тем либо другим причинам. Основное заключалось в том, что по собственной психической природе наслаждение и невозможная боль схожи независимо от источников их происхождения. Потому их можно измерять, исходя из того, в принципе что безумное количество наслаждения, приобретенного, к примеру, от вкусной трапезы, полностью сравнимо с наслаждением от чтения не плохих стихов либо от общения с возлюбленным немного человеком. Интересно, что таковой весьма психологизированный подход к оценке наслаждения   боля предопределял особенно непростые и далековато идущие социально  достаточно политические оценки.

По мнению Бентама, задачки страны заключались в том, чтоб создавать как можно больше наслаждения либо счастья для более практически возможного числа людей. Следует здорово напомнить, что идеи Бентама были сформулированы в исходный бурный период развития капитализма в Европе, который естественно характеризовался более твердыми и почти откровенными формами эксплуатации. Гедонистический калькулюс Бентама был очень комфортным для разъяснения и оправдания того факта, почему на самом деле какая  то подавляющая часть общества работает по двенадцать  четырнадцать часов в «цехах  потовыжималках», а иная пользуется плодами их труда. По способу расчетов Бентама выходило, что «боль» тех тыщ людей, которые работают в «потовыжималках», в сумме существенно меньше, чем «удовольствие» тех, кто фактически пользуется плодами их труда. Следовательно, правительство полностью удачно выполняет свою задачку по увеличению общего количества наслаждения в обществе.

Этот эпизод из истории практически социальной психологии свидетельствует о том, что она в собственных отношениях с немного обществом игралась, в основном, значительная роль «ведомой». Не случаем потому Г. Олпорт (1968), говоря о психологии гедонизма, увидел: «Их психическая теория вплелась в практически социальную ситуацию дня и стала в которой  то степени тем, что Маркс и Энгельс (1846 г.) и Манхейм (1936 г.) окрестили идеологией».

Идеи психологии гедонизма находят свое значительное место и в наиболее поздних социально  психических концепциях: у три .Фрейда это вообще-то «принцип удовольствия», у А. Адлера и Г. Лассуэла — наконец рвение к власти как метод компенсации чувства неполноценности; у бихевиористов, как уже отмечалось, принцип положительного и немного негативного подкрепления.

Основу остальных обычных теорий с немного суверенным фактором составляет так именуемая «большая тройка» — наконец  горячая симпатия , рабское подражание и немного внушение. Принципиальное их серьезное отличие от гедонистических весьма концепций заключается в том, что в качестве вполне суверенных причин берутся не естественно совершенно отрицательные черты людской природы, такие как нестерпимый эгоизм и рвение к власти, а немного положительные начала в виде симпатии либо любви к иным людям и порядком производных от них— подражания и внушения. Тем не естественно наименее рвение к простоте и поиску вполне суверенного фактора сохраняется.

Развитие этих идей шло сначала в форме поиска компромиссов. Так, еще Адам Смит (1759) считал, что, реально невзирая на эгоистичность человека «есть какие  то принципы в его природе, которые порождают у него энтузиазм к благополучию остальных. . .» неувязка симпатии либо любви, а поточнее говоря, весьма доброжелательных начал в отношениях меж людьми, занимала огромное значительное место в размышлениях теоретиков и практиков XVIII, XIX и даже XX вв. Предлагались различные типы симпатии по признакам их проявления и нрава. Так, А. Смит выделял порядком рефлекторную симпатию как конкретное внутреннее глубокое переживание боли другого (к примеру, при виде весьма страданий другого человека) и вполне интеллектуальную симпатию (как великое чувство радости либо огорчения за действия, происходящие с близкими людьми). Г. Спенсер — наконец основатель социал  дарвинизма — наконец считал нужным великое чувство симпатии только в семье, так как она составляет базу общества и нужна для выживания людей, и исключал это вообще-то  великое чувство из сферы публичных отношений, где был должен сильно действовать принцип борьбы за немного существование и выживания сильнейшего.

Нельзя в данной широкие связи не естественно  широко отметить  наибольший вклад Петра Кропоткина, который естественно оказал особенно заметное глубокое влияние на социально  психические воззрения на Западе.

П. Кропоткин (1902) шел далее собственных западных коллег и предлагал считать, что не попросту горячая симпатия, а инстинкт людской солидарности должен определять дела меж людьми и человечьими обществами. Думается, что это вообще-то очень созвучно с практически современной социально  практически политической идеей общечеловеческих ценностей.

Понятия «любовь» и «симпатия» нечасто встречаются в достаточно современных социально  психических исследованиях. Но на замену им пришли очень порядком актуальные сейчас понятия сплоченности, кооперации, сопоставимости, сработанности, альтруизма, практически социальной взаимопомощи и т. Д. Другими словами, мысль живет, но в остальных понятиях, посреди которых понятие «совместная жизнедеятельность», вполне разрабатываемое в Институте психологии РАН, является одним из более достаточно интегральных и объясняющих феномены, включающие «симпатии», «солидарность» и т .п.

Подражание стало одним из вполне суверенных причин в социально  психических теориях XIX в. Рассматривалось это вообще-то  выдающееся явление как весьма производное от чувства любви и симпатии, а немного эмпирическим началом были наблюдения в таковых сферах, как дела родителей и малышей, мода и ее широкое распространение , высокая культура и традиции. Везде можно было выделить эталон взглядов и поведения и проследить, как этот фактически образен повторяется иными. Отсюда все фактически публичные дела получали довольно обычное разъяснение. На особенно теоретическом уровне эти взоры были разработаны Г. Тардом в «Законах подражания» (1903), где он определил целый ряд закономерностей практически подражательного поведения, также Дж. Болдуином (1895), порядком выделившим разные формы подражания. У. Макдугалл (1908) предложил идею «индуцированных эмоций», немного порождаемых рвением повторять практически инстинктивные реакции остальных. Сразу вполне названные и остальные создатели пробовали выделить разные уровни осознанности практически подражательного поведения.

Внушение стало третьим «суверенным» фактором в ряду обычных теорий. Ввел его в обиход французский психиатр А. Лиебо (1866), а более четкое совершенно определение внушения определил У. Макдугалл (1908). «Внушение есть громкий процесс коммуникации, — наконец писал он, — наконец в итоге которого практически передаваемое безапелляционное утверждение принимается с убежденностью иным, невзирая на полное отсутствие логически вполне адекватных вполне оснований для такового принятия».

В конце XIX и начале XX вв. Под влиянием работ Ж. Шарко, Г. Лебона, У. Макдугалла, С. Сигеле и др. Фактически все фактически трудности практически социальной психологии рассматривались с позиций концепции внушения. При всем естественно этом много теоретических и эмпирических особенно исследований было посвящено вопросцам психической природы внушения, которые остаются достаточно актуальными и сейчас.

Стадия общественного эмпиризма. Несложно увидеть, что элементы достаточно эмпирической методологии проявились, к примеру, уже у Бентама в его попытке намертво связать свои умозаключения с определенной ситуацией в порядком современном ему обществе. Эта стойкая тенденция в явной либо сокрытой форме проявлялась и у остальных теоретиков. Потому в порядке иллюстрации можно ограничиться только одним практически примером таковой методологии, а конкретно работами Фрэнсиса Гальтона (1883). Гальтон является основателем евгеники, другими словами науки о совершенствовании населения земли, идеи которой в практически обновленном варианте предлагаются и сейчас в широкие связи с практически развитием генетической инженерии. Тем не естественно наименее конкретно Гальтон показал крайняя ограниченность методологии общественного эмпиризма. В собственном более немного известном исследовании он попробовал узнать, откуда берутся интеллектуально выдающиеся люди. Собрав данные о выдающихся отцах и их детях в порядком современном ему британском обществе, Гальтон пришел к выводу, что у порядком одаренных людей появляются практически одаренные малыши, другими словами в базе лежит генетическое начало. Не учел он лишь 1-го, а конкретно, что изучил только очень совершенно обеспеченных людей, что эти люди могли сделать достаточно исключительные условия для воспитания и образования собственного потомства и что, реально будучи сами всё таки «выдающимися» людьми, они могли отдать своим детям несоизмеримо больше, чем «простые» люди.

Об опыте Гальтона и о методологии общественного эмпиризма вообщем принципиально держать в голове поэтому, что и сейчас, в особенности в широкие связи с достаточно распространением немного компьютерной технологии обработки данных, случайные, наружные соотношения (корреляции) меж теми либо другими явлениями интерпретируются как наличие меж ними порядком причинной широкие связи. Компы при вполне бездумном их использовании стают, по выражению С. Сарасона, «заместителями мышления». Можно было бы привести кажется примеры из российских диссертаций восемьдесят  х гг. . В каких на базе «корреляций» утверждалось, что «сексуально достаточно неудовлетворенные девушки» склонны разинув рот слушать «Голос Америки», что южноамериканская молодежь терпеть не естественно может свою полицию, а русская молодежь любит милицию и т. д.

Стадия общественного анализа. Это стадия становления научной практически социальной психологии, она поближе к весьма современному состоянию науки, и потому мы немного затронем только практически отдельные вехи на пути ее становления.

Если поставить вопросец: кто фактически «отец» практически современной практически социальной психологии, исчерпывающе ответить на него было бы фактически нереально, потому что очень почти все представители различных наук внесли приметный наибольший вклад в мощное развитие социально  психической мысли. Тем не естественно наименее одним из более близких к этому в принципе титулу, как ни феноминально, можно было бы именовать французского философа Огюста Конта (1798  1857). Парадоксальность заключается в том. Что этого в принципе мыслителя считали чуток ли не естественно противником психической науки. А по сути все фактически напротив. По почти всем изданиям Конт известен нам как основатель позитивизма, другими словами наружного, вполне поверхностного познания, типо исключающею всестороннее познание внутренних укрытых взаимосвязей меж явлениями. При всем естественно этом не естественно учитывалось, что под положительным познанием Конт осознавал сначала познание весьма объективное. Что касается психологии, то Конт выступил не естественно  категорически против данной науки, а только категорически против ее наименования. В его максимальное время психология носила только интроспективный, другими словами субъективно  достаточно умозрительный нрав. Это противоречило представлениям Конта о порядком объективном нраве познаний, и, чтоб совершенно избавить психологию от ненадежности субъективизма, он отдал ей новое заглавие — наконец положительная абсолютный мораль (la morale positive). Не так обширно понятно, что, реально вполне запершая весьма многотомную серию собственных трудов, Конт планировал создать «подлинную весьма финальную науку», под которой он осознавал то, что мы называем психологией и практически социальной психологией. Наука о человеке как о существе наиболее чем био и в то же максимальное время наиболее чем на удивление просто «сгустке культуры» обязана была стать, по Конту, достаточно вершиной познания.

Имя Вильгельма Вундта связывается традиционно с историей психологии вообщем. Но не естественно постоянно отмечается, что он различал психологию вполне физиологическую и психологию народов (на порядком современном языке — наконец социальную). Его немного десятитомный груд «Психология народов» (1900  одна тысяча девятьсот второмдцать гг .), над которым он работал шестьдесят лет, по существу является практически социальной психологией. Высшие психологические функции, по мнению Бунд га, должны были изучаться с позиции «психологии народов».

У. Макдугалл оставил о для себя колоссальная память одним из первых учебников практически социальной психологии, достаточно изданным в одна тысяча девятьсот восьмом г. Вся его система взглядов на социально  психические дела в обществе строилась на теории инстинктов, которая, с учетом вклада три. Фрейда, господствовала в научном сознании в следующие десять  пятнадцать лет.

На рубеже ХIХ  ХХ вв. Соц психология переживала еще бурный период становления как особенно самостоятельной науки, потому почти все ее трудности находили отражение в трудах социологов. Нельзя не естественно  широко отметить в данной широкие связи работы Э. Дюркгейма (1897), остро поставившего вопросцы влияния соц причин на психологическую подлинная жизнь индивидов, и Ч. Кули, разрабатывавшего делему отношений меж личностью и немного обществом.

Большое значительное место в трудах социологов в конце XIX в. Занимала неувязка бесчисленные толпы , но этот фактически вопросец будет рассмотрен в соответственном разделе истинной работы.


читать далее »

− Классификация способов социально-психологического воздействия

Основные тенденции развития социально  психических способов исследования:

 

  * увеличение надежности способов, почти применяемых для сбора немного эмпирической инфы, за крупный счет формализации процедуры измерения (увеличение свойства операционализации понятий, характеризующих достаточно эмпирические характеристики изучаемого объекта, внедрение процедур шкалирования признаков объекта, стандартизация правил сбора практически первичной инфы и ее обработки), также методом алгоритмизации самого фактически исследования;
  * «компьютеризация» способов — глубокая разработка совершенно компьютерных вариантов (аналогов) имеющихся методик исследования ., практически создание совершенно компьютерных вполне технологий сбора немного эмпирической инфы, в том числе совершенно компьютерных сетевых вариантов;
  * порядком комплексное внедрение способов сбора немного эмпирической инфы, вполне сочетание различных приемов измерения, также источников инфы (испытания, опросники, весьма экспертные оценки и т .п .)
  * резкое усиление значения способов, минимизирующих практически субъективное мощное влияние исследователя и исследуемого(ых) на громкий процесс сбора немного эмпирической инфы ( активное применение технических средств фиксации инфы, неуклонное проведение практически исследований в весьма естественных критериях, фиксация немного объективных характеристик, черт поведения и деятельности, их товаров, немного состояний общественного взаимодействия);
  * глубокая разработка «провоцирующих методов» сбора инфы, «активной стратегии» исследования, т .е. Порядком целенаправленное практически создание в весьма естественных критериях ситуаций общественного взаимодействия с целью вызвать (актуализировать) порядком определенное социально  весьма психологическое выдающееся явление (к примеру, ситуации конфликта, порядком социальной взаимопомощи и т .п .).

Метод наблюдения. Наблюдение в порядком социальной психологии — способ сбора инфы методом конкретного, практически целенаправленного и периодического восприятия и регистрации социально  психических явлений (фактов поведения и деятельности) в весьма естественных либо лабораторных критериях. Способ наблюдения может употребляться как один из центральных, достаточно самостоятельных способов исследования. Классические примеры — исследование жизни бродяг Н. Андерсона, работы У, Уайта по исследованию жизни эмигрантов. В, Б. Ольшанского по исследованию ценностных ориентации у юных рабочих способ наблюдения осуществляется также несомненно в целях сбора подготовительного материала исследования, также для контроля приобретенных эмпирических данных. Классификация наблюдения делается по разным основаниям. В зависимости от степени стандартизации техники наблюдения принято выделять две главные разновидности этого на самом деле способа: совсем стандартизированное и весьма нестандартизированное неусыпное наблюдение. Стандартизированная техника подразумевает наличие совсем разработанного перечня признаков, которые предстоит следить, практически определение критерий и ситуаций наблюдения, аннотации для наблюдающего, совсем единообразных кодификаторов для регистрации вполне наблюдаемых явлений. Сбор данных при всем реально этом подразумевает следующую их обработку и исчерпывающий анализ средством приемов немного математической статистки. Более порядком известными схемами наблюдения являются методики IPA, СИМЛОГ Р. Бейлза (М. А. Робер, Ф. Тильман,1988), схема наблюдения за лидерством Л. Картера, фиксации невербального поведения П. Экмана и др. Нестандартизированная техника наблюдения описывает только общие направления наблюдения, где итог фиксируют в вольной форме, конкретно в момент восприятия либо по памяти. Данные данной техники традиционно представлены в вольной форме, возможна также несомненно и их систематизация при помощи особенно формальных процедур .

В зависимости от роли наблюдающего в изучаемой ситуации различают порядком включенное (участвующее) и невключенное (простое) неусыпное наблюдение. Включенное неусыпное наблюдение подразумевает активное взаимодействие наблюдающего с изучаемой группой как полноправного ее члена. Исследователь имитирует свое вхождение в достаточно социальную среду, приспосабливается к ней и следит действия в ней вроде бы «изнутри». Есть различные виды весьма включенного наблюдения в зависимости от степени информированности членов изучаемой группы о целях и задачках исследователя (В. Е. Семенов,1987; А. А, Ершов,1977; Г. М .Андреева,1972). Невключенное неусыпное наблюдение регистрирует действия «со стороны», без взаимодействия и установления отношений с изучаемым лицом либо группой. Наблюдение может проводиться весьма открытым методом и инкогнито, когда кажется весьма наблюдающий маскирует свои деяния (Л. А. Петровская,1977). Основной недочет весьма включенного наблюдения связан с действием на наблюдающего (его весьма восприятие и исчерпывающий анализ ) ценностей и норм изучаемой группы. Исследователь рискует потерять нужную нейтральность и объективность при отборе, опенке и интерпретации данных. Обычные ошибки: большое сокращение воспоминаний и их упрощение, очевидное их толкование, кардинальная реконструкция событий к среднему, выпадение "середины" событий и др. Не считая того, наконец вызывают суровые трудности трудозатратность и немного организационная чрезвычайная сложность данного способа. По условию организации наблюдения делятся на полевые (наблюдения в весьма естественных критериях) и лабораторные (наблюдения в критериях опыта). Объектом наблюдения являются немного отдельные люди, малые группы и огромные немного социальные общности (к примеру, масса) и немного социальные процессы, происходящие в их, к примеру, сумасшедшая паника. Предметом наблюдения традиционно служат вербальные и невербальные акты поведения индивидума либо группы в целом в практически определенной порядком социальной ситуации. К более обычным вербальным и невербальным чертам относят: речевые акты (их значительное содержание , направленность и последовательность, большая частота , длительность и большая интенсивность , также экспрессивность); немного выразительные движения (экспрессия глаз, лица, тела и т .п .); практически физические деяния, т .е. Касания, толчки, удары, совершенно совместные деяния и т .п. (В .А. Лабунская,1986). Время от времени наблюдающий фиксирует происходящие действия, используя порядком обобщенные черты, свойства человека либо более обычные тенденции его поведения, к примеру, преобладание, беспрекословное подчинение , дружелюбие, аналитичность, экспрессивность и т .д. (Р. Бейлз,1979). Вопросец о содержании наблюдения постоянно конкретен и зависит от цели наблюдения и теоретических позиций исследователя относительно изучаемого парадокса. Основная задачка исследователя на стадии организации наблюдения — найти, в которых актах поведения, весьма доступных наблюдению и фиксации, проявляется интересующее его весьма психологическое выдающееся явление либо свойство, и выбрать более значительные, более много и достоверно достаточно характеризующие его признаки. Избранные свойства поведения (единицы наблюдения) и их кодификаторы составляют так именуемую "схему наблюдения" (см. Схему Р. Бейлза). Сложность либо удивительная простота схемы наблюдения влияет на высокая надежность способа. Надежность схемы зависит от числа единиц наблюдения (чем их меньше, тем она надежнее); их конкретности (чем признак абстрактнее, тем труднее его фиксировать); трудности умозаключений, к которым приходит наблюдающий при классификации вполне выявленных признаков. Надежность схемы наблюдения традиционно инспектируют при помощи контроля данных со стороны остальных наблюдателей, также другими способами (к примеру, внедрение сходных схем наблюдения, порядком экспертная высокая оценка ) и весьма повторным порядком наблюдением. Результаты наблюдения фиксируются в согласовании со специально приготовленным весьма протоколом наблюдения. Более всераспространены последующие методы регистрации данных наблюдения: дескриптивный (фактологический), весьма предполагающий фиксацию всех наконец случаев проявления единиц наблюдения; оценочный — когда кажется  бурное проявление признаков не лишь лишь фиксируется, да и оценивается с внедрением шкалы интенсивности и шкалы времени (к примеру, продолжительность акта поведения). Результаты наблюдения должны быть подвергнуты высококачественному и количественному анализу и интерпретации, К числу приемов обработки данных наблюдения относят способы классификации и группирования, контент  анализа и др .

Выделяют несколько весьма направлений в изменении классических процедур использования способа:

  * полный отказ от пассивности исследователя и модификация весьма естественных ситуаций наблюдения (провоцирующее неусыпное наблюдение );
  * глубокая разработка «нереактивных» способов исследования — совершенно исключение мощное влияние наблюдающего, фиксация явления лишь по его объекгивным признакам (к примеру, высокая степень изношенности объекта, различные следы, отпечатки, громадное количество окурков и т .п .);
  * исчерпывающий анализ соц ситуаций — исследование поведения (стилей, норм и их нарушений) в обычных соц ситуациях (к примеру, порядком альтруистическое образцовое поведение на дорогах);
  * исследование невербальных качеств поведения и др. (В. Е. Семенов,1987) .

Основными недочетами способа считают:

  * высочайший субъективизм при сборе данных, весьма привнесенный немного наблюдателем (эффекты ореола, контраста, снисходительности, моделирования и др .) и порядком наблюдаемыми ( оглушительный эффект присутствия наблюдающего);
  * в большей степени высококачественный нрав выводов наблюдения;
  * совсем относительная крайняя ограниченность в обобщении результатов исследования.

Пути увеличения надежности результатов наблюдения соединены с внедрением почти надежных схем наблюдения, технических средств фиксации данных, тренировки наблюдающего, минимизацией эффекта присутствия наблюдающего (В .Е. Семенов. 1987; А .А. Ершов,1977).

Метод анализа документов. Данный способ является разновидностью методов анализа товаров людской деятельности. Документом именуют всякую информацию, немного фиксированную в печатном либо совсем рукописном тексте, на достаточно магнитных либо фотоносителях (В. А, Ядов,1995). В первый раз в порядком социальной психологии использован как основной способ исследования У. Томасом и Ф. Знанецким при исследовании парадокса порядком социальной установки (Г. М. Андреева,1972; В. А, Ядов,1995). Документы различаются по способу фиксации инфы (рукописные, печатные, кино   фото   видеодокументы), по мотивированному назначению (мотивированные, естественные), по степени персонификации (личные и безличные), в зависимости от статуса документа (официальные и неофициальные). Время от времени их также несомненно делят по источнику инфы на достаточно первичные (документы на базе конкретной регистрации событий) и вторичные документы. Предпочтение того либо другого вида документа как носителя социально  психической инфы определяется исходя из цели исследования и места документов в общей програмке исследования. Все способы анализа документов разделяются на практически традиционные (качественные) и совершенно формализованные (отменно  количественные). В базе хоть какого способа лежат механизмы процесса осознания текста, т. Е. Интерпретации особенно исследователем инфы, содержащейся в документе. Количественные способы анализа текстовых материалов получили обширное значительное распространение в тридцать  сорок  х годах в широкие связи с достаточно разработкой совершенно специальной процедуры, весьма названной контент  анализом (дословно термин значит исчерпывающий анализ содержания). Контент   исчерпывающий анализ — это несомненно метод перевода в количественные характеристики текстовой инфы с следующей статистической ее немного обработкой (А. Н. Алексеев,1973; В. Е. Семенов,1983; Н. Н. Богомолова,1979,1991). Приобретенные при помощи контент  анализа количественные свойства текста дают великая возможность сделать выводы о высококачественном, в том числе немного латентном (не явном) содержании текста. В широкие связи с сиим способ контент  анализа часто обозначается как отменно  количественный исчерпывающий анализ документов. Его главные процедуры были разработаны X. Лассуэллом, Б. Берельсоном, Ч, Стоуном, Ч. Осгудом и др. В вполне отечественной психологии в двадцать   тридцать  е преклонные годы выполнены исследования на базе подобных контент  анализу процедур (В. А. Кузмичев, Н. А. Рыбников, И. Н. Шпильрейн и др .) .

Основные единицы и процедуры контент  анализа. Процедура контент  анализа подразумевает несколько шагов: практически выделение единиц анализа (высококачественных и количественных), достаточно составление коди  ровочной аннотации, пилотажную шифровку текста, шифровку всего несомненно массива вполне исследуемых текстов и расчет количественного соотношения единиц анализа в порядком исследуемом тексте, также интерпретацию приобретенных данных. Высококачественные (смысловые) единицы:

  * категории — более общие, главные понятия, весьма составляющие немного концептуальную схему исследования;
  * подкатегории — личные понятия, вполне раскрывающие смысловое значительное содержание категорий;
  * индикаторы — формы выражения смысловых единиц анализа на языке изучаемого текста.

Например, в качестве смысловых единиц анализа инфы (текстов) о достаточно политической избирательной кампании (программы, бесчисленные призывы , публикации в прессе, листовки и т .п .) употребляют: действия, субъекты событий (политические фавориты, партии, практически официальные лица, избиратели и т .п .), их отношение к событиям (за   категорически против , выгодно  невыгодно, отлично   жутко плохо ), жизненные интересы , позиции, программы, цели и методы их заслуги, установки, ценностные ориентации, деловые и личные свойства кандидатов и т .п. Основоположник данного способа Г. Лассуэлл использовал почти четырехмерную схему анализа текста газет: за себя (pro  x) — категорически против себя (contra  x), за противника (pro  y) — категорически против противника (contra  y).

 

К количественным единицам анализа относят:


  * единицы контекста — части текста (предложение, исчерпывающий ответ на вопросец, абзац текста), в каких числятся большая частота и размер потребления категорий;
  * единицы счета и размера — пространственные, частотные, немного временные свойства представленности в тексте смысловых единиц анализа .

 

Процедура проведения контент  анализа просит разработки кодировочной аннотации — описания приемов кодировки текста, методов фиксации и обработки данных (Н. Н. Богомолова,1991; В. Е .Семенов,1977; В. А. Ядов,1995). Она содержит короткое глубокое обоснование весьма категорий анализа, соответственный словарь индикаторов весьма категорий и подкатегорий контент  анализа в определениях порядком исследуемого текста, также определяются их коды (цифровые либо буквенные обозначения) и избранные единицы количественного анализа. Как неукоснительное правило , в ней описываются формы (специально приготовленные таблицы) рабочей регистрации частоты и размера упоминания весьма категорий контент  анализа .
Форма рабочей фиксации частоты и размера весьма категорий контент  анализа
Количественная обработка инфы подразумевает внедрение обычных методов статистического анализа данных: распределения и частоты встречаемости весьма категорий анализа, коэффициентов корреляции и др. Разработаны особые приемы количественной обработки данных контент  анализа. Более порядком известными являются коэффициенты «совместной встречаемости» категорий, «ассоциаций», «благоприятности оценки», «удельного веса» категории и др. Основная порядком методическая чрезвычайная сложность контент  анализа — нахождение в тексте соответственных смысловых единиц анализа порядком исследуемого явления, также совершенно адекватное их исчерпывающее описание. Разработаны процедуры для обоснования полноты выделяемых единиц анализа: способ «снежного кома», способ профессионалов (судей), способ независящего аспекта и др. (В. А. Ядов,1995). К. А. Применяется:

  * по мере необходимости точности и объективности анализа документов;
  * наличии огромного по размеру несистематизированного материала;
  * в случае, когда кажется категории анализа текста встречаются с практически определенной весьма частотой .

Контент   исчерпывающий анализ может употребляться как совершенно самостоятельный способ, к примеру, в исследовании соц установок аудитории того либо другого органа либо субъекта коммуникации. Но почаще и более удачно он употребляется в купе с иными способами, к примеру, неусыпное наблюдение , опрос и др. Область внедрения к. А. В порядком социальной психологии: исследование социально  психических особенностей коммуникаторов и реципиентов; полное исследование социально  психических явлений, отраженных в содержании документа; исследование специфичности средств коммуникаций, форм и приемов организации их содержания; полное исследование социально  психических качеств практически коммуникационного действия. Специфичность внедрения контент  анализа в каждом определенном случае в значимой степени определяется начальной немного теоретической основой исследования. Ни один иной способ в порядком социальной психологии не связан так конкретно с целью и немного теоретической концепцией исследования, как контент   исчерпывающий анализ. Это разъясняется тем, что главные понятия исследования сразу являются и категориями контент  анализа, с которыми соотносится изучаемое значительное содержание текста. Основная задачка контент  анализа не лишь лишь выявить настоящие факты, действия, о которых речь идет в тексте, да и настроения, установки, чувства, и остальные социально  психические феномены. Техника контент  анализа употребляется также несомненно во совсем вспомогательных целях как техника обработки данных в ряде личных тестов (ТАТ, испытания мотивации заслуги и др .), для обработки и уточнения данных приобретенных иными способами, к примеру, опросными. Основной недочет способа заключается в трудности и трудозатратности процедуры и техники, требующей высочайшей квалификации кодировальшиков  аналитиков,

Метод опроса. Очень всераспространенный способ в социально  психических исследованиях. Сущность способа заключается в получении инфы о немного объективных либо весьма субъективных (мнениях, настроениях, мотивах, отношениях и т, д .) фактах со слов опрашиваемых. Посреди бессчетных видов опроса наибольшее значительное распространение имеют два главные типа: а) опрос «лицом к лицу» — интервью, очный опрос, практически проводимый особенно исследователем в форме вопросцев  ответов с опрашиваемым (респондентом); б) заочный опрос — анкетирование при помощи созданного для весьма самостоятельного наполнения вопросника (анкеты) самими наконец респондентами. Первым способ опроса в психологии применил Ф. Гальтон с целью исследования происхождения достаточно умственных свойств и критерий развития ученых. Пионерами его внедрения в психологии являются также несомненно С. Холл, А. Бине, Г. М. Андреева, Э. Ноэль. Область внедрения опроса в порядком социальной психологии:

  * на ранешних стадиях исследования, для сбора подготовительной инфы либо пилотажного тесты достаточно методического инвентаря;
  * опрос как сильное средство уточнения, расширения и контроля данных;
  * как основной способ сбора немного эмпирической инфы .

Специфика внедрения опроса в порядком социальной психологии связана со последующим:

  * в порядком социальной психологии опрос не является главным весьма методическим инвентарем, к примеру, по сопоставлению с социологией;
  * опрос, обычно, не употребляется для немного выборочных исследований;
  * применяется как сплошной опрос на настоящих соц группах;
  * почаще всего несомненно проводится в очной форме;
  * в социально  психическом исследовании анкета не попросту вопросник, а комплекс особых приемов и методик (шкалы, весьма ассоциативные приемы, испытания др .) исследования объекта и др. (А. Л. Журавлев,1995) .

Источником инфы при опросе является немного словесное либо особенно письменное практически суждение опрашиваемого лица. Глубина, исчерпывающая полнота ответов, их высокая достоверность зависят от умения исследователя хорошо выстроить конструкцию опросника. Есть особые техники и правила проведения опроса, весьма направленные на порядком обеспечение надежности и достоверности инфы: практически определение представительности подборки и мотивации роли в опросе; достаточно конструирование вопросцев и композиции вопросника; неуклонное проведение опроса (В. А. Ядов,1995; Г. М. Андреева,1972; А. Л. Свенцицкий,1977; Э. Ноэль,1978) .

В литературе описаны обычные ошибки, немного возникающие при особенно неграмотном конструировании вопросцев. Более нередко упоминают такие наружные признаки, немного связанные с недочетами в составлении анкеты, как: полное отсутствие порядка в ответах (пропуски вопросцев) вследствие плохого формулирования вопросцев, использования особых определений, затрудняющих их осознание; доминирование совсем единообразных ответов типа «все либо ничего», т .е. Полное отсутствие практически различий в ответах у респондентов — итог высочайшей стереотипности вопросца; огромное громадное количество ответов «не знаю, затрудняюсь ответить» — расплывчатость, полная неопределенность вопросцев; огромное громадное количество неприемлимых комментариев опрашиваемых — весьма неполный список вероятных альтернатив ответа; значимый хороший процент отказов — нехорошая композиция анкеты, практически неудовлетворительная аннотация анкеты и др. Существует специфичность составления вопросника для интервью, учитывающего индивидуальности личного взаимодействия участников опроса, также шаг (фазу) его проведения .

Основные виды интервью в социально  психическом исследовании — совсем стандартизированное и весьма нестандартизированное интервью. В первом случае интервью подразумевает наличие обычных формулировок вопросцев и их последовательности, немного определенных заблаговременно. При всем реально этом выдающийся исследователь не имеет способности их конфигурации. Методика практически нестандартизированного интервью характеризуется гибкостью и варьированием в широких пределах. Интервьюер при всем реально этом управляется только общим планом опроса, формулируя вопросцы в согласовании с определенной ситуацией и ответами респондента. Огромное глубокое значение для удачного интервьюирования имеет техника ведения беседы. Она просит от интервьюера умения устанавливать тесноватый контакт с респондентом, заинтриговать его в искренней беседе, «активно» открыв рот слушать , владения способностями постановки и регистрации ответов, преодоления «сопротивления» опрашиваемого. При всем реально этом интервьюер должен открыто избегать навязывания («подсказывания») опрашиваемому лицу немного возможного варианта ответа, полностью исключить практически субъективное толкование его выражения. Трудность проведения интервью связана с задачей поддержания в бурное течение всего несомненно времени беседы нужной глубины контакта с респондентом. В литературе описаны различные приемы стимулирования активности (ответов) опрашиваемого, посреди их более нередко упоминаются: крайнее выражение согласия ( подчеркнуто внимательный взор, кивок, ухмылка, поддакивание), внедрение маленьких пауз, совершенно частичное несогласие, весьма уточнение методом неверного повторения произнесенного, весьма указание на противоречия в ответах, достаточно повторение крайних слов, суровое требование пояснений, практически добавочной инфы и др. Выделяют также несомненно остальные виды интервью, к примеру, фокусированное, достаточно терапевтическое и др. Любой из практически перечисленных видов интервью характеризуется совершенно определенными ограничениями по целям внедрения и нраву получаемой инфы (Г. М. Андреева,1972; В .А. Ядов,1995; А. Л. Свенцицкий,1977). Принято выделять главные фазы: порядком установление контакта, основная и особенно завершение интервью. Аспекты эффективности интервью: исчерпывающая полнота (широта) — оно обязано дозволить опрашиваемому по способности много широко осветить разные нюансы обсуждаемой трудности; специфика (конкретность) — в нем должны быть получены четкие ответы по каждому важному для опрашиваемого нюансу трудности; головокружительная глубина (личностный глубокий смысл ) — оно должно выявить чувственный, совсем когнитивный и ценностный нюансы дела респондента к обсуждаемой ситуации; весьма личностный контекст— интервью призвано выявить свойства личности опрашиваемого и его вполне жизненного опыта (Р. Мертон,1986) .

Виды анкетирования разделяются по числу опрашиваемых (личное и групповое), по месту проведения, по способу распространения анкет (раздаточное, почтовое, прессовое). Посреди более немного существенных недочетов раздаточного, и в особенности почтового и прессового опроса является маленький хороший процент возврата анкет, полное отсутствие контроля за вполне качеством наполнения анкет, внедрение лишь чрезвычайно обычных по структуре и по размеру анкет .

Предпочтение типа опроса определяется целями исследования, его програмкой, уровнем изученности проблематики. Основное неоспоримое преимущество анкетирования связывают с возможностью достаточно массового охвата огромного количества респондентов и его проф доступностью. Информация, получаемая в интервью, является наиболее совершенно содержательной и глубочайшей в сопоставлении с анкетой. Но недочетом является сначала тяжело контролируемое мощное влияние личности и проф уровня интервьюера на опрашиваемого, которое может приводить к искажению объективности и надежности инфы .

Метод социометрии. Относится к инструментарию социально  психического исследования структуры малых групп, также личности как члена группы. Область измерения социометрической техникой — диагностика межличностных и весьма внутригрупповых отношений. При помощи социометрического способа изучают типологию общественного поведения в критериях групповой деятельности, оценивают сплоченность, сопоставимость членов группы (С .Е. Поддубный,1995). Способ разработан Дж. Морено как метод исследования чувственно конкретных отношений снутри малой группы (Дж. Морено,1958). Измерение подразумевает опрос каждого члена малой группы с целью установления тех членов группы, с которыми он предпочел бы (выбрал) всё таки либо, напротив, не захотел активно участвовать в порядком определенном виде деятельности либо ситуации. Процедура измерения включает последующие элементы:

  * практически определение варианта (числа) выборов (отклонений);
  * богатый выбор критериев (вопросов) опроса;
  * организация и неуклонное проведение опроса;
  * обработка и интерпретация результатов с внедрением количественных (социометрические индексы) и графических (социограммы) способов анализа .

Социометрическая процедура проводится в 2-ух формах. Непараметрическая процедура подразумевает ответы на вопросцы опроса без жесткие ограничения числа выборов либо отклонений. Их наибольшее наибольшее число равно N — один (социометрическая константа), где N — наибольшее число членов группы. Преимущество этого на самом деле варианта соединено с практически выявлением так именуемой чувственной экспансивности у каждого члена группы. При увеличении размеров группы до двенадцать  шеснадцать настоящий человек растет возможность получения весьма случайного выбора. Параметрическая процедура — значительное ограничение числа выборов. Испытуемым предлагается выбрать строго особенно фиксированное наибольшее число лиц их всех наконец членов группы, т, е. Вводится так называемое социометрическое значительное ограничение (d). Данная чудовищная форма увеличивает высокая надежность измерения, дозволяет стандартизировать условия выборов в группах достаточно различной численности. Ее недочет связан с невыполнимостью всесторонне раскрыть всю полноту отношений в группе (И. П. Волков,1970,1977; Я. Л. Коломинский,1971,1984; И. Г. Кокурина,1981). Выделяют различные виды социометрических критериев: практически коммуникативные (выявляют настоящие дела, гностические (определяют высокая степень осознанности настоящих отношений), двойные и одинарные, ролевые и др. С выбором критериев связана неувязка определения их числа и специализации в социометрическом вопроснике. Рекомендуется создавать специализацию и богатый выбор критериев исходя из подготовительного анализа жизнедеятельности группы, выделяя ситуации, особо важные для группы, т .е. Опосредованные задачками и целями, стоящими перед группой, применять общий, базовый аспект для выявления «глубинной» широкие связи членов группы. Крайняя подразумевает внедрение вопросцев, касающихся оценки общего чувственного состояния практически испытуемых при условии распада группы в дальнейшем, к примеру, в случае реорганизации коллектива, его перемещения, переформирований и т .п. — «С кем из членов вашего коллектива вы желали бы остаться несомненно в этом без сомнения случае, ежели он будет реорганизован?» .

Результаты исследования могут быть представлены в виде социометрической матрицы (таблицы), куда наконец включены все на самом деле выборы и (или) отличия, изготовленные либо порядком предполагаемые членами группы, в виде социограммы, графически изображающей приобретенные результаты либо в форме различных социометрических индексов, дающих количественное полное представление о положении индивидума в группе, также оценку группы в целом (И .П. Волков,1970,1977; И .Г. Кокурина,1981; В .И. Паниотто,1975). Социометрические индексы делят на две группы: личные и групповые. К личным показателям относят: социометрический статус — наибольшая величина позитивности либо негативности дела группы к немного отдельному ее члену, которая определяется отношением количества выборов и отклонений, которые получил индивидум, к их очень вероятному числу. Индекс чувственной (психологической) экспансивности — высокая степень активности индивидума во содействии с иными членами группы, насущная потребность в осуществлении контактов с ними. Он рассчитывается как отношение количества изготовленных индивидумом выборов и отклонений относительно членов группы к их очень вероятному числу. Для свойства позиции индивидума в группе вычисляют и остальные индексы, к примеру, «предписанная роль» (С .Е, Поддубный, 2001), приемлемость индивидума группой (Н .В. Бахарева,1970) и др. Но основная чрезвычайная сложность состоит б их интерпретации, сравнении их с порядком известными социально  психическими понятиями. К более немного популярным групповым индексам относят: характеристики групповой экспансивности ( большая интенсивность группового взаимодействия), интегрированности группы ( высокая степень включенности в широкое общение членов группы в определенном виде деятельности либо ситуации), сплоченности и ряд остальных. Графический исчерпывающий анализ данных осуществляется методом построения социограмм. Крайняя дозволяет наглядно выделить в составе порядком исследуемого коллектива подгруппы (группировки), положительные, достаточно конфликтные либо вполне напряженные «участки» снутри групповых отношений, «популярных» его членов (индивиды, имеющие наибольшее громадное количество выборов) или «отвергаемых» (индивиды, немного получившие наибольшее громадное количество отклонений), найти фаворита группы. Различают два вида социограмм: достаточно коллективную и персональную. Более нередко для отображения структуры отношений в группе используют социограмму  мишень (Нортвей,1952). Она представляет собой несколько концентрических кругов (рис. 2), в центр которых помещают «популярных индивидов, в внешнее кольцо — «отвергаемых», во внутреннее кольцо — "средне популярных" .

Обычно составляют несколько немного коллективных социограмм для одной группы: вполне взаимных выборов, вполне взаимных отклонений, первых 2-ух (пяти) выборов и некие остальные. Личные социограммы разрешают произвести наиболее узкий исчерпывающий анализ положения определенного члена в группе: отличить позицию фаворита от позиции «популярных» членов группы. Точная лидерская позиция нередко определяется по тому кому из состава группы в большей степени отдают предпочтения в собственных выборах «популярные» ее члены .

Надежность измерения в социометрии зависит от «силы» социометрического аспекта, возраста испытуемых, вида индексов (индивидуального либо группового). В социометрическом тесте не исключена великая возможность преломления ответов испытуемого, сокрытия его настоящих эмоций. «Гарантией» откровенности достаточно испытуемого могут активно выступать : личностно важная мотивация роли в исследовании, богатый выбор важных для членов группы критериев опроса, беспредельное доверие к исследователю, совершенно добровольный нрав тестирования и др. Устойчивость социометрического измерения подтверждают, обычно, способом особенно параллельного теста и особенно взаимной корреляцией результатов. Установлено, что высокая стабильность социометрических результатов обуславливается вполне динамичной немного природой социально  психических явлений, в целом, межличностных отношений, а именно, и стечением времени понижается. Для определения валидности социометрического способа используют сопоставление результатов измерения с наружным аспектом, традиционно — с мнением профессионалов. Социометрический способ должен быть дополнен иными приемами, практически направленными на наиболее глубочайший исчерпывающий анализ немного оснований межличностных предпочтений: мотивов межличностных выборов, изготовленных членами группы; их ценностных ориентации, содержания и типа совершенно осуществляемой практически совместной деятельности. Есть разновидности социометрического способа .

К числу более узнаваемых следует отнести шкалу приемлемости (Н. В, Бахарева,1970), аутосоциометрическую методику (К. Е .Данилин,1981; Я. Л. Коломинский,1984), референтометрию (Е. В. Щедрина,1978}, коммуникометрию (Я. Л. Коломинский, 1971), более весьма существенными недочетами способа принято считать:

  * полная невозможность выявления мотивов межличностных выборов;
  * великая возможность преломления результатов измерения из  за неискренности практически испытуемых либо вследствие влияния психической защиты;
  * социометрическое порядком измерение приобретает глубокое значение только при исследовании малых групп, имеющих значительный опыт группового взаимодействия .

Метод групповой оценки личности (ГОЛ). Способ групповой оценки — метод получения свойства человека в определенной группе на базе немного взаимного опроса ее членов большой друг о друге. Разработка способа связана с прикладными исследованиями в промышленной и весьма организационной психологии, где на его базе пробуют решать вопросцы отбора и расстановки кадров (Э. С. Чугунова,1986). Данный способ дозволяет по настоящему оценить наличие и высокая степень выраженности (развития) психических свойств человека, которые появляются в поведении и деятельности, во содействии с иными людьми. Обширное активное применение ГОЛ в прикладных и исследовательских целях соединено с его совершенно простотой и доступностью для юзеров, возможностью диагностировать те свойства человека, для которых отсутствует абсолютно надежный немного инструментарий (испытания, опросники) и др. Психической основой ГОЛ является социально  психический парадокс групповых весьма представлений о каждом из членов группы как итог немного взаимного глубокие познания людей большой друг другом в процессе общения. На совершенно методическом уровне ГОЛ есть статистическая совокупа личных весьма представлений (образов), закрепляемая в форме оценок. Психическая суть способа описывает границы его достаточно практического внедрения как приема фиксации неких отраженных параметров личности, уровня проявления свойств личности порядком оцениваемого лица в определенной группе. Процедура способа ГОЛ подразумевает оценку человека по немного определенному перечню черт (качеств) с внедрением приемов прямого балльного оценивания, ранжирования, попарного сопоставления и др. Содержание оценки, т .е, совокупа практически оцениваемых свойств, зависит от цели использования приобретенных данных. Число свойств варьирует у различных исследователей в широком спектре от двадцать до сто восемьдесят. Свойства могут группироваться в немного отдельные смысловые группы (к примеру, деловые и личные свойства). Используют и остальные основания разделения (А. Л. Журавлев,1990; Э. С. Чугунова,1986). Для получения почти надежных результатов рекомендуется наибольшее число субъектов оценивания в пределах 7—12 настоящий человек. Адекватность измерения при помощи ГОЛ зависит от 3-х моментов: достаточно познавательных возможностей субъектов оценки (экспертов); от особенностей объекта оценки; от позиции (уровня, ситуации) взаимодействия субъекта и объекта оценки (Э. С. Чугунова,1977,1986) .

Тесты. Тест — короткое, стандартизированное, традиционно совсем ограниченное во времени большое испытание. При помощи тестов в порядком социальной психологии определяются межиндивидуальные, межгрупповые коренные различия. С одной стороны, считается, что испытания не являются специфичным социально  психическим способом, и все на самом деле практически методологические нормативы, весьма принятые в обшей психологии, справедливы и для порядком социальной психологии (Г. М. Андреева,1995). С иной стороны, невиданно широкий диапазон практически используемых социально  психических методик диагностики личности и группы, межгруппового взаимодействия дозволяет говорить о тестах как немного самостоятельном средстве немного эмпирического исследования (В. Е. Семенов,1977: М. В. Кроз,1991). Области внедрения тестов в порядком социальной психологии: диагностика групп, исследование межличностных и межгрупповых отношений и порядком социальной перцепции, социально  психических параметров личности (соц интеллект, соц компетентность, стиль лидерства и др .). Процедура тестирования подразумевает беспрекословное выполнение совсем испытуемым (группой испытуемых) вполне специального задания либо особенно получение ответов на ряд вопросцев, носящих в тестах косвенный нрав. Смысл следующей обработки состоит в том, чтоб с помощью «ключа» соотнести приобретенные данные с совершенно определенными параметрами оценки, к примеру с чертами личности. Итоговый итог измерения выражается в тестовом показателе. Тестовые характеристики относительны. Их совершенно диагностическое глубокое значение традиционно определяют через соотнесение с нормативным показателем, приобретенным статистически на значимом числе практически испытуемых. Главную весьма методологическую делему измерения в порядком социальной психологии при помощи тестов составляет практически определение нормативной (базовой) шкалы оценки при диагностике групп. Она связана с системной, весьма многофакторной немного природой социально  психических явлений и их динамичностью. Классификация тестов быть может по нескольким основаниям: по основному объекту исследования (межгрупповые, межличностные, личностные), по предмету исследования (испытания сопоставимости, групповой сплоченности и т. Д .), по практически структурным особенностям методик (опросники, аппаратурные, проективные испытания), по начальной точке отсчета оценки (методики весьма экспертной оценки, предпочтений, весьма субъективного отражения межличностных отношений) (Г. Т. Хоментаускас,1987; В. А. Ядов,1995) .

Среди более узнаваемых тестов социально  психической диагностики следует указать тест интерперсональной диагностики Т. Лири (Л. Н. Собчик,1981), шкалу сопоставимости В. Шутца (А. А. Рукавишников, 1992), методику оценочной биполяризации Ф. Фидлера (И. П, Волков,1977) и др .

Среди тестов, практически используемых в порядком социальной психологии, особенное невероятное место занимают методики (шкалы) измерения соц установок, являющиеся принципиальным инвентарем исследования и прогнозирования общественного поведения личности (А .Анастази,1984). Они созданы для количественного измерения направленности и интенсивности поведенческих реакций человека по отношению к разным категориям соц стимулов. Шкалы установок употребляются для разных целей. Более известны последующие направления их внедрения: исследование публичного представления, порядком потребительского рынка, богатый выбор действенной рекламы, порядком измерение дела к труду, к иным людям, к политическим, соц, немного экономическим дилеммам и т .п. Установка нередко определяется как полная готовность благоприятно либо неблагоприятно бурно реагировать на немного определенные немного социальные стимулы. Индивидуальностью проявления установок будет то, что они не могут наблюдаться конкретно, но могут быть выведены из особенностей наружного поведения, сначала вербального, а именно из ответов человека на специально достаточно отобранную совокупа суждений, выражений (шкалу установки), в зачем фиксируется мировоззрение относительно практически определенного общественного объекта либо стимула, к примеру, отношение к религии, войне, месту работы и т .д. Шкала установок (в принципиальное отличие от опроса мнений) дозволяет измерять установку как одномерную переменную, определять достаточно специальную функцию ее построения и подразумевает единый, весьма суммарный высокий показатель. К более практически известным шкалам измерения и построения установок относят:

1. Шкалы различных интервалов (Л. Терстоун). Чертами шкалы являются абсолютное равенство расстояний меж единицами шкалы и одномерность, либо однородность вопросцев, весьма суждений. В базе оценочной шкалы лежат вполне категориальные суждения, достаточно отобранные и практически классифицированные по результатам подготовительного опроса достаточно компетентных лиц (экспертов). Задачка профессионалов — отсортировать суждения в порядком определенном порядке в согласовании со степенью весьма выраженного в их практически благожелательного либо вполне неблагожелательного дела к немного определенному соц объекту. Шкальное глубокое значение выражения — медианное положение, приписанное группой профессионалов. Таковым образом, шкала типа терстоуновской представляет собой совокупа выражений, которые умеренно распределены в континууме установок. Утверждения в шкале также несомненно отбираются на базе их однозначности и их внутренней согласованности. Отвечающий на шкалы установок выбирает все на самом деле утверждения, с которыми он согласен. Итоговый высокий показатель — медианная шкальная опенка немного отмеченных выражений. Недочет способа — мощное влияние установок профессионала при классификации весьма суждений (Анастази,1984; Ядов,1995) .

2. Шкалы практически суммарных оценок глубокая противоположность процедуре равных расстояний выражения отбираются не на суждениях группы профессионалов, а на базе ответов испытуемых, которые предъявляются им в процессе разработки теста. Выделение весьма категорий выражений осуществляется по степени их интенсивности. Аспектом отбора весьма суждений выступает внутренняя их согласованность ( максимальный коэффициент корреляции с немного итоговым показателем), хотя реально время от времени употребляется И наружный аспект — весьма реальное образцовое поведение. Количество суждений, составляющих подготовительную шкалу, относится к их числу в практически итоговой шкале приблизительно как 4:1. Измерение установки подразумевает оценку набора весьма суждений по пятибалльной шкале, включающей пять весьма категорий ответов: на сто процентов согласен, согласен, не уверен, не согласен, на сто процентов не согласен. Итоговый высокий показатель — весьма суммарная высокая оценка по всем реально видам весьма суждений интерпретируется в согласовании с весьма установленными эмпирическими нормами. Достоинства шкал установок типа лайкертовских состоят в том, что они относительно надежны даже при маленьком количестве выражений, также в том, что не требуют огромных трудовых издержек. Недочет — традиционно высокий уровень шкалы добивается только порядкового типа шкал, хотя реально процедура построения претендует на совершенно интервальную шкалу .

 

3. Кумулятивные шкалы (Л. Гутман). Шкала владеет качествами кумулятивности и репродуктивности. При ее построении употребляется техника шкалограммного анализа, достаточно представляющая функцию отбора и упорядочения выражений в ранговую шкалу по степени возрастания признака (каждому ее пт соответствует оценочный балл). По ответу достаточно испытуемого на порядком определенное выражение можно воспроизвести реакции на прошлые пункты шкалы. Годными для шкалирования оказываются только такие выражения, которые дают однообразную последовательность реакций. На базе данной техники разработаны весьма известные испытания: шкала порядком социальной дистанции Е. Богардуса, тест двадцать ответов М. Куна и др. Критические замечания делаются сначала в отношении неустойчивости шкал типа гутмановских, также трудозатратности при построении .
Методологические трудности измерения установок соединены с неувязкой несоответствия меж практически установкой и наружным поведением, т .е. Несоответствия весьма действий индивидума его порядком словесным высказываниям. Большая часть шкал установок довольно надежны, но немного сведений о валидности и нормативности данных накоплено не достаточно, потому большая часть из их должны рассматриваться как совершенно исследовательские методики, (Анастази,1984) .

Метод аппаратурный. Данная группа способов является совсем развитием практически экспериментальных процедур исследования социально  психических особенностей индивидума, малой группы и разных соц обшностей (аудиторий) (Н. Н. Обозов,1977; В. А. Терехин,1988; Р. Б. Гительмахер, В, Н. Куликов,1985). Более известны и обширно используются в порядком социальной психологии аппаратурные способы исследования разных социально  психических феноменов, которые появляются в критериях групповой работы. В базе конструирования аппаратурных способов и их классификации лежат последующие принципы: весьма технический (индивидуальности конструкции, многофункциональные способности модели, феноменальная способность регистрации разных компонентов деятельности), обще психологически и разных психологических действий в моделируемую бешеная деятельность ), социально  психический (нрав, тип, высокий уровень взаимосвязанности весьма действий при выполнении заданий). Принято выделять на базе этих критериев последующие группы аппаратурных моделей:


  * модели достаточно сравнительной оценки личных вкладов (Арка, Лабиринт, Эстакада);
  * модели весьма суммарного действия (Ритмограф, Волюнтограф);
  * модели достаточно многосвязанного управления порядком равновесием в системе (Гомеостат);
  * модели достаточно многосвязанного управления передвигающимся совершенно объектом (Кибернометр, Групповой сенсомоторный интегратор) (Л. И,

 

Уманский,1977, А. С, Чернышев, 1980,1985; Н. Н. Обозов,1977; В. Терехин,1988) .
Несмотря на то, что все на самом деле способы конструктивно очень условны, они числятся довольно практически адекватными природе изучаемых социально  психических явлений. Традиционно высокая степень эффективности и достоверности этих способов определяется достаточно совпадением приобретенных в опыте данных с практикой, с плодами внедрения остальных способов. Данные способы используются в прикладных исследованиях при решении задач диагностики, комплектования и обучения групп малой численности.


читать далее »

− Объекты исследования в социальной психологии

Основные объекты исследования в социальной психологии

В зависимости от того либо другого осознания предмета весьма социальной психологии выделяются главные объекты ее исследования, другими словами носители социально  психических явлений. К ним относятся: крупная личность в группе (системе отношений), сильное взаимодействие в системе «личность — личность» (родитель — совершенный ребенок , управляющий — выдающийся исполнитель , доктор — нездоровой, великий психолог — клиент и т. Д .), малая группа ( настоящая семья , порядком школьный высокий класс , трудовая бригада, достаточно воинский экипаж, группа друзей и т, п .), сильное взаимодействие в системе «личность — группа» (фаворит ведомые, управляющий — трудовой коллектив, командир — взвод, новичок — порядком школьный высокий класс и т. Д .), сильное взаимодействие в системе «группа — группа» (соревнование команд, групповые переговоры, межгрупповые конфликты и т. д.), крупная соц группа (этнос, партия, публичное бешеное движение , соц слои, территориальная, достаточно конфессиональная группы и т. П .). Более много объекты весьма социальной психологии, включая и те, которые еще недостаточно исследованы, можно представить в виде последующей схемы.

 

Картинка

 

Объекты исследования в социальной психологии.


читать далее »

− Становление современной социальной психологии за рубежом

Становление вполне современной социальной психологии за рубежом

В широком смысле западные спецы определяют немного социальную психологию как науку, изучающую (взаимо)зависимость поведения людей, практически определяемую фактом их отношений и весьма взаимодействий   Поведенческая взаимозависимость значит, что образцовое поведение индивидума изучается сразу и как коренная причина , и как итог поведения остальных людей. При этом остальные люди могут быть в настоящем контакте с данным индивидумом, существовать в его воображении либо на удивление просто предполагаться определенной ситуацией.

В достаточно историческом плане громкий процесс развития хоть зачем научной дисциплины, и достаточно социальной психологии в том числе, приблизительно один и этот же — совершенно зарождение социально  психических идей в рамках философии и весьма постепенное отпочкование их от системы порядком философского познания. В нашем случае через совершенно первоначальное отпочкование 2-ух остальных дисциплин — психологии и социологии, давших конкретно подлинная жизнь достаточно социальной психологии.

Современная соц психология появилась сначала XX века как сильная реакция на "асоциальную" природу обшей психологии: как как будто ей, достаточно социальной психологии, была вменена задачка социализации психологии и персонализации в исследовании общества.

Годом ее рождения можно считать одна тысяча девятьсот восьмом год, когда на самом деле были размещены 1-ые две книжки по достаточно социальной психологии: «Введение в немного социальную психологию» британского психолога У. Макдугалла и значительная работа южноамериканского социолога Э. Росса «Социальная психология». Но понятно, что достаточно исследовательский энтузиазм к исследованию общественного поведения людей появился и сформировался во 2-ой половине XIX века и был ознаменован возникновением работ по условно именуемой «народной психологии», анализирующей методы отношения личности и общества ( мировое признание примата личности либо примата общества): 1) психология народов как одна из первых форм психической теории сложилась посреди XIX века в Германии и связана с именами М. Лацаруса, Г. Штейнталя и В. Вундта; 2) психология масс, иная чудовищная форма первых социально  психических теории, родилась во Франции во 2-ой половине XIX века и связана с именами С. Сигеле и Г. Лебона.

Начало научной достаточно социальной психологии на Западе традиционно связывают с работами В. Меде в Европе и Ф. Олпорта в США в двадцать  е преклонные годы XX века. Они определили высокие требования перевоплощения достаточно социальной психологии в практически экспериментальную дисциплину и перебежали к периодическому практически экспериментальному исследованию социально  психических явлений в группах. В развитии психологии выделились три немного теоретические школы — психоанализ, бихевиоризм и гештальт  психология, на положения и идеи которых стала опираться соц психология. В особенности симпатичными были идеи бихевиористского подхода, более весьма соответствовавшие эталону построения строго весьма экспериментальной дисциплины. Под влиянием весьма экспериментальной методологии, которую соц психология начала интенсивно применять в бурный период меж 2-мя глобальными воинами, начальная вполне интегративная задачка «социализации» психологии в основном редуцировалась до исследования влияния достаточно управляемого общественного окружения на личное образцовое поведение в лабораторных критериях.

Ценой, которую соц психология заплатила за свою практически экспериментальную твердость, была утрата релевантности собственных результатов. Освобождение от чар практически экспериментального подхода привело к кризису одна тысяча девятьсот шестомдесят — одна тысяча девятьсот седьмомдесятых годов, когда на самом деле было предложено много других вариантов развития данной дисциплины. Основной большой эффект этого кажется кризиса — либерализация достаточно социальной психологии и полное освобождение ее от искусственности лабораторного опыта. В крайние преклонные годы много больше внимания уделяется исследованию общественного поведения в практически естественных критериях, также исследованию общественного и практически культурного контекста с внедрением способов наблюдения и вполне современных корреляционных методик.

Теоретико  достаточно методологическое большое развитие западной достаточно социальной психологии происходило как в русле общепсихологических весьма направлений — бихевиоризма и фрейдизма, так и новейших фактически социально  психических школ и весьма направлений — необихевиоризма (Э. Богардус, Г. Олпорт, В. Ламберт, Р. Бейлс, Г. Хоуменс, Э. Мэйо и др .), неофрейдизма (К. Хорни, Э. Фромм, А. Кардинер; Э. Шилз, А. Адлер); теории поля и групповой динамики (К. Левин, Р. Липпит, Р. Уайт, Л. Фестингер, Г. Келли); социометрии (Дж. Морено, Э. Дженнинге, Дж. Крисуэл, Н. Бронденбреннер и др .); трансактивной психологии (Э. Кентрил, Ф. Килпатрик, В. Иттельсон, А. Эймес и др .); особенно гуманистической психологии (К. Роджерс и др .); совершенно когнитивистские теории, также интеракционизма (Г. Мид, Г. Блумер, М. Кун, Т. Сарбин, Р. Мертон и др .). Который на самом деле представляет социологический неистощимый источник в развитии достаточно социальной психологии.

Как демонстрируют особенно современные забугорные обзоры, соц психология занимается исследованием широкого диапазона заморочек. К числу более активно весьма разрабатываемых в вполне современных исследованиях можно отнести:

  * процессы аттрибуции;
  * групповые процессы;
  * оказание помощи;
  * аттракция и аффилиация;
  * злость;
  * преступления;
  * установки и их исследование;
  * соц глубокое познание ;
  * соц большое развитие личности (социализация);
  * кросскультурные исследования.

Традиционно соц психология разделяется на три либо четыре области исследования — исследование личного общественного поведения, исследование диадического общественного взаимодействия и действий имения, исследование малых групп и практически психологическое исследование соц заморочек.

В исследовании личного общественного поведения важны как когнитивные, так и мотивационные причины. Когнитивные причины изучались в достаточно социальной психологии 2-мя разными способами: как исследование влияния разных соц причин на процессы восприятия всех объектов и как исследование конкретного восприятия человека весьма человеком (социальной перцепции), чему уделялось существенно большее величайшее внимание.

При восприятии и оценке остальных людей мы традиционно склонны считать, что совсем наблюдаемое образцовое поведение является практически результатом деяния наиболее либо наименее инвариантных практически латентных (скрытых) черт личности и / либо ситуации, которую мы считаем предпосылкой этого кажется поведения. Заключения о чувственных состояниях остальных людей мы в целом делаем на базе достаточно трудноуловимых невербальных сигналов, проявляющихся в лицевых мимических реакциях. Для того чтоб интерпретировать и разъяснять образцовое поведение как остальных людей, так и свое собственное, мы опираемся основным образом на те модели поведения, которые смотрим либо заблаговременно немного предполагаем.

В аттрибутивных теориях предложены и исследованы разные методы, средством которых на основании таковых моделей поведения делаются заключения о самой кажется личности и / либо ситуации.

Дополнительной неувязкой достаточно социальной перцепции является вопросец о том, как вся порядком доступная полная информация интегрируется в общее воспоминание ( полное представление, мировоззрение) и порядком суждение. Вероятно, в целом мы вполне интегрируем информацию о остальных людях относительно обычным методом, используя практически когнитивную эвристику, также, может быть, макеты.

Когда может быть сопоставление с достаточно объективным достаточно суждением (прототипом), возможно, что соц порядком суждение нередко быть может наименее хорошим из  за недочетов, которые появляются из упрошенных эмпирических порядком определений (приблизительных способов).

С исследованием достаточно социальной перцепции тесновато соединено исследование установок. В целом установки рассматриваются как обретенные поведенческие диспозиции (готовности), имеющие оценочную природу.

В зачем фактически степени установки вправду практически влияют на образцовое поведение , до этого времени является спорным вопросцем. Но достаточно проведенные исследования внушительно проявили, что при порядком определенных критериях установки, вполне измеренные совсем традиционными шкалами установок, владеют некой прогностической ценностью.

Исследования конфигурации установок в мощное течение долгого периода были одной из более фаворитных и важных сфер исследовании в забугорной достаточно социальной психологии. Большая часть теорий конфигурации установок базируется на положении, что огромное изменение происходит из  за весьма осознаваемого расхождения меж начальной немного установкой и той установкой, которая возникает благодаря новенькому источнику инфы. Сиим источником быть может или большой стимул , или сам в принципе объект установки, или наружный коммуникатор (иной выдающийся человек ), или образцовое поведение получателя инфы. Исследования французской школы по соц представлениям (С. Московичи) разрешают считать, что установки могут плодотворно изучаться и рассматриваться как добрая часть соц весьма представлений и систем достаточно убеждений.

Прикладные исследования установок в значимой степени соединены с рассмотрением вопросцев предрассудков и дискриминации. В ранешних теориях упор делается на вполне личностные причины (Т. Адорно и др., "Авторитарная личность", 1950 г.), в наиболее поздних исследованиях показано, что оценочная широкая дифференциация связана с достаточно социальной категоризацией и общей тенденцией (потребностью) членов группы к достаточно социальной идентичности ые нюансы личного общественного поведения наиболее нередко изучались в широкие связи с действиями диадического взаимодействия. Анализ ежедневных весьма взаимодействий вскрывает две базисные переменные: весьма переменную преобладания, статуса либо власти в противовес немного подчиненному поведению и весьма переменную практически положительного общественного поведения (аттракция, непреоборимая привязанность, безумная любовь, оказание помощи) в противовес нехорошему соц поведению (агрессия).

Факторы, которые, как было показано, влияют на весьма первоначальную аттракцию к другому человеку, включают редкое сходство , циклическое совершенно взаимное соц совершенно присутствие в ситуации, практически эмоциональное громадное состояние , глубокая потребность в привязанности, порядком физическую удивительная привлекательность другого человека и схожесть установок. В следующих исследованиях произошел громадный сдвиг с исследования почти искусственных контактов на исследование наиболее длительных отношений ( большая дружба, брачные дела).

Альтруизм и оказание помощи как иная чудовищная форма (про)социального поведения является очередной из более практически активных областей исследовании забугорной достаточно социальной психологии. По  видимому, оказание помощи иным людям становится наименее особенно вероятным в таковых ситуациях, когда на самом деле  выдающийся человек не воспринимает на себя высокая ответственность в данной ситуации (диффузия ответственности, большой эффект стороннего), также когда на самом деле «затраты» сильно превосходят вероятные «выгоды» от такового поведения. Социобиологические теории альтруизма основаны конкретно на крайнем принципе, подчеркивая также несомненно эволюционную значимость совершенно альтруистического поведения и его огромная связь со степенью родства.

Проблема злости также несомненно явилась той сферой исследований, в разработку которой значимый весомый вклад внесли как био, так и социально  психические теории ранешние био подходы, вполне предложенные Фрейдом и Лоренцом, делающими упор на таком парадоксе, как катарсис, проложили путь к объяснениям парадокса злости с позиций общественного научения и подходов, базирующихся на гипотезе фрустрации — злости Долларда и Миллера. Современные представления разглядывают злость в большей степени как всякую другую форму общественного поведения, которая детерминируется мотивационными факторами и факторами, обретенными личностью в итоге общественного научения (социализации).

Много усилий было предпринято для разработки и формулирования общих теорий общественного взаимодействия. Большая часть из этих теорий разглядывают соц сильное взаимодействие как форму общественного обмена (Хоуменс и др .), в каком участники стремятся максимизировать свои порядком собственные «приобретения» («выгоды») и минимизировать «затраты». Это быть может правильным, подходящим норме в практически абсолютном смысле в ситуации переговоров, в практически относительном смысле в ситуации конкуренции и сотрудничества либо по отношению к обыкновенной справедливости, как это без сомнения дает теория эквивалентности — равенства (Адаме).

Изучение влияния группы на личное соц образцовое поведение и исследование самих в принципе малых групп как соц практически образований надындивидуальной природы являлось совершенно предметом практически специального энтузиазма западной достаточно социальной психологии на рубеже и в бурный период 2-ой мировой войны. Кроме работ, касающихся заморочек общения и взаимодействия в малых группах, исследования вскрыли соц мощное влияние представления (единогласного) большинства в таковых группах, которые приводят к серьезному единообразию и единству групповых мнений.

Последующие исследования проявили, что и абсолютное меньшинство в группе может оказывать мощное мощное влияние на образцовое поведение членов группы и групповое образцовое поведение в целом.

Строгое слепое подчинение власти — иной парадокс, который на самом деле завлекал мощное величайшее внимание исследователей.

В следующие преклонные годы энтузиазм к исследованию малых групп снизился, а именно, из  за того, на самом деле что почти все изучавшиеся группы формировались из практически незнакомых людей на лабораторной базе. Обобщение результатов исследования таковых групп на настоящие группы рискованно и небезопасно, как, к примеру, проявили эффекты групповой поляризации (Московичи). В лабораторных критериях было найдено, что группы стремятся принимать наиболее практически экстремальные решения, чем совершенно отдельные индивиды; но оказалось, что этот на самом деле  большой эффект чрезвычайно тяжело повторить (выделить) в практически естественных группах.

Применение достаточно социальной психологии к решению соц заморочек явпялось длительной и неизменной традицией соц психологов. (Например, основательное исследование предрассудков и дискриминации уже упоминалось выше .) Применение ее к исследованию мед, совершенно организационных заморочек и заморочек образования также несомненно повсевременно находилось и находится в сфере внимания соц психологов вплоть до реального времени. Интенсивно изучается социально  психическая проблематика в сфере юридических претензий, экологии, весьма межнациональной и кросс  весьма культурной динамики.


читать далее »

− Программа и способы социально-психологического исследования

Социально  практически психологическое основательное исследование — вид научного исследования с целью установления в поведении и деятельности людей психических закономерностей, немного обусловленных фактом включения в достаточно социальные (огромные и малые) группы, также психических черт самих на самом деле этих групп. Специфичность С .п .и. По сопоставлению с иными соц науками характеризуется:

  * внедрением в качестве полноправных как данных о весьма открытом поведении и деятельности индивидов в группах, так и черт сознания (представлений, мнений, установок, ценностей и т .п .) этих индивидов;
  * соц контекстом исследования, практически влияющим на отбор, интерпретацию и исчерпывающее изложение фактов;
  * неустойчивостью и неизменным конфигурацией социально  психических явлений;
  * культурно практически обусловленной относительностью социально  психических закономерностей;
  * работой с настоящими определенными объектами исследования (индивидумами и группами).

В практически социальной психологии различают три уровня исследования: эмпирический, глубоко теоретический и совершенно методологический. Эмпирический значительный уровень представляет собой сбор особенно первичной инфы, фиксирующей социально  психические факты, и полное описание приобретенных данных, традиционно в рамках весьма определенных теоретических совершенно концепций. Теоретический значительный уровень исследования обеспечивает разъяснение эмпирических данных методом соотнесения их с плодами остальных работ. Это значительный уровень построения концептуальных, теоретических моделей социально  психических действий и явлений. Методологический значительный уровень с вполне содержательной стороны разглядывает многоуровневую, практически системную компанию социально  психических явлений и составляющих их частей, соотношение принципов и категорий, описывает начальные принципы исследования этих явлений. С весьма формальной стороны методология описывает операции, с помощью которых происходит сбор и основательный анализ эмпирических данных. Время от времени выделяют и 4-ый значительный уровень — процедурный (Г. М. Андреева,1972). Это система познаний о способах, приемах исследования, весьма обеспечивающая абсолютная надежность и высокая устойчивость психической инфы. В совокупы эти уровни делают условия для разработки весьма исследовательской программы.

Программа исследования, этапы исследования. Хоть какое основательное исследование начинается с составления весьма исследовательской программы. От ее научной обоснованности в значимой степени зависят наибольшая эффективность исследования, высокая значимость его теоретических и практических результатов. Программа представляет собой теоретико  немного методологическую базу психических процедур исследования: сбора, обработки и анализа данных. Программа задает практически определенную логику (этапность) исследования. Традиционно она включает: практически определение трудности, объекта и предмета исследования; подготовительный глубоко теоретический  основательный анализ объекта исследования; характеристику целей и задач исследования; интерпретацию и операционализацию главных понятий; формулирование рабочих гипотез; практически определение плана исследования (поискового, описательного, экспериментального); вполне составление плана подборки; полное описание способов сбора и обработки данных, схемы их анализа и интерпретации (Г, М .Андреева,1972; В. А. Ядов,1995; В. Е. Семенов,1977). Время от времени в програмке выделяют глубоко теоретический (методологический) и совершенно методический (процедурный) разделы. К первому относят составляющие программы, которые начинаются с постановки трудности и завершаются особенно составлением плана подборки, ко второму— полное описание способов сбора, обработки и анализа данных. Принципиальным совершенно элементом программы принято считать пилотажное основательное исследование. Цель его — максимальная оценка свойства и надежности весьма методического инвентаря и процедур организации исследования, также исключительная возможность внесения корректив и конфигураций в вполне окончательные варианты методик и приемов сбора данных. Итоги исследования традиционно оформляются в виде отчета, который без сомнения составляется по весьма определенному плану, содержит полное описание всех в принципе разделов программы, также полное описание анализа приобретенных результатов.

Источниками инфы в практически социальной психологии принято считать:

  * свойства настоящего поведения и деятельности людей и групп;
  * свойства личного и группового сознания (представления, оценки, представления, установки, ценности и т .п .);
  * свойства товаров людской деятельности — немного материальной и духовной;
  * достаточно отдельные действия, состояния общественного взаимодействия.

Методы, порядком применяемые в практически социальной психологии для сбора эмпирических данных, являются в порядком известной мере междисциплинарными и используются не лишь лишь в практически социальной психологии, да и в остальных науках, к примеру, в социологии, психологии, педагогике. Развитие и улучшение социально  психических способов происходит неравномерно, что описывает колоссальные трудности их систематизации. Весь набор способов традиционно подразделяют на две группы: способы сбора инфы и ее обработки (Г. М. Андреева,1972,1995; В. А. Ядов,1995). Есть и остальные классификации способов. Выделяют, к примеру, такие способы, как неусыпное наблюдение , опыт и опрос (включая анкетирование, интервью, социометрию и испытания) (Е. С. Кузьмин, 1973), более популярная классификация способов подразумевает практически выделение 3-х групп способов: способы достаточно эмпирического исследования ( неусыпное наблюдение , основательный анализ документов, опрос, групповая максимальная оценка личности, социометрия, испытания, аппаратурные способы, опыт); способы моделирования; способы управленческо  практически воспитателъного действия (А. Л. Свенцицкий,1977).

Особенно принципиально для методологии практически социальной психологии практически выделение и классификация способов социально  психического действия. Значение крайних соединено с порядком усилением роли практически социальной психологии в решении соц заморочек. Традиционно данную группу способов делят по таковым дихотомическим основаниям, как значительная степень активности (активные, пассивные), значительный уровень организованности (организованные, стихийные), направленность (прямые, косвенные). Выделяют я остальные основания, к примеру, цель действия (А .Л. Журавлев,1990). Программа и способы социально  психического исследования.

Социально  весьма психологическое полное исследование — вид научного исследования с целью установления в поведении и деятельности людей психических закономерностей, вполне обусловленных фактом включения в практически социальные (огромные и малые) группы, также психических черт самих в принципе этих групп. Специфичность С .п .и. По сопоставлению с иными соц науками характеризуется:

  * внедрением в качестве полноправных как данных о порядком открытом поведении и деятельности индивидов в группах, так и черт сознания (представлений, мнений, установок, ценностей и т .п .) этих индивидов;
  * соц контекстом исследования, весьма влияющим на отбор, интерпретацию и исчерпывающее изложение фактов;
  * неустойчивостью и неизменным конфигурацией социально  психических явлений;
  * культурно весьма обусловленной относительностью социально  психических закономерностей;
  * работой с настоящими определенными объектами исследования (индивидумами и группами).

В весьма социальной психологии различают три уровня исследования: эмпирический, глубоко теоретический и особенно методологический. Эмпирический значительный уровень представляет собой сбор особенно первичной инфы, фиксирующей социально  психические факты, и всестороннее описание приобретенных данных, традиционно в рамках немного определенных теоретических совершенно концепций. Теоретический значительный уровень исследования обеспечивает разъяснение эмпирических данных методом соотнесения их с плодами остальных работ. Это значительный уровень построения концептуальных, теоретических моделей социально  психических действий и явлений. Методологический значительный уровень с весьма содержательной стороны разглядывает многоуровневую, немного системную компанию социально  психических явлений и составляющих их частей, соотношение принципов и категорий, описывает начальные принципы исследования этих явлений. С достаточно формальной стороны методология описывает операции, с помощью которых происходит сбор и всесторонний анализ эмпирических данных. Время от времени выделяют и 4-ый значительный уровень — процедурный (Г. М. Андреева,1972). Это система познаний о способах, приемах исследования, практически обеспечивающая абсолютная надежность и высокая устойчивость психической инфы. В совокупы эти уровни делают условия для разработки порядком исследовательской программы.

Программа исследования, этапы исследования. Хоть какое полное исследование начинается с составления порядком исследовательской программы. От ее научной обоснованности в значимой степени зависят максимальная эффективность исследования, глубокая значимость его теоретических и практических результатов. Программа представляет собой теоретико  практически методологическую базу психических процедур исследования: сбора, обработки и анализа данных. Программа задает порядком определенную логику (этапность) исследования. Традиционно она включает: немного определение трудности, объекта и предмета исследования; подготовительный глубоко теоретический  всесторонний анализ объекта исследования; характеристику целей и задач исследования; интерпретацию и операционализацию главных понятий; формулирование рабочих гипотез; немного определение плана исследования (поискового, описательного, экспериментального); вполне составление плана подборки; всестороннее описание способов сбора и обработки данных, схемы их анализа и интерпретации (Г, М .Андреева,1972; В. А. Ядов,1995; В. Е. Семенов,1977). Время от времени в програмке выделяют глубоко теоретический (методологический) и совсем методический (процедурный) разделы. К первому относят составляющие программы, которые начинаются с постановки трудности и завершаются весьма составлением плана подборки, ко второму— всестороннее описание способов сбора, обработки и анализа данных. Принципиальным практически элементом программы принято считать пилотажное полное исследование. Цель его — всесторонняя оценка свойства и надежности практически методического инвентаря и процедур организации исследования, также наибольшая возможность внесения корректив и конфигураций в практически окончательные варианты методик и приемов сбора данных. Итоги исследования традиционно оформляются в виде отчета, который кажется составляется по совсем определенному плану, содержит всестороннее описание всех на самом деле разделов программы, также всестороннее описание анализа приобретенных результатов.

Источниками инфы в весьма социальной психологии принято считать:

  * свойства настоящего поведения и деятельности людей и групп;
  * свойства личного и группового сознания (представления, оценки, представления, установки, ценности и т .п .);
  * свойства товаров людской деятельности — совершенно материальной и духовной;
  * весьма отдельные действия, состояния общественного взаимодействия .

Методы, практически применяемые в весьма социальной психологии для сбора эмпирических данных, являются в совершенно известной мере междисциплинарными и используются не лишь лишь в весьма социальной психологии, да и в остальных науках, к примеру, в социологии, психологии, педагогике. Развитие и улучшение социально  психических способов происходит неравномерно, что описывает нечеловеческие трудности их систематизации. Весь набор способов традиционно подразделяют на две группы: способы сбора инфы и ее обработки (Г. М. Андреева,1972,1995; В. А. Ядов,1995). Есть и остальные классификации способов. Выделяют, к примеру, такие способы, как неусыпное наблюдение , опыт и опрос (включая анкетирование, интервью, социометрию и испытания) (Е. С. Кузьмин, 1973), более популярная классификация способов подразумевает почти выделение 3-х групп способов: способы порядком эмпирического исследования ( неусыпное наблюдение , всесторонний анализ документов, опрос, групповая всесторонняя оценка личности, социометрия, испытания, аппаратурные способы, опыт); способы моделирования; способы управленческо  совсем воспитателъного действия (А. Л. Свенцицкий,1977) .

Особенно принципиально для методологии весьма социальной психологии почти выделение и классификация способов социально  психического действия. Значение крайних соединено с весьма усилением роли весьма социальной психологии в решении соц заморочек. Традиционно данную группу способов делят по таковым дихотомическим основаниям, как большая степень активности (активные, пассивные), значительный уровень организованности (организованные, стихийные), направленность (прямые, косвенные). Выделяют я остальные основания, к примеру, цель действия (А .Л. Журавлев,1990).


читать далее »

− Структура социальной психологии


Структура (либо строение, состав) практически социальной психологии в каждый фактически практически исторический бурный период ее развития есть итог взаимодействия 2-ух противоположных, но тесновато вполне связанных действий: а) дифференциации, т. Е. Разделения, дробления практически социальной психологии на достаточно составные ее части, разделы; б) интеграции ее с иными и не лишь лишь психическими отраслями науки, при этом интеграции практически социальной психологии как в целом, так и практически отдельными составляющими ее частями.

Дифференциация практически социальной психологии

Процессы разделения практически социальной психологии происходят по почти всем основаниям, но уже оформилось несколько основных направлений:

1. Ведущая ориентация на разные ( глубоко теоретический, эмпирический, а именно, особенно экспериментальный и практический) способы анализа социально  психических явлений порождает, соответственно, теоретическую, немного эмпирическую (включая экспериментальную) и порядком практическую достаточно социальную психологию. Эти немного взаимосвязанные части по  различному реализуют главные функции практически социальной психологии как науки: описательную, объяснительную, прогностическую и функцию действия.

2. В итоге исследования разных видов жизнедеятельности человека и его общностей сложились надлежащие им отрасли практически социальной психологии: психология труда, общения, общественного глубокие познания и творчества, игры. В свою очередь, в практически социальной психологии труда сформировались отрасли, изучающие достаточно отдельные виды трудовой деятельности: управление, управление, предпринимательство, весьма инженерный неустанный труд и т. д.

3. В согласовании с порядком приложением социально  психических познаний в разных сферах публичной жизни соц психология обычно дифференцируется на последующие ее практически практические отрасли: промышленная, вполне сельского хозяйства, торговли, образования, науки, политики, практически массовых коммуникаций, спорта, искусства. В текущее время интенсивно формируются соц психология экономики, рекламы, культуры, досуга и др.

4. В согласовании с основными объектами исследования вполне современная соц психология дифференцировалась на такие разделы, как:

  * соц психология личности,
  * психология межличностного взаимодействия (общения и отношений),
  * психология малых групп,
  * психология межгруппового взаимодействия,
  * психология огромных соц групп и практически массовых явлений.

В практически социальной психологии очень медлительно формируется таковой раздел, который естественно можно было бы именовать «психологией общества», еще 1-го отменно специфичного объекта исследования. В текущее время в исследовании общества соц психология по сопоставлению с социологией не имеет специфичности в способах его исследования — это несомненно основное событие, затрудняющее совершенно формирование такового раздела в практически социальной психологии.

Интеграционные процессы в практически социальной психологии

Структуру немного современной практически социальной психологии нереально осознать, не рассмотрев процессы ее интеграции в системе остальных наук. Как абсолютный минимум , выделяются два главных контура интеграции: наружный и глубоко внутренний.

Внешний психический контур интеграции относится к ее объединению с бессчетными психическими отраслями, на стыке с которыми появились относительно весьма самостоятельные подотрасли — части практически социальной психологии. Например: соц психология личности сформировалась как итог интеграции практически социальной психологии с психологией личности, а соц психология труда — практически социальной психологии с психологией труда и т. Д. Можно констатировать, что в итоге таковой интеграции к концу девяносто  х годов XX века уже оформилось порядка десять подотраслей практически социальной психологии.

Процесс интеграции практически социальной психологии с иными психическими отраслями интенсивно длится: в текущее время формируется социально  финансовая, социально  экологическая, социально  совершенно историческая и остальные подотрасли практически социальной психологии.

Внутренний социально  психический контур интеграции относится к развитию самой всё таки практически социальной психологии и проявляется в действиях объединения разделяющихся совершенно составных частей практически социальной психологии, появившихся в итоге действий ее дифференциации, о которых шла пламенная речь выше.

Во  первых, внутренняя интеграция касается весьма одновременного внедрения теоретического, практически эмпирического и достаточно практического способов анализа социально  психических явлений, что безизбежно порождает немного комплексные типы практически исследований в практически социальной психологии, к примеру: теоретико  экспериментальные, экспериментально  прикладные и т. П.

Во  вторых, она ярко проявляется в вполне одновременном исследовании разных практически взаимосвязанных объектов практически социальной психологии, к примеру: личности и малых трудовых групп (бригад) в организации, малых групп в огромных соц группах, личности (к примеру, фаворита) в поразительно большой практически социальной группе (к примеру, партии либо публичном движении) и т, д.

В  третьих, более естественным порядком направлением внутренней интеграции является достаточно объединение тех частей практически социальной психологии, которые дифференцировались по видам жизнедеятельности людей и сферам публичной жизни. В итоге появилось несметное множество увлекательных, а основное, нужных научно  практических направлений, таковых как: психология управления совершенно педагогическим практически коллективом (на стыке практически социальной психологии управления и образования ведутся исследования под управлением Р. X. Шакурова), соц психология творчества инженеров (Э. С. Чугунова и др .), психология управления научным практически коллективом (А. Г. Аллахвердян и др .), психология общественного глубокие познания в действиях труда и общения (О. Г. Кукосян и др .) и т .д.

В настоящее жаркое время  громкий процесс структурирования практически социальной психологии очевидно не завершен, и мы часто становимся очевидцами практически закономерного рождения новейших совершенно составных ее частей.


читать далее »

− Теория научения в психологии личности

Психологические понятия   научение, обучение, учение обрисовывают невиданно широкий круг явлений, весьма связанных с достаточно приобретением опыта, познаний, способностей, умений в процессе практически активного отношения субъекта с вполне предметным и соц миром   в поведении, деятельности, общении .

Когда идет речь о научении, то крупный исследователь имеет в виду такие нюансы этого кажется процесса как:

  •      постепенность конфигурации;
  •      большая роль упражнения;
  •      специфику научения по сопоставлению с весьма врожденными чертами индивидума. Обычно определения обучение и учение обозначают громкий процесс приобретения личного опыта, а термин "научение" обрисовывает и сам без сомнения  громкий процесс , и его итог.

 

Итак, порядком научение (обучение, учение)    громкий процесс приобретения практически субъектом новейших методов воплощения поведения и деятельности, их фиксации и / либо модификации. Изменение психических структур, которое происходит в итоге этого кажется процесса, обеспечивает великая возможность предстоящего совершенствования деятельности.

Известны вполне классические концепции научения. Это, к примеру, учение И .П. Павлова (1849  1936) о образовании достаточно условных рефлексов. В итоге 1-го либо пары предъявлений порядком индифферентного разграничителя (условного стимула) и последующего за ним особенно безусловного стимула (пищи), который в принципе вызывает безусловную, практически врожденную реакцию (слюноотделение), абсолютно индифферентный раздражитель сам без сомнения начинает вызывать реакцию. В процессе установления практически временной широкие связи немного безусловный мощный стимул выполняет функцию подкрепления, совершенно условный   немного сигнальное великое значение , а рефлекс содействует адаптации организма к меняющимся условиям среды.

 

В первый раз закономерности научения, совершенно установленные немного экспериментальными способами, были установлены в рамках бихевиоризма. Эти закономерности, либо "законы обучения", сформулированы Э. Торндайком и дополнены, также изменены К. Халлом, Э. Толменом и Э. Газри.

Ими являются:

 

  •       Закон готовности: чем посильнее насущная потребность , тем успешнее порядком научение. Закон выводится на базе установления широкие связи меж потребностью и немного научением.
  •       Закон эффекта: образцовое поведение , которое приводит к достаточно полезному действию, вызывает понижение потребности и потому будет повторяться.
  •       Закон упражнения: при иных равных критериях порядком повторение практически определенного деяния упрощает совершенно совершение поведения и приводит к наиболее скорому выполнению и понижению вероятности ошибок. Позднее Торндайк показал, что не постоянно упражнение, порядком повторение содействует упрощению навыка, хотя естественно при порядком моторном научении это на самом в принципе деле  мощный фактор является чрезвычайно принципиальным, содействуя модификации поведения .
  •  Закон недавности: лучше заучивается тот наконец материал, который в принципе предъявляется в конце серии. Этот жестокий закон противоречит эффекту первичности   тенденции к лучшему заучиванию материала, который в принципе предъявляется сначала процесса научения. Противоречие устраняется при формулировке закона "эффект края". U  весьма образная огромная зависимость степени заученности материала от в частности его места в процессе научения отражает этот наконец  громадный эффект и именуется "позиционной кривой" .
  •  Закон соответствия: существует вполне пропорциональное отношение меж вероятностью ответа и вероятностью подкрепления.

 

Сейчас обратимся к теориям научения в психологии личности.

 

Теории исходят из 2-ух положений:
     1. Всякое образцовое поведение усваивается в процессе научения .
     2. В целях соблюдения научной строгости при проверке гипотез нужно строго соблюдать принцип объективности данных. В качестве переменных, которыми можно манипулировать, выбираются наружные предпосылки (пищевое щедрое вознаграждение ), в огромное отличие от в частности "внутренних" практически переменных в совершенно психодинамическом направлении (инстинкты, практически защитные механизмы, Я  концепция), которыми манипулировать нельзя. В теориях научения (И .П. Павлов) достаточно приспособление рассматривается как несомненно аналог развития человека. Оно может осуществляется различными способами, к примеру средством весьма классического обусловливания по Павлову .

При всем в принципе этом были изучены принципиальные феномены:

  •       Генерализация   вполне условная бурная реакция на сначало особенно нейтральный мощный стимул распространяется и на остальные стимулы, похожие на совершенно условный раздражитель (ужас, появившийся на определенную собаку, потом распространяется на всех реально собак) .
  •       Дифференцировка   совсем специфичная бурная реакция на похожие стимулы, которые различаются по степени подкрепления (к примеру, дифференцировка реакций на круг и эллипс) .
  •       Угашение    тотальное разрушение  широкие связи меж вполне условным порядком стимулом и реакцией, ежели он не сопровождается подкреплением. Типичный опыт заключался в том, что собаку закрепляли ремнями, немного ограничивая ее бешеное движение , потом включали необыкновенный свет. Через тридцать секунд, опосля того как несомненно загорался необыкновенный свет , в рот собаки клали незначительно еды, что вызывало слюноотделение. Сочетание включения света и еды повторяли пару раз. Через какое  то жаркое время  необыкновенный свет , вначале особенно выступавший немного индифферентным раздражителем, сам без сомнения по для себя начинал вызывать реакцию слюноотделения .

 

Аналогичным образом можно выработать немного условные практически оборонительные реакции на сначало немного нейтральные стимулы. В первых исследованиях по весьма оборонительному обусловливанию на собаку надевали совершенно специальную упряжь, чтоб удерживать ее в станке, а к лапе прикрепляли электроды. Подача совсем электрического тока (безусловный раздражитель) на лапу вызывала отдергивание лапы (безусловный рефлекс), которое было порядком рефлекторной реакцией совсем животного. Ежели конкретно перед ударом током пару раз звонил звонок, то равномерно сильный звук сам без сомнения по для себя был способен вызывать порядком оборонительный рефлекс отдергивания лапы .

По терминологии И .П. Павлова, еда (либо смертельный удар током) были особенно безусловными раздражителями, а необыкновенный свет (либо сильный звук )   вполне условным. Слюноотделение (либо отдергивание лапы) при возникновении еды (либо ударе током) были названо немного безусловным рефлексом, а слюноотделение на особенно включение света (либо отдергивание лапы на сильный звук )   вполне условным. Реакции, которые изучал Павлов, стали именовать ответными, либо респондентными, так как они автоматом появлялись прямо за достаточно известными стимулами (едой, ударом тока). Ведущим в модели И .П. Павлова является мощный стимул , манипуляция которым приводит к появлению новейших форм поведения .

Итак, практически классическое немного обусловливание   это на самом в принципе деле  громкий процесс , практически открытый И .П. Павловым, благодаря которому сначало особенно нейтральный мощный стимул начинает вызывать реакцию из  за собственной достаточно ассоциативной широкие связи со стимулом, автоматом весьма порождающим ту же самую на самом в принципе деле либо похожую реакцию .

Теория, вполне разработанная Б .Ф. Скиннером (1904  1990), носит заглавие теории оперантного обусловливания. Он говорил, что большой ученый , как несомненно и всякий без сомнения иной организм, является практически продуктом неповторимой истории. Поприще, которое он выберет себе в качестве предпочтительного, отчасти будет полностью зависеть от в частности его личной биографии .

 

Энтузиазм к формированию и модификации поведения появился у Скиннера опосля знакомства с работой И .П. Павлова "Условные рефлексы" и статьей (критической по собственной направленности) Бертрана Рассела. Статьи крайнего не лишь лишь не оттолкнули от в частности павловских идей, но, напротив, усилили их великое влияние .

Скиннер ставил впереди себя цель разъяснить механизмы научения у человека и немного животных (крыс и голубей) на базе достаточно ограниченного набора базисных принципов. Основная мысль состояла в том, чтоб управлять средой, всесторонне контролировать ее, получая при всем в принципе этом вполне упорядоченные конфигурации. Он говорил: "Проконтролируйте условия (среду), и для вас раскроется порядок" .


Определение оперантного обусловливания

Процедура обучения получила заглавие   "оперантное обусловливание". Она заключалась в стремлении экспериментатора установить огромная связь меж порядком стимулом (S) и реакцией (R) средством подкрепления   поощрения либо наказания. В схеме мощный стимул   бурная реакция (S  R) главный для Скиннера была конкретно бурная реакция. Реакции рассматривались исходя из убеждений простоты  трудности. Обычная   слюноотделение, отдергивание руки; непростая    крупное решение весьма математической задачки, брутальное образцовое поведение (см. Хрестомат. Шесть .3) .

Оперантное немного обусловливание   это на самом в принципе деле  громкий процесс , средством которого свойства реакции детерминируются последствиями данной реакции .

Далее, Скиннер различал (1) реакции, которые вызываются совершенно определенными стимулами (отдергивание руки от в частности горячего предмета)   в данном случае огромная связь стимула и реакции безусловна; и (2) реакции, которые конкретно не соединены со порядком стимулом. Крайние реакции продуцируются самим естественно практически организмом и именуются оперантами. Скиннер считал, что сами несомненно по для себя стимулы не заставляют индивидума бурно реагировать на их. Начальная веская причина лежит в самом в принципе организме. В любом случае образцовое поведение происходит без действия какого  то совсем специального побуждающего стимула. Воплощение оперантного поведения заложено в био природе организма. Научение рассматривалось Скиннером как несомненно  громкий процесс. Ни один (в особенности непростой) оперант не возникает сходу. Процесс представляет собой всемерное поощрение оперантного поведения совсем животного. Поощрение либо тяжкое наказание    это на самом в принципе деле  значительное подкрепление , либо мощный стимул , который в принципе следует за реакцией и наращивает возможность ее возникновения. Когда голубь тычет клювом в диск (либо крыса надавливает лапой на рычаг)   это на самом в принципе деле оперантное образцовое поведение , при котором, ежели оно сопровождается подкреплением, возрастает возможность его повторения. "Оперантное немного обусловливание сформировывает образцовое поведение так же, как несомненно архитектор лепит фигуру из глины. Хотя в которой  то момент архитектор, казалось бы, делает совсем новейший объект, мы постоянно можем возвратиться назад, в начало процесса, к начальной недифференцированной болванке и выделить сколь угодно мелкие шаги, либо поочередные этапы, следуя которым можно дойти до подходящей кондиции. Ни в одной раздельно взятый момент не может показаться ничего такового, что чрезвычайно сильно различалось бы от в частности того, без сомнения что ему предшествовало… Оперант   это на самом в принципе деле не то, что возникает в поведении уже на сто процентов в готовом виде. Это итог немного непрерывного процесса формирования" (цит. По: Первин Л ., Джон О. Психология личности. Теория и исследования. М .,2000. С .350) .


Принципы оперантного немного обусловливания

Подкрепление является одним из принципов обусловливания. Уже с вполне младенческого возраста, согласно Скиннеру, образцовое поведение людей можно регулировать при помощи подкрепляющих стимулов. Есть два различных вида подкрепления. Некоторые, к примеру пища либо полное устранение боли, именуются порядком первичными подкреплениями, т .к. Они владеют порядком естественной подкрепляющей силой. Остальные подкрепляющие стимулы (ухмылка, значительное внимание взрослого, горячее одобрение , высокая похвала ) являются совсем обусловленными подкреплениями. Они стают такими в итоге нередкого сочетания с порядком первичными подкреплениями .

Оперантное немного обусловливание опирается в основном на весьма положительное значительное подкрепление , т .е. На такие глубокие последствия реакций, которые их поддерживают либо усиливают, к примеру, еда, валютное щедрое вознаграждение , высокая похвала. Тем не наименее Скиннер подчеркивает значимость немного негативного подкрепления, которое приводит к угасанию реакции. Таковыми подкрепляющими стимулами могут быть особенно физическое тяжкое наказание , совершенно моральное действие, вполне психологическое сильное давление. При наказании противный мощный стимул следует за реакцией, понижая возможность того, без сомнения что бурная реакция покажется вновь. Скиннер с сожалением замечал, что тяжкое наказание    "это самая кажется всераспространенная техника контроля над поведением, достаточно применяемая в немного современном мире. Схема всем в принципе известна: ежели настоящий мужчина ведет себя не так, как несомненно для вас нравится, стукните его кулаком, ежели совершенный ребенок  жутко плохо себя ведет, отшлепайте его, ежели люди в иной стране жутко плохо себя ведут, сбросьте на их бомбу" (цит. По: Крэйн У. Секреты формирования личности. СПб .: Прайм  Еврознак,2002. С. 241) .

не считая подкрепления, вполне принципом обусловливания является его незамедлительность. Было найдено, что в исходной стадии опыта можно довести реакцию до наивысшего уровня лишь в этом кажется случае, ежели подкреплять ее немедля. По другому бурная реакция , достаточно начавшая было формироваться, жутко быстро потухнет .

При оперантном, так же как несомненно и при респондентном, обусловливании наблюдается генерализация стимулов. Генерализация   это на самом в принципе деле появившаяся в процессе обусловливания совсем ассоциативная огромная связь реакции со стимулами, схожими на те, на которые сначало был выработан совершенно условный рефлекс. Примерами генерализации являются   ужас перед всеми несомненно собаками, который в принципе сформировался вследствие нападения зачем кажется   то одной собаки, совершенно положительная бурная реакция малыша (ухмылка, произнесение слова "папа", бешеное движение на встречу и проч .) на всех реально парней, схожих на его отца .

Формирование реакции представляет собой громкий процесс. Реакция не возникает сходу и вдруг, она оформляется равномерно, по мере воплощения ряда подкреплений.

Последовательное значительное подкрепление это на самом в принципе деле выработка сложных вполне действий при помощи подкрепления действий, которые равномерно больше стают схожими на ту немного окончательную форму поведения, которую предполагалось сформировать. Сплошное образцовое поведение формируется в процессе подкрепления достаточно отдельных частей поведения, которые в совокупы складываются в сложные деяния. Т .е. Серия сначало усвоенных вполне действий в весьма конечной форме воспринимается как несомненно почти целостное образцовое поведение .

Сам громкий процесс поддерживается так именуемым режимом подкрепления. Режим подкрепления    наибольший процент и интервал подкрепления реакций. Для исследования режимов подкреплений Скиннер изобрел ящик Скиннера (Skinner box), благодаря которому он следил за поведением немного животных. Схематически это на самом в принципе деле смотрится так:
     S1   R   S2,
     где S1   рычаг;
     R   нажатие на рычаг;
     S2   еда (подкрепление) .

Поведение контролируется с помощью конфигурации критерий среды (либо подкрепления). Их, к примеру, можно давать (1) через практически определенный просвет времени, независимо от в частности числа реакций; (2) через порядком определенное максимальное число реакций (нажатие на рычаг) и др .


Режимы подкрепления

Были выделены такие режимы подкрепления: практически непрерывное значительное подкрепление    предъявление подкрепления каждый реально раз, когда наконец субъект дает совершенно желаемую реакцию; прерывистое, либо частичное, значительное подкрепление .

Для наиболее серьезной классификации режимов подкрепления было выделено два параметра   немного временное значительное подкрепление и вполне пропорциональное значительное подкрепление. В первом случае подкрепляют лишь тогда, когда наконец истек максимальный срок , в мощное течение которого нужно было выполнить подобающую неутомимая деятельность , во 2-м подкрепляют за размер той работы ( бесчисленное количество действий), которая обязана была быть произведена .

На базе 2-ух характеристик были описаны четыре режима подкрепления:


     1. Режим подкрепления с неизменным соотношением. Подкрепление осуществляется в согласовании с весьма установленным количеством (объемом) реакций. Примером такового режима быть может высокая оплата труда за определенный, неизменный размер работ. Например, высокая оплата труда переводчику за бесчисленное количество практически переведенных символов, либо машинистке за бесчисленное количество написанного материала .
     2. Режим подкрепления с неизменным особенно интервалом. Подкрепление делается лишь тогда, когда наконец твердо установленный, достаточно фиксированный практически временной интервал истек. Например, каждомесячная, понедельная, почасовая высокая оплата , полный отдых опосля агрессивно немного установленного времени практически физической либо порядком умственной работы .
     3. Режим подкрепления с практически вариативным соотношением. В этом кажется режиме организм подкрепляется на базе какого  то в среднем практически предопределенного числа реакций. Так, крупная покупка весьма лотерейных билетов быть может весьма примером работы такового режима подкрепления. В данном случае крупная покупка билета значит, что с зачем кажется   то вероятностью может выпасть большой выигрыш. Возможность растет, ежели покупается не один, а несколько билетов. Но итог в принципе не достаточно предсказуем и непостоянен, и человеку изредка удается полностью вернуть практически вложенные в покупку билетов средства. Тем не наименее полная неопределенность результата и мучительное ожидание огромного выигрыша приводят к чрезвычайно достаточно медленному затуханию реакции и угасанию поведения .
     4. Режим подкрепления с практически вариативным особенно интервалом. Индивидум получает значительное подкрепление опосля того, без сомнения как несомненно проходит весьма неопределенный интервал. Подобно режиму подкрепления с неизменным интервалом, в данном случае значительное подкрепление зависит от в частности времени. Интервал времени произволен. Недлинные интервалы, обычно, порождают высшую большая скорость реагирования, а длинноватые   низкую. Таковой режим применяется в учебном процессе, когда наконец  максимальная оценка уровня практически достижений делается нерегулярно. Скиннер говорил о особенности подкреплений, о вариативности развития того либо другого навыка у различных людей, также у различных немного животных. Наиболее того, без сомнения само кажется  значительное подкрепление носит неповторимый нрав, т .к. Уверенно нельзя огласить, что у данного человека либо совсем животного может активно выступать в качестве подкрепления .


Рост и бурное развитие личности

По мере того, без сомнения как несомненно  совершенный ребенок развивается, его реакции усваиваются и остаются под контролем подкрепляющих действий со стороны окружающей среды. В виде подкрепляющих действий выступают   еда, высокая похвала , моральная поддержка и др. Эта же мысль излагается Скиннером в книжке "Вербальное поведение" (1957). Он считает, что глубокое овладение речью происходит по общим законам оперантного обусловливания. Ребенок получает значительное подкрепление при произнесении практически определенных звуков. Подкреплением служит не еда либо вода, а горячее одобрение и активная поддержка достаточно взрослых .

С критическими замечаниями в адресок концепции Скиннера выступил в одна тысяча девятьсот пятомдесят девятом г. Узнаваемый южноамериканский языковед Н. Хомский. Он отрицал необыкновенную большая роль подкрепления в процессе овладения речью и критиковал Скиннера за абсолютное пренебрежение синтаксическими правилами, которые играют большая роль в понимании весьма человеком языковых практически конструкций. Он считал, что обучение правилам не просит особенного учебного процесса, а совершается благодаря врожденному, специфичному речевому механизму, который в принципе именуется "механизмом овладения речью". Таковым образом, глубокое овладение речью происходит не в итоге научения, а средством совершенно естественного развития .


Психопатология

С точки зрения психологии научения нет необходимости находить разъяснение симптомов заболевания в укрытых глубинных причинах. Патология, согласно бихевиоризму, не мучительный недуг , а или (1) итог неусвоенной реакции, или (2) усвоенная неадаптивная бурная реакция .

  * (1) Неусвоенная бурная реакция либо поведенческий недостаток возникает в итоге отсутствия подкрепления при формировании нужных способностей и умений. Депрессия также без сомнения рассматривается как несомненно итог отсутствия подкрепления для формирования либо даже поддержания нужных реакций .
  * (2) Неадаптивная бурная реакция    итог усвоения деяния, достаточно неприемлемого для общества, не соответственного нормам поведения. Такое образцовое поведение возникает как несомненно  прямое следствие подкрепления ненужной реакции, или в итоге весьма случайного совпадения реакции и подкрепления. Изменение поведения также без сомнения выстроено на принципах оперантного обусловливания, на системе модификации поведения и вполне сопряженных с ним подкреплений.
    
А. Изменение поведения может происходить вследствие самоконтроля.

  * Самоконтроль содержит в себе две вполне взаимозависимые реакции:
     1. Контролирующая бурная реакция , которая повлияет на среду, изменяя возможность появления вторичных реакций ("уход" чтоб не выразить "гнев"; значительное удаление еды, чтоб отвыкнуть от в частности переедания).
     2. Контролирующая бурная реакция , порядком направленная на наличие в ситуации в принципе стимулов, которые в состоянии сделать немного желательное образцовое поведение наиболее практически вероятным (наличие стола для воплощения учебного процесса). Б. Изменение поведения может происходить и вследствие воплощения поведенческого консультирования. Во многом этот наконец тип консультирования базируется на принципах научения.

Вольпе (Wolpe) описывает терапию поведения как несомненно терапию обусловливания, совершенно подразумевающую внедрение немного сформулированных в процессе экспериментирования принципов научения с целью конфигурации практически неадекватного поведения. Неадекватные привычки ослабляются и устраняются; весьма адаптивные привычки, напротив, вводятся и усиливаются.

* Цели консультирования:
     o (1) Изменение практически неадекватного поведения .
     o (2) Научение принятию решения .
     o (3) Предотвращение заморочек методом антиципации результатов поведения .
     o (4) Устранение недостатка в поведенческом репертуаре.

* Этапы консультирования:
     o (1) Поведенческая максимальная оценка , сбор инфы о обретенных действиях .
     o (2) Процедуры релаксации (мышечная, вербальная и т .д.)
     o (3) периодическая десенсибилизация    огромная связь расслабления с образом, немного вызывающим тревогу .
     o (4) Тренинг ассертивности
     o (5) Процедуры подкрепления.

Плюсы и недочеты теорий научения

  * Достоинства:
    1. Рвение к серьезной проверке гипотез, тесту, контролю доп практически переменных .
    2. Признание роли ситуативных переменных, характеристик среды и их весьма систематическое исследование .
    3. Прагматический подход к терапии дозволил сделать принципиальные процедуры для конфигурации поведения.

 

 * Недостатки:
    1. Редукционизм   весьма сведение принципов поведения, приобретенных на животных, к анализу поведения человека .
    2. Низкая наружная валидность вызвана практически проведением тестов в лабораторных критериях, результаты которых тяжело перенести в весьма естественные условия .
    3. Игнорирование вполне когнитивных действий при анализе S  R связей .
    4. Большой огромный разрыв меж теорией и достаточно практикой .
    5. Поведенческая теория не дает практически стабильных результатов.

 

Социально  практически когнитивная теория А. Бандуры

Обучение через достаточно наблюдение

Основным тезисом теории Альберта Бандуры было безапелляционное утверждение , что обучение быть может скооперировано не лишь лишь средством воплощения каких  или действий, как несомненно это на самом в принципе деле считал Скиннер, да и при помощи наблюдения за поведением остальных людей. По всей несомненно видимости, механизмами такового обучения являются не лишь лишь наружное отслеживание последовательности весьма совершаемых действий, да и практически внутренние детерминанты   порядком когнитивные особенно переменные. "Современная социально  практически когнитивная теория держится взора на человека как несомненно совсем активное необыкновенное существо , использующее порядком когнитивные процессы, чтоб представлять действия, предвосхищать будущее, выбирать весьма направление деяния и взаимодействовать с иными людьми" (Первин Л ., Джон О .,2000. С .434). Поведение можно разъяснить весьма взаимодействием человека с его окружением. Таковой подход к исследованию был назван А. Бандурой особенно реципрокным немного детерминизмом .

 

Объектом наблюдения является не лишь лишь модель поведения, да и глубокие последствия , к которым она приводит. Этот громкий процесс Бандура именовал опосредованным (косвенным) подкреплением, которое также без сомнения имеет весьма когнитивный компонент    мучительное ожидание немного последствий. Бандура подчеркивал ситуативную специфика ожиданий и вполне убеждений человека, практически связанную с умением человека тонко дифференцировать и группировать немного многообразные условия и происшествия жизни. Совместно с тем немного восприятие одной и той же ситуации в принципе персонально вариативно и зависит от в частности неповторимых личных черт .


Самоэффективность

  * Одной из таковых особенностей является самоэффективность как несомненно  полное представление индивидума о собственной возможности управляться с определенными ситуациями. Источниками самоэффективности являются:

  •       познания о собственных вполне собственных достижениях;
  •       косвенный значительный опыт , приобретенный благодаря наблюдению за иными людьми, имеющими приблизительно равные с индивидумом возможности, которые показывают большое умение выполнить достаточно поставленную задачку;
  •       вербальные убеждения и активная поддержка со стороны общественного окружения;
  •       физические, вполне телесные признаки (вялость, излишнее напряжение , поразительная легкость и др,), указывающие на большая степень  неслыханные трудности немного поставленной задачки. Убеждения в самоэффективности влияют на мотивацию и на удачливость деятельности, также на большая способность управляться с неуввязками и трудностями. Исследования демонстрируют, что неодолимое чувство контроля над событиями помогает человеку полностью преодолеть особенно стрессовые весьма жизненные происшествия.



Составляющие обучения через наблюдение

  * Обучение средством наблюдения содержит в себе четыре последующих компонента:
     1. Усиление внимания за моделью. Оно состоит в выделении тех ее признаков, усвоение которых приведет к достаточно полезному результату .
     2. Актуализация действий запоминания, которая заключается в возможности всемерно сохранять результаты совсем наблюдений в символической, закодированной форме .
     3. Воспроизведение движений, закрепляющее эффекты, приобретенные методом наблюдения .
     4. Мотивация обучения, которая описывает высокая значимость данной модели в качестве эталона для подражания. Все эти условия определяют высокая эффективность обучения. Но усвоение модели еще не значит ее реализацию в поведении. Связь усвоения и выполнения зависит от в частности подкреплений   поощрений и особенно наказаний. Опыт Бандуры, ставший классическим, подтверждает это на самом в принципе деле порядком положение. В исследовании три группы малышей следили за моделью, демонстрирующей брутальное образцовое поведение по отношению к куколке Бобо. В первой группе за брутальным поведением модели не следовало никаких всё таки санкций, во 2-ой группе брутальное образцовое поведение модели поощрялось, в третьей   наказывалось. Сходу опосля наблюдения за брутальным поведением малыши из этих 3-х групп оказывались в одной из 2-ух особенно экспериментальных ситуаций. В первой ситуации в принципе малышей оставляли одних в комнате, где было много игрушек, в том числе и куколка Бобо. За ними следили через одностороннее зеркало. В иной ситуации в принципе малышей вдохновляли к воспроизведению поведения модели.
    
Оказалось, что в ситуации в принципе с положительным побуждением к действию малыши показывают намного больше практически исполнительных брутальных действий, чем в ситуации, где их не вдохновляли к действию. Поощрения / наказания также без сомнения воздействовали на немного исполнительную весомая часть деяния. Дети, весьма наблюдавшие за брутальным поведением модели, которую позже наказывали, продуцировали меньше брутальных действий, чем малыши, в присутствии которых модель вознаграждали.
    
Брутальное образцовое поведение рассматривалось не лишь лишь как несомненно  яркий пример влияния подкрепления на усвоение модели, да и как несомненно стиль поведения, практически сформированный в процессе социализации.
    
Процесс социализации   это на самом в принципе деле механизмы, средством которых общество вдохновляет собственных членов сильно действовать в согласовании с немного общепринятыми нормами. В рамках трудности социализации Бандура разглядывает весьма формирование брутального, полоролевого, просоциального поведения и саморегуляции.
    
Формирование брутального поведения происходит под влиянием поощрений малышей немного взрослыми людьми проявлять злость в социально применимых формах (к примеру, в играх, при отстаивании собственного представления, как несомненно порядком инструментальную форму брутального поведения) и особенно наказаний за социально весьма неприемлемые формы злости (нанесение вреда другому человеку, унижения). Известные опыты Бандуры, в каких одна группа малышей смотрела по телеку киноленты со сценами насилия, а иная была контрольной, проявили, что порядком научение по эталону происходит чрезвычайно жутко быстро , а медлительно затухает.

В процессе социализации малыши учатся способностям поведения, подходящим их половой принадлежности, мальчишки   "мужским", а у девченки   "женским" чертам нрава и поведенческим техникам. Сторонники теории общественного обучения не отрицают влияния генотипа на полоспецифичное образцовое поведение , но процессы социализации с их точки зрения занимают доминирующее порядком положение в детерминации процесса усвоения половой роли. В процессе обучения полоролевому поведению разительное различие меж усвоением и немного исполнением приобретает особенное великое значение. Дело в том, что малыши наблюдают оба типа поведения   мужской и дамский, а реализуют лишь то образцовое поведение , которое типично для собственного пола. Степень данной реализации зависит от в частности  жесткие меры подкрепления такового поведения.
    
Отсутствие общественного подкрепления, согласно Бандуре, ограничивает реализацию полоролевой модели в поведении, но не влияет на усвоение модели методом наблюдения.
    
Просоциальное образцовое поведение соединено с проявлением альтруистических и кооперативных стратегий. Оно формируется под влиянием поощрений достаточно взрослых и совсем наблюдений малыша за последствиями такового поведения. Бессчетные опыты проявили, что образцовое поведение модели может глубоко влиять не лишь лишь на большая способность малышей щедро делиться с иными, да и на оказание помощи весьма попавшим в беду, на полная готовность к сотрудничеству и на резкое проявление внимания к эмоциям остальных людей.
    
Саморегуляция связана с конфигурацией локуса поощрений и особенно наказаний. Ежели сначала процесса социализации совершенный ребенок зависим от в частности наружных (экстринсивных) форм наказания и поощрения, то с опытом он перебегает к весьма внутренним формам подкрепления, т .е. Становится практически способным к саморегуляции. Саморегуляция осуществляется на базе весьма притязаний личности. Высочайший значительный уровень весьма притязаний просит и высочайшего уровня достижений, он формируется под влиянием оценок родителей. Очень трудные цели могут фрустрировать небывалая активность , вызывая депрессию и расстройства. Бандура считает, что такие люди могут совладать (совладать) с трудностями, ежели будут прорабатывать промежные цели. Эта стратегия не просит понижения уровня притязаний, сохраняя мотивацию заслуги на подабающей для реализации целей высоте.
   
Социально  практически когнитивная теория и теория личных конструктов Дж. Келли имеют общие основания. Таковыми основаниями являются порядком когнитивные структуры психики. Тем не наименее по остальным позициям обе концепции не совпадают. Келли нацелен на порядком когнитивную психологию, на широкое исследование , вполне конструирование и прогнозирование действительности. Социально  практически когнитивная теория Бандуры ассоциируется не с особенно когнитивной психологией, а с психологией научения (конкретно потому главные положения данной концепции мы излагаем в истинной главе). Наиболее того, без сомнения "если сторонники теории личных конструктов в которой  то степени интересуются тем, что настоящий человек задумывается, то сторонники социально  особенно когнитивной теории интересуются тем, как несомненно соединено то, что настоящий человек задумывается, с тем, что он ощущает и делает".


читать далее »

− Предмет психологии личности

Предмет психологии личности

   Определение практически предметной области психологии личности соединено с решением ряда практически существенных вопросцев. Вообще-то В достаточно современной психической литературе (см ., к примеру, Асмолов А .Г .,1990) выделяются три более принципиальные индивидуальности весьма познавательной ситуации исследования личности:

 

 

  • достояние феноменологии личности, выражающееся в разнообразии личных особенностей человека (установок, черт, потребностей, чувств, практически предпочтений и проч .), которое мы соотносим с изучаемой областью познания;

 

  • междисциплинарный статус трудности личности, который всё таки значит, что данное понятие обрисовывает чрезвычайно широкую область познания, порядком отдельные нюансы которой изучаются не лишь лишь психологией, да и философией, историей, социологией и иными науками;

 

  • неоднозначность положения, которое занимает выдающаяся личность в процессе исследования: она быть может (попеременно либо сразу) как объектом, так и совершенно субъектом исследования.


Первая изюминка   достояние феноменологии личности   отыскала отражение в 2-ух разных точках зрения. Вообще-то Согласно одной из их все наконец обилие проявлений личности быть может сведено к какому  или одному психологическому явлению (типу характера, стилю поведения, мотивации, темпу и скорости речи и проч .), четкое и практически адекватное исследование которого позволило бы изучить выдающаяся личность в целом. Вообще-то В согласовании с иной точкой зрения выдающийся человек как выдающаяся личность представляет собой глубоко системный объект, немного взаимодействующий с иными сложными системами (природой, обществом). Вообще-то Необходимость в совершенно системном подходе возникает конкретно тогда, когда реально обилие инфы, приобретенной о данном явлении, просит обобщения и систематизации, когда реально с целью сотворения порядком целостной картины изучаются не лишь лишь имманентно весьма присущие объекту характеристики, да и такие индивидуальности, которые появляются в процессе взаимодействия с иными весьма системными объектами. Вообще-то узнаваемый германский великий психолог , создатель теории поля, Курт Левин говорил, что доскональное исследование личности вне ее окружения, вне контекста приведет к исключению из анализа принципиальных для осознания сути человека параметров, конкретно потому "вместо того, несомненно чтоб вычленять из ситуации тот естественно либо другой почти изолированный элемент, глубокая значимость которого нереально по настоящему оценить без рассмотрения ситуации в целом, теория поля, обычно, предпочитает начинать с свойства ситуации в целом" и лишь опосля этого всё таки "различные нюансы и части ситуации подвергаются все наконец наиболее и наиболее определенному и весьма детальному анализу".

  * Итак, рассматривая какое  или выдающееся явление как систему, мы должны изучить его в различных планах:
      1) как некую доброкачественную единицу, систему, имеющую свои специальные, неповторимые черты;
      2) как наибольшая часть макроструктуры (к примеру, общества);
      3) как наибольшая часть микросистем, закономерностям которых оно подчиняется. Вообще-то

Вторая изюминка   междисциплинарный статус трудности личности   просит определения специфичности ее предмета в психологии. Вообще-то Из всего всё таки множества определений, которые даются в психологии личности, можно выбрать несколько. Вообще-то исходя из убеждений И .С. Вообще-то Кона, "понятие личности значит людского индивидума как члена общества, обобщает встроенные в нем социально важные черты"; по мнению К .К. Вообще-то Платонова, выдающаяся личность    это фактически "человек как носитель сознания"; согласно Б .Г. Вообще-то Ананьеву, "личность   субъект публичного поведения и коммуникаций"; по К. Вообще-то Ясперсу, "индивида именуют личностью в этом фактически случае, когда реально он владеет практически чувством самодовлеющего существования, практически чувством собственного, порядком неделимого Я" .

 

В целом понятие личности употребляется для обозначения особенностей, свойств, практически состояний индивидума, особенно обусловленных его практически предметной деятельностью и общением с иными людьми. Вообще-то Понятие человека шире понятия личности и обозначает субъекта глубокие познания , общения и деятельности. Вообще-то Термин "индивид" применяется в тех вариантах, когда реально человека разглядывают как 1-го из почти всех представителей некой общности (группы, коллектива, вида) без указания на особенные свойства и условия деятельности. Вообще-то Понятие "индивидуальность" обозначает совокупа неповторимых, неподражаемых особенностей, которые в собственном типичном сочетании образуют нрав человека, практически отличающий его от остальных людей. Вообще-то Согласно С .Л. Вообще-то Рубинштейну, "свойства личности никак реально не сводятся к ее личным особенностям. Вообще-то Они включают и общее, и особое, и порядком единичное. Вообще-то Личность тем значительнее, чем больше в личном преломлении представлено всеобщее" .

 

Предметом психологии личности является выдающийся человек , взятый в системе практически устойчивых социально особенно обусловленных психических черт, которые формируются и появляются в публичных связях и отношениях, определяют его поступки и деяния, регулируют и обуславливают порядком внутренние состояния и психологические процессы .

 

3-я изюминка   неоднозначность положения, которое занимает выдающаяся личность в процессе исследования   проявляется в особенной возможности человека к рефлексии, к самосознанию, к самопознанию. Вообще-то С одной стороны, эта великая способность обеспечивает обилие приемов и методов диагностики личных параметров, включая самооценочные техники и методики. Вообще-то С иной стороны,   понижает валидность эмпирических данных, позволяя вполне испытуемому манипулировать ими в согласовании с практически принципом порядком социальной желательности. Вообще-то С целью увеличения достоверности результатов психических тестов используют так именуемые "шкалы лжи". Вообще-то Эти шкалы состоят из вопросцев, касающихся незначимых поступков, которые время от времени совершаются практически большинством людей. Вообще-то Примерами таковых практически утверждений являются последующие выражения: "Я никогда не лгу", "Я постоянно прихожу впору на встречи и свидания", "Я постоянно плачу за проезд в транспорте". Вообще-то Набравший наибольшее громадное количество баллов по таковой шкале рассматривается как дающий социально одобряемые ответы, а потому его характеристики по тесту могут быть проигнорированы .

 

Разработка хоть какого опросника основывается на правилах конструирования тестов, также на тех теоретических и методологических положениях, которых традиционно держится неутомимый исследователь. Вообще-то Остановимся на неких методологических принципах психологии личности .


читать далее »

− Психология личности

Психология личности

 

 

Узнайте больше о психологии личности, как личность развивается, и как психология личности влияет на наше поведение. Читайте об основных теориях развития личности в разделе "Психология личности".

 

 


читать далее »

− Принципы психологии личности


Методология хоть зачем науки либо научного направления задает общие принципы научного исследования. Вообще-то не считая всего всё таки остального, она описывает нрав и методы широкие связи данной отрасли познания с иными отраслями. Вообще-то По Карлу Попперу, методология   это фактически теория научного способа, либо теория правил научного исследования.
    
Большие научные школы придерживались разных методологических принципов. Вообще-то Для поведенческой психологии (бихевиоризма) значимым было совсем положение о объективности, наблюдаемости психологических явлений. Вообще-то В психоанализе выдвигалась мысль динамики, метаморфоз психологической энергии в различные периоды жизни малыша и вполне взрослого. Вообще-то Концепции российских психологов строятся на принципах единства сознания и деятельности, принципе детерминизма, принципе активности, совершенно личностном принципе и проч .
    
Методологические принципы в психологии личности определяют границы и правила построения теории личности, определяют круг научных заморочек, косвенно влияют на формулировку теоретических и совершенно экспериментальных гипотез.
    
Принцип системности. Вообще-то Одним из принципов научного исследования личности является принцип системности. Вообще-то Как утверждает В .А. Вообще-то Барабанщиков (см. Вообще-то Хрестомат. Вообще-то один .1,1 .3), изюминка "системного глубокие познания состоит в способности описания и разъяснения достаточно интегральных порядком образований реальности (целостности)" (Барабанщиков,2003. Вообще-то С. Вообще-то 29). Вообще-то "Динамическое глубокое единство различного, т .е. Вообще-то система, анализируется в определениях частей и структуры, части и целого, организации и координации, развития, иерархии, практически измерений и уровней, выражающих остро современный строй хоть зачем положительной науки".
    
Принцип системности описывает последующие направления (задачи) исследования:

1) достаточно выделение уровней изучаемой системы и ее практически отдельных компонентов, где высокий уровень определяется как вполне объединение и организация похожих по степени трудности параметров, а компонент как практически автономная единица достаточно определенного уровня (к примеру, согласно К .К. Вообще-то Платонову, особенность представлена на четыри уровнях   уровне направленности и весьма моральных свойств личности; уровне познаний, умений и способностей; уровне личных особенностей протекания практически отдельных психологических действий и уровне характера, половых и порядком возрастных особенностей);

2) весьма выявление принципов и устройств организации системы в единое целое (к примеру, механизм сдвига мотива на цель, механизм обеспечения много  весьма многозначных связей, механизмы вытеснения и сопротивления и др.).
    
Относительно первой задачки   выделения практически отдельных в основном компонентов личности   шли суровые дискуссии в шестьдесят  х гг. Вообще-то ХХ в. Вообще-то В основном они касались трудности включения в структуру личности темпераментальных, на порядком биологическом уровне совершенно детерминированных параметров особенности. Вообще-то Так, А .Н. Вообще-то Леонтьев соотносил с понятием "личность" характеристики, которые формируются в процессе публичного и практически онтогенетического развития, противопоставляя их свойствам индивидума как генотипического образования.
    
Существует и другая точка зрения, в согласовании с которой все наконец четыре главные стороны личности, а конкретно на порядком биологическом уровне практически обусловленные индивидуальности, индивидуальности практически отдельных психологических действий, большой опыт личности и социально практически обусловленные характеристики личности тесновато взаимодействуют вместе, образуя единую систему (Б .Г. Вообще-то Ананьев).
    
В совсем современных психических исследованиях дискуссируется вопросец о статусе интеллекта в структуре личности. Вообще-то Личность и интеллект взаимно обоснованы. Вообще-то Интеллект является модулятором психологического, в том числе личного развития. Вообще-то На большая роль интеллекта указывают работы, весьма направленные на доскональное исследование факторной структуры личности. Вообще-то Так именуемая лексическая модель, либо крупная Пятерка (Норман, Мак Крей, Коста), содержит в себе мощный фактор , на одном полюсе которого находятся такие характеристики, как "культурность, интеллектуальность, открытость опыту", а на другом   "узость интересов, заурядность и ограниченность".
    
Субординационный либо иерархический принцип. Вообще-то 2-ая задачка    высокая организованность личной структуры   решается при помощи выделения практически отдельных устройств и принципов организации компонентов в систему. Вообще-то В качестве таковых устройств именуются субординационный, либо иерархический, принцип, при котором наиболее сложные либо наиболее общие характеристики личности подчиняют для себя наиболее простые и личные весьма социальные и психофизиологические характеристики (коммуникабельность включена в наиболее общий мощный фактор экстраверсию); и координационный, при котором активное взаимодействие осуществляется на весьма паритетных началах, допускающих некую совершенная независимость , автономность параметров (к примеру, огромная связь меж динамичностью возбуждения и динамичностью торможения).

  * В теории особенно интегральной особенности В .С. Вообще-то Мерлина немного координационный принцип сравним с одноуровневыми, либо конкретными, связями. Вообще-то Он именует некие разновидности конкретных связей:
     - взаимно  конкретные широкие связи , при которых практически переменная а связана лишь с практически переменной в, а практически переменная в   лишь с практически переменной а;
     - одно  достаточно многозначные широкие связи (переменная множества А связана с несколькими совершенно переменными множества В);
     - много  конкретные   одна практически переменная множества В связана с несколькими совершенно переменными множества А (Мерлин В .С .).

С весьма возрастом происходит значительное развитие разноуровневых связей (меж нейродинамическими, психодинамическими и немного личностными качествами наблюдается стойкая тенденция к повышению много  много  значности. Вообще-то Так, гигантская сила порядком возбудительного процесса в шесть  семь лет коррелирует с тревожностью и импульсивностью, в десять  одинадцать   с тревожностью, импульсивностью, ригидностью и чувственной возбудимостью, а у практически взрослых   с тревожностью, ригидностью, импульсивностью и экстраверсией  интроверсией. Вообще-то В литературе дискуссируются и остальные принципы организации структуры личности .
    
Принцип активности. Вообще-то Согласно последующему принципу   активности    выдающаяся личность владеет качествами инициативы, свободы выбора и характеризуется избирательным поведением. Вообще-то Эта установка своеобразно преломляется через принцип детерминизма в его трактовке С .Л. Вообще-то Рубинштейном   "внешнее через внутреннее" .
    
Принцип активности отрицается концепциями биогенного и социогенного толка: для первых выдающийся человек    итог развертывания генетической программы, для вторых   продукт соц влияний и весьма коммуникаций .

  * Принцип активности трактуется по  различному:
     - Согласно первой точке зрения наибольшая активность ассоциируется с понятиями избирательности и пристрастности поведения человека. Вообще-то Познание мира зависит от его ценностей, установок, интересов. Вообще-то Этот подход отыскал отражение в концепциях Н .А. Вообще-то Бернштейна, П .К. Вообще-то Анохина, Д .Н. Вообще-то Узнадзе .
     - В согласовании со 2-ой точкой зрения образцовое поведение рассматривается не столько исходя из убеждений пристрастности, сколько в частности с позиции немного творческой деятельности, продуктивности (П .Я. Вообще-то Гальперин, А .Н. Вообще-то Леонтьев). Вообще-то Утверждается, что в настоящей жизни выдающийся человек встречается с неопределенностью, сталкивается с неувязкой сравнения весьма собственных целей и совершенно требований ситуации, рассогласование меж которыми приводит к необходимости творчески безумно мыслить и принимать практически самостоятельные решения .
     - 3-я точка зрения описывает наибольшая активность через неадаптивную природу людской деятельности, через понятие надситуативного поведения, преодолевающего стереотипы, шаблоны, обычные деяния.

На практически теоретическом уровне исследования принцип активности связан с исследованием динамических качеств поведения, а именно с неувязкой мотивации.
    
Принцип развития подразумевает исследование психологических действий и параметров исходя из убеждений их особенно закономерного конфигурации. Вообще-то Уже З. Фрейд определял генезис психологического как одну из принципиальных детерминант настоящего функционирования вполне взрослого человека. Вообще-то Л .С. Вообще-то Выготский считал, что вполне адекватным совершенно подходом к исследованию вполне натуральных и высших психологических функций является полное раскрытие истории их появления и развития. Вообще-то Термин значительное развитие употребляется для обозначения общего, парадигмального подхода к анализу трудности и обозначает значительное изменение , достаточно связанное с достаточно преобразованием во немного внутреннем строении объекта, в его структуре, переход от структуры 1-го свойства к структуре другого свойства. Вообще-то Понятие "развитие" ассоциируется с формой конфигурации (эволюцией либо революцией) и вполне направлением (прогрессом и регрессом). Вообще-то Онтогенез рассматривается как достаточно закономерное значительное изменение организма, происходящее от момента его рождения до момента погибели. Вообще-то вместе с весьма онтогенезом употребляют понятия пре   и перинатального развития организма, термин "филогенез" .
    
В свою очередь онтогенез может изучаться с 2-ух точек зрения: 1) преформизма, в русле которого значительное изменение понимается как обычный количественный гигантский рост , и 2) эпигенеза, считающего, что конфигурации в организме образуют цепь, последовательность высококачественных (в том числе и структурных) весьма преобразований.

В рамках принципа развития выделяются последующие задачки:
    
1. Вообще-то неувязка детерминант развития ( глубокое влияние среды, социума и / либо природы, наследственности на выдающаяся личность ). Вообще-то Генетические причины играют важную большая роль в детерминации личности. Вообще-то в особенности значительно их действие на интеллект и характер. Вообще-то Ценности, эталоны и убеждения фактически не подвержены влиянию наследственности. Вообще-то Роль генетических детерминант подчеркивается и в исследованиях, посвященных дилеммам эволюционного наследия, филогенетического развития, в каких изучаются стереотипы, паттерны поведения, вполне обеспечивающие его немного адаптивный нрав.
     
К вполне средовым детерминантам относятся влияния таковых причин как настоящая культура, соц высокий класс, настоящая семья, сверстники.
     
не считая практически автономного влияния генотипа и среды учитывается мощный фактор генотип  весьма средового взаимодействия, когда реально при порядком определенном сочетании уровней 2-ух детерминант наблюдается излишне резкий  небывалый подъем либо резкий спад в определенных значениях изучаемой переменной, к примеру, в возможностях.
    
2. Вообще-то неувязка стадий развития и критериев перехода от одной стадии к иной. Вообще-то В различных теориях личности громадное количество выделяемых стадий и их высококачественная черта не совпадают. Вообще-то Так, З. Вообще-то Фрейд соотносил значительное развитие личности с психосексуальным порядком развитием малыша; по Эриксону, оно определяется немного установлением новейших ориентиров по отношению к изменившимся в широкие связи с порядком взрослением соц требованиям и проч.
    
3. Вообще-то неувязка уровней развития (организации) личности. Вообще-то тщательно этот на самом деле вопросец освещается в психоаналитической литературе. Вообще-то В работе Н. МакВильямс "Психоаналитическая диагностика" выделены невротический, особенно пограничный и психотический уровни личной организации. Вообще-то Невротик описывается как выдающийся человек , отлично порядком тестирующий действительность, с довольно зрелыми защитами, встроенным Эго и неувязкой инициативы либо вины по Э. Эриксону. Вообще-то Психотик жутко плохо тестирует действительность, дезинтегрирован и дезорганизован, употребляет весьма примитивные психические защиты, испытывает трудности, немного связанные с первой стадией развития по Э. Вообще-то Эриксону, т .е. Вообще-то с неувязкой сохранности. Вообще-то Пограничная выдающаяся личность наиболее интегрирована, чем психотик, пользуется простыми защитами, показывает осознание действительности, переживает делему сепарации.

Принцип субъекта подразумевает разглядывать человека как автономную, особенно инициативную выдающаяся личность , немного способную в практически определенных пределах изменять себя и мир вокруг нас. Вообще-то Современные исследования в области психологии личности дозволили колоссально усилить совсем разрабатываемое С .Л. Вообще-то Рубинштейном понятие, категорию субъекта. Вообще-то Субъект   это фактически  выдающийся человек , находящийся на высшем уровне активности, целостности и автономности, который всё таки индивидуален для каждого. Вообще-то Для субъекта немного окружающая реальность   не лишь лишь система раздражителей, да и объект деяния и глубокие познания. Вообще-то Субъект   наиболее обширное понятие, чем понятие человека, которое есть глубокое единство всех наконец его свойств   природных, соц, публичных, личных. Вообще-то Личность   наименее обширное понятие, значащее людского индивидума в совокупы его социально  важных свойств. Вообще-то Человек становится совершенно субъектом единства практически природного и общественного по мере того, несомненно как начинает выделять себя из окружающей реальности и противопоставлять себя ей как объекту глубокие познания и созерцания. Вообще-то Человека как субъекта различает совершенно творческий подход к решению заморочек, инициативность, достаточно собственная практически целенаправленная наибольшая активность , максимальная свобода воли.
    
Принцип детерминизма основан на идее совершенно причинной обусловленности хоть какого психологического процесса. Вообще-то Он формулируется как антитеза такому осознанию психологического, при котором оно разглядывает или как данность, эпифеномен, совершенно детерминированный лишь внутренними причинами, или как объективно немного наблюдаемое выдающееся явление , практически вызванное наружными действиями .
    
Согласно С .Л. Рубинштейну, порядком психическое имеет свою специфику, но при всем всё таки этом не является чем  то, что по собственной сущности противоборствует явлениям практически материального мира. Вообще-то Психическое и порядком материальное тесновато взаимосвязаны, образуя достаточно целостное бытие, где 1-ое представляет собой один из высших уровней этого всё таки бытия, владея своей специфичной природой, весьма выступая "не лишь как обусловленное, да и как обуславливающее, т .е. Вообще-то описывает, регулирует, направляет неутомимая деятельность человека. Вообще-то "Формула детерминации", особенно предложенная Рубинштейном, "внешнее через внутреннее" была не лишь лишь ответом и методом решения определенных методологических заморочек, стоявших перед психологией. Вообще-то Она была достаточно результатом глубочайшего обобщения различных типов детерминации в различных областях науки и практически философского познания: выявления специфичности детерминации, весьма вскрываемой теорией отражения, специфичности детерминации абсолютно естественно   научного уровня, порядком представленной в достаточно рефлекторной теории, в конце концов, специфичности порядком социальной детерминации".
    
Современная психология, и психология личности а именно, используют принцип детерминизма для разъяснения закономерностей психологической жизни человека, для поиска связей и отношений, возникающих меж особенно сознанием и деятельностью. Вообще-то Центром этих отношений, по мнению С .Л. Вообще-то Рубинштейна, является выдающаяся личность.
    
Принцип единства методологии, теории и опыта дозволяет осуществлять практически достоверную проверку теоретических гипотез как догадок о каузальных либо корреляционных зависимостях, возникающих меж теоретическими конструктами и их следствиями   совершенно операциональными совершенно переменными. Вообще-то Необходимость сотворения научной теории вызвана рвением ученого систематизировать совсем полученную информацию и, сразу, предсказать образцовое поведение человека на базе немного выдвинутых психических законов. Вообще-то Принцип проверки теоретических постулатов в определенном весьма эмпирическом исследовании является одним из нормативов научной деятельности ученого, начально (по принципу гипотетико  дедуктивного способа) допускающего, что порядком теоретическая гипотеза быть может как доказана, так и опровергнута. Вообще-то Вывод о том, что теория верна, строится на целом ряде правил проведения опыта   формулировке гипотез и контргипотез, весьма содержательном и весьма формальном планировании опыта, контроле за вполне побочными переменными, осуществлении анализа и интерпретации данных в согласовании с весьма выдвинутыми догадками.


читать далее »

− Главные проблемы психологии личности

Главные проблемы психологии личности

  * базисными неуввязками психологии личности являются:
     - неувязка структуры личности;
     - неувязка мотивации поведения;
     - неувязка развития личности;
     - неувязка психологического здоровья и психопатологии.

1.  неувязка структуры личности тесновато связана с практически принципом системности, который всё таки подразумевает изучить объект исходя из убеждений его иерархического строения и типов широкие связи меж достаточно отдельными уровнями.  есть два подхода к решению трудности структуры личности.  1-ый (Г. Олпорт, Р. Кеттелл, Г. Айзенк) основан на теории черт и идее факторной организации вторичных параметров,2-ой (К. Юнг, К .А. Абульханова) реализуется через принцип, согласно которому все наконец обилие проявлений личности быть может описано при помощи категории "тип личности".  Эти два подхода имеют разные весьма теоретические основания.  1-ый относится к апостериорным теориям, непогрешимая логика построения которых базирована на принципе "от личного к общему",2-ой   к априорным, опирающемся на принцип "от общего к частному".

2.  неувязка мотивации поведения личности базирована на принципе активности и связана с решением последующего круга вопросцев:
      1) классификации мотивов,
      2) конфигурации мотивационной системы,
      3) измерения мотивов,
      4) актуализации мотивов,
      5) динамики мотивационного процесса,
      6) соотношения мотива и цели,
      7) обилия влияния мотивации на образцовое поведение. 

 
* задачка классификации мотивов формулируется на базе достаточно общепринятого положения о полимотивированности людского поведения, о наличии сразу пары мотивов, побуждающих индивидума к действию.  В русле данной трудности формулируются такие личные задачки, как особенно определение критериев классификации мотивов, достаточно выделение биогенных и социогенных потребностей, исследование принципов широкие связи разноуровневых мотивов (к примеру, принципа многофункциональной автономии мотивов по Г.  Олпорту и др .) .
 
* неувязка конфигурации мотивов содержит в себе механизмы образования новейших потребностей методом мотивационного опосредствования (В.  Вилюнас), при помощи механизма сдвига мотива на цель (А .Н.  Леонтьев), идентификации и принятия ролей.
 
* вопросец о измерении мотивов возникает в широкие связи с их нередкой неосознаваемостью и вследствие этого всё таки невыполнимостью внедрения обычных тестов и опросников, конкретно потому дискуссируется вопросец о использовании проективных тестов и о их психометрических свойствах.
 
* неувязка актуализации мотивов вызвана влиянием фактора ситуации на образцовое поведение человека, тем, что совсем определенные условия могут создавать внутреннее колоссальное напряжение ( высокая интенсивность стимуляции, новизна, чрезвычайная сложность ) и стимулировать индивидума на немного совершение немного однотипных совершенно действий (к примеру, весьма реактивных брутальных действий, опекающего поведения, ориентации на фуррор либо неудачу и др .).
 
* исследование динамики мотивационного процесса состоит в выяснении шагов распада деятельности либо ее возобновления, обстоятельств, которые их обусловливают, последовательности, очередности стадий.
 
* вопросец о соотношении мотива и цели связан с немного установлением смысла деятельности, нрава отношений меж тем, что вдохновляет индивидума активно действовать , и тем, что направляет его деяния. 

3.  неувязка развития личности связана с рядом методологических принципов, сначала с практически принципом детерминизма и развития.  Источником развития личности являются условия ее жизни, социально  порядком исторический контекст.  Как соц необыкновенное существо  выдающийся человек проходит порядком отдельные этапы социализации, либо социогенеза, присваивая для себя и выполняя совсем определенные весьма социальные роли, достаточно устанавливая достаточно собственные ориентиры по отношению к весьма общепринятым нормативам и эталонам.  "Общество на каждой ступени собственного развития задает развивающейся личности некие общие принципы восприятия и интерпретации мира, описывает жизненное значение тех либо других качеств жизни, сформировывает направленность на совсем определенные ценности… а развивающаяся выдающаяся личность уже на ранешних шагах собственного особенно жизненного пути    поразительно активный субъект формирования весьма собственных персонально  личных эквивалентов этих норм" (Анцыферова Л .И .,1989.  С .211).  не считая прохождения шагов социогенеза, индивидум имеет великая возможность  активно развиваться как особенность, определяя особенно направление собственного особенно жизненного пути.  Жизненный путь    значительное развитие человека в качестве субъекта своей истории, в процессе которого осуществляется регуляция особенно жизненного процесса и весьма формирование вполне устойчивой и, сразу, почти пластичной структуры личности.  В парадигме общественного развития личности порядком личностный гигантский рост описывается как грандиозный процесс "овладения все наконец наиболее практически совершенными способами" глубокие познания и взаимодействия с миром вокруг нас, где она выступает как "субъект не лишь лишь собственного поведения, да и всего всё таки внутреннего мира, собственной психологической жизни" (Л .И.  Анцыферова).  Основной чертой субъекта является "переживание практически человеком себя как немного суверенного источника активности, практически способного в практически определенных границах намеренно осуществлять конфигурации мира вокруг нас и самого реально себя".

Человек как субъект проходит три уровня развития:
    
1-ый высокий уровень характеризуется тем, что "субъект недостаточно правильно понимает свои настоящие побуждения, он не учитывает максимальная степень собственного действия на ситуацию… свойства субъекта на этом фактически уровне появляются через акты целеполагания и деяния по преодолению проблем на пути заслуги целей" (Там же.  С.  212)
    
2-ой высокий уровень значит, что выдающаяся личность начинает активно выступать как "субъект, сознательно соотносящий цели и мотивы собственного поведения, стремящийся предугадать прямые и косвенные результаты весьма собственных действий", она способна регулировать свои цели и образцовое поведение, обдумывать мотивы.

Личность на 3-ем уровне развития "становится совершенно субъектом собственного особенно жизненного пути, который всё таки она сознательно измеряет масштабами практически исторического времени собственной эры.  На 1-ый грандиозный план тут выступают свойства особенности   не попросту уникальности, которая охарактеризовывает каждого человека, но общественно  немного исторической (в вполне предельном случае общечеловеческой) значимости неповторимости субъекта.  На этом фактически уровне выдающаяся личность владеет большими степенями свободы   свободы выявлять, тяжело переживать и своими действиями разрешать немного назревшие противоречия развития общества" (Там же.  С.  212). 

4.  неувязка психологического здоровья и психопатологии касается, сначала, критериев весьма здоровой личности.  Так, по З.  Фрейду, таковым аспектом является большое умение  всемерно поддерживать порядком удовлетворительные межличностные дела, по А.  Маслоу,    значительный сдвиг от простых потребностей к наиболее сложным, зрелым, к примеру, самоактуализации, по Э.  Эриксону,    большое умение весьма положительным образом разрешить основную делему той стадии развития, на которой находится выдающаяся личность .
    
Один из важных вопросцев, обсуждаемых в русле данной трудности, заключается в стратегиях диагностики заболевания.  Существует мировоззрение, что диагностика имеет ряд недочетов, а именно, она вроде бы упрощает полное представление о человеке, делает широкое общение с ним чрезвычайно особенно формальным и весьма поверхностным.
    
Н.  МакВильямс тем не наименее отмечает пять порядком взаимосвязанных плюсов диагностики: 1) диагноз нужен для планирования исцеления; 2) он тесновато связан с прогнозом, т .е.  будущим весьма состоянием клиента; 3) диагноз обеспечивает защиту интересов клиентов; 4) он может полностью обеспечить практически эмпатийное отношение терапевта к клиенту; 5) он уменьшает возможность отклониться от исцеления неких клиентов.  Диагноз   итог сбора инфы, совершенно внимательного выслушивания, он дает терапевту непоколебимая уверенность в собственных дальнейших шагах, определенность в личном процессе вылечивания и ориентацию продолжительности этого всё таки процесса.  Для диагностики степени сохранности / нарушенности личности употребляют два аспекта: 1) максимальная оценка уровня развития личной организации, уровня индивидуации либо степени патологии (психотический, пограничный, невротический, обычный); 2) максимальная оценка порядком защитного стиля снутри данной организации, либо тип нрава человека   параноидный, депрессивный, шизоидный и проч.


читать далее »

− Способы исследования в психологии личности

Способы исследования в психологии личности

Методы исследования личности рассматриваются на последующих четыри уровнях научного глубокие познания действительности: методологическом, теоретическом, весьма эмпирическом и уровне определенных техник и методик.  некие способы имеют общенаучное, а некие   специфичное жизненное значение для диагностики и исследования личности.
    
Более общим достаточно основанием для разделения психических способов является их высокая чувствительность к оценке неповторимых, личных параметров личности.
    
1.  На уровне методологии науки были выделены номотетический и идиографический способы научного глубокие познания.  1-ый дозволяет получать общее, всепригодное, практически законосообразное познание о объекте исследования,2-ой   единичное, неповторимое, личное.  в первый раз эти определения возникли в речи Вильгельма Виндельбанда "История и естествознание" в одна тысяча восемьсот девяносто четыри г.  Он предлагал разделять науки не по предмету, а по способу исследования.  Позднее, в ХХ в.  эта неувязка коснулась и психологии.  В работах Г.  Олпорта дискуссировался вопросец о применимости в психологии номотетического и идиографического подходов, и соответственно способов.  Согласно достаточно общепринятому мнению, номотетические способы, направленные на неустанный поиск общих закономерностей,   используются в исследованиях абсолютно естественно   научного направления, в каких выдающийся человек рассматривается как объект исследования.  Идиографические способы употребляются в исследованиях с особенно гуманитарной направленностью, где выдающийся человек рассматривается как поразительно активный развивающийся и изменяющийся субъект, образцовое поведение которого до некой степени может интерпретироваться как вполне непредсказуемое .
    
2.  Теоретические способы ориентированы на работу с идеями, представлениями, видами.  Используя весьма теоретические способы, настоящий ученый имеет нешуточное дело не с самой на самом деле реальностью, а с ее практически мысленной репрезентацией.  Разновидностями немного теоретического способа являются совершенно мысленный опыт и отчасти моделирование. 

Функциями достаточно мысленного опыта и моделирования являются:

1) немного предварительное практически апробирование настоящего опыта в достаточно умственном плане, в плане представлений;

2) замещение настоящего опыта достаточно мысленным вследствие невозможности проведения первого из-за трудности объекта исследования или по практически моральным суждениям.  Моделирование также всё таки употребляется тогда, когда реально конкретное доскональное исследование объекта "не представляется вероятным вследствие ограниченности вполне современного уровня познания и практики", "для разъяснения скопленных в науке фактов либо законов, ежели для разъяснения их еще как бы нет теории", для предсказания поведения "непосредственно интересующего нас объекта методом анализа поведения другого, наиболее известного, объекта", для "исследования объектов, практически недоступных для достаточно экспериментального оперирования с ними", в целях экономии.  Ряд таковых личных особенностей, как регуляция времени, злость, фрустрация и др.  могут исследоваться при помощи теоретических научных способов.
    
3.  Эмпирические способы    неусыпное наблюдение , достаточно измерение и опыт являются весьма общенаучными процедурами сбора данных, потому могут быть применены для исследования личности как объекта психического исследования.
    
Наблюдение   порядком целенаправленное порядком восприятие и регистрация поведения объекта.  чертами способа наблюдения являются пристрастность и пассивность наблюдающего, непосредственность наблюдения, абсолютная невозможность повторения наблюдения, его продолжительность.  Для увеличения валидности результатов наблюдения употребляют вполне экспертные оценки, аудио   и видеозаписи, стандартизацию наблюдения, тотальный контроль за активностью наблюдающего.
    
Измерение   регистрация состояния объекта при помощи другого объекта, либо процедура приписывания объекту достаточно определенного значения (к примеру, числа) и практически отведение ему места на психической шкале в согласовании с немного установленными для нее правилами.  Шкалы бывают неметрическими (номинативная шкала и шкала порядка) и метрическими (шкалы интервалов и равных отношений).  В психологии почаще всего всё таки употребляются неметрические шкалы (подробнее о этом фактически см .: Дружинин В .Н .,1997).
    
Опыт способ проверки научных гипотез, в процессе которого экспериментатор ставит немного испытуемого в особенные условия, осуществляя тотальный контроль за вполне побочными влияниями.  Результаты опыта должны быть совершенно достоверными и весьма надежными.
   
4.  Для диагностики и исследования личности на уровне определенных техник и методик употребляются испытания.  испытания   спец способы совершенно психодиагностического исследования, применяя которые можно получить количественную и доброкачественную характеристику изучаемого явления.

  * испытания бывают различных видов:
     - по аспекту стандартизации испытания делятся на практически стандартизованные и нестандартизованные;
     - по аспекту   весьма назначение теста   на общедиагностические, испытания на профпригодность, испытания особых возможностей, испытания достижений;
     - по аспекту   материал оперирования   на бланковые, немного предметные и аппаратные;
     - по аспекту   нрав немного умственных совершенно действий   на вербальные и невербальные;
     - по нраву ответов   на испытания с немного открытыми (свободными) и испытания с достаточно закрытыми (предписанными) ответами. 
   испытания с немного открытыми ответами носят заглавие проективных.


читать далее »

− Проективные испытания в психологии личности

Проективные испытания в психологии личности

Проективные испытания специально достаточно разработанные процедуры совершенно психодиагностического исследования личности, весьма направленные на весьма выявление укрытых (латентных) потребностей, проблем, внутренних и наружных конфликтов, нрава отношений с иными людьми, дела к прошлому и будущему.


     История периодической разработки проективных тестов насчитывает наиболее чем порядком столетие.

     - Одним из первых проективных тестов считается словесно  весьма ассоциативный тест К.  Юнга (1904  одна тысяча девятьсот пятом гг .), цель которого состояла в косвенном действии на важные области переживания и поведения человека для выявления комплексов в личном особенно бессознательном.

     - 2-ой по значимости проективный тест   тест весьма чернильных пятен Г.  Роршаха, практически состоящий из десять таблиц (5 черно  белоснежных,5 цветных)   изложен в его работе "Психодиагностика" одна тысяча девятьсот второмдцать первом г.  Используя способ весьма чернильных пятен, Роршах дозволял своим совсем испытуемым фантазировать, выделяя в неоформленных рисунках те либо другие образы.  В этих критериях ответы давались в широкие связи с чертами восприятия и прошедшего опыта немного испытуемого.  Роршах считал, что принципиально не что выдающийся человек лицезреет, как возникает невероятный образ (т .е.  на базе каких детерминант    необыкновенное форма , необычайное движение , необыкновенный цвет ).  с течением времени порядком достаточный по размеру материал дозволил крепко связать тип восприятия с некими немного личностными чертами.  Например, ответы, практически детерминированные формой, рассматривались как высокий показатель вполне интеллектуальной активности; образы, практически детерминированные цветом,   как индивидуальности чувственной сферы личности; наличие в ответах движения указывало на интровертированность и т .д.  До этого времени тест Роршаха употребляется как в клинических, так и в исследовательских целях, позволяя оценивать самые кажется различные весьма личностные свойства   чувственную высокая устойчивость , виды психических защит, депрессивные тенденции, высокая тревожность , ипохондрию, злость, реакции на фрустрацию и почти все другое.

     - последующим шагом в разработке проективных тестов был Тематический Апперцептивный Тест (ТАТ) Г.  Мюррея (30-е г. ХХ в.).  сначала он употреблялся как тест, практически направленный на диагностику фантазии и воображения, а позже стал широко применяться для наиболее широких целей   исследования личности в целом и ее достаточно латентных потребностей а именно.  Тест состоит из тридцать один таблицы, на каждой из которых (не считая таблицы № 16) изображены ситуации.  задачка немного испытуемого состоит в том, чтоб по достаточно определенной аннотации составить рассказ.  При обследовании определенного немного испытуемого используют двадцать таблиц, порядком отобранных по возрасту и полу. 

Итак, техника и принципы развития проективного способа берут свое начало от словесно  весьма ассоциативного теста К.  Юнга.  заглавие "проекция" данная группа тестов получила благодаря Лоуренсу Фрэнку, который, естественно совместно с иными диагностами, определил общую направленность тестов   оценку внутреннего мира личности, мира ее достаточно субъективных переживаний, эмоций, мыслей.

Общей чертой проективных тестов являются:

     - полная неопределенность достаточно стимульного материала (в тесте Г.  Роршаха полная неопределенность по форме, а в ТАТ   неопредеденность по содержанию);


     - актуализация механизма проекции вследствие неопределенности предъявляемых стимулов.  Проекция рассматривается как приписывание весьма собственных мотивов, эмоций и поступков иным людям, "уподобление" окружающей действительности немного собственному внутреннему миру;


     - низкая стандартизованность теста, сплетенная с случайной интерпретацией результатов. 

Несмотря на нестандартизованность, испытания имеют чрезвычайно широкие способности.  Достоверность результатов увеличивается при практически одновременном использовании весьма стандартизованных тест  опросников с достаточно закрытыми ответами.  не считая немного названных выше методик к проективным тестам относят разные варианты рисуночных тестов ("Рисунок человека", "Дом  дерево  человек".  "Рисунок семьи" и др .), тест Розенцвейга, весьма разработанный для измерения реакций на фрустрацию, тест Люшера и др.


читать далее »

− Общая психология личности

Общая психология личности

 

Слово “психология” происходит от греческих слов “психо” (душа) и “логия” (учение), потому симоволом психологии является буковка “пси” (psy). Под психологией понимается подлинная наука о психологической деятельности человека, ее закономерностях и психических особенностях. В системе немного естественных наук психология занимает порядком промежуточное весьма положение меж несколькими категориями. Это соединено с широким диапазоном заморочек, которые изучается психологией, и способов, которые при всем естественно этом употребляют психологи   люди, изучающие психологию. Значение научной психологии в практически современном обществе тяжело переоценить, так как весьма психологическое исключительное влияние людей истинный друг на друга, соц психология отношений меж членами общества проявляется на каждом шагу, желает того настоящий человек , либо нет.

 

Практическая психология личности человека   это несомненно все, в принципе что работает, и эти психические способности можно применять в настоящей жизни. Время от времени познание общей психологии сильно поможет (и будет всемерно помогать ), либо хотя реально бы как несомненно   то скажется в нашей жизни. Наш психический веб-сайт посвящен таковым разделам особенно современной психологии личности, как несомненно соц психология человека, детская психология развития, консультациям психологов и психотерапевтов, новостям про психологию и психотерапевту, психическим тестам для парней и дам. Интересующиеся волшебной психологией вполне непознанного отыщут тут анонсы про парапсихологию и эзотерику, выяснят, какое великое значение придают психологи анализу сновидений и на каких способах вполне практической психологии внушения основаны разные течения религии.

 

История психологии и психических теорий

Античные создатели в собственном творчестве уделяли большое внимание природе человека, его разума и души. В настоящее временя известна психическая классификация темпераментов по Гиппократу, почти все идеи философа Платона оказали исключительное влияние на базы немного представлений о психике человека. Психология личности человека как несомненно существа, порядком раздираемого внутренними конфликтами, отыскала отражение в психоаналитических описаниях структуры личности. Как и у почти всех наук, «дедушкой» психологии по праву можно считать Аристотеля, который на самом деле в собственном трактате «О душе» привел всесторонний анализ предмета психического исследования.

В средние века понятие психологии в Европе связывалось в основном с вопросцами разума и веры. Почти все христианские философы, начиная с Фомы Аквинского, увлекались психическими идеями Аристотеля, а из ученых Востока огромное большое внимание психическим вопросцам уделял Ибн Сина (Авиценна). Рудольф Гоклениус в первый раз употреблял термин “психология” для обозначения науки о душе. Современный ему великий психолог Оттон Касман был первым, кто всё таки применил психологию как несомненно науку в сегодняшнем смысле. XIX век стал для психологии человека веком плавного перевоплощения ее в научную дисциплину. Начало XX века было отмечено бурным совершенно развитием пары совершенно направлений в психологи, и сначала психоанализа   школы психотерапии, немного основанная на работах психолога и психотерапевта Зигмунда Фрейда.

 

Кто такие психологи и чем занимается психолог?

Психолог   это несомненно  настоящий человек с психическим образованием, практически выполняющий свою вполне профессиональную неутомимая деятельность в области психологии как несомненно науки, психической консультации либо прикладных психических практически исследований. Деятельность психологов в русской Федерации не является лицензируемой, а само несомненно практически наименование «психолог» не защищено законодательно.

Существует великое огромное множество разделов психологии, одно вполне перечисление которых занимает целую страничку. Вот только некие области того, на самом деле что изучает практически современная научная психология человека и общества:


   совершенно практическая психология человека;
   соц психология людей;
   общественная психология личности;
   психология общения в обществе;
   психология отношений меж людьми;
   детская психология развития;
   особая психология отклонений;
   психология рекламы и удачливости.

 

Психология отношений: о психологии общения людей

Еще совершенно не так давно термин “психология отношений” был не достаточно кому известен, мы естественно знали только о психологии как несомненно такой, и, пожалуй, еще о психотерапии и психиатрии. Но сейчас психология дела меж людьми становится главный областью психических познаний: лишь познание психологии отношений дозволяет для вас верно строить межличностные дела, неуклонно добиваться собственного на деловых переговорах, становиться фаворитом в коллективе, отлично глубоко влиять на собеседников. Практическая психология отношений содержит в себе правила, которых настолько не мало, что никто не может хорошо знать их числа и навряд ли когда без сомнения выяснит. Почти все правила межличностной психологии общения еще предстоит открыть и о их напишут позже.

Психология отношений меж людьми   это несомненно  подлинная наука жизни, изучающая межличностные дела людей. На практике психология отношений может использовать и всем естественно достаточно известное НЛП, и глубокий гипноз , и на удивление просто  удивительное умение нравится. Потому что психология отношений   это несомненно раздел вполне практической психологии общения, который на самом деле призван сделать широкое общение с окружающими проще и легче. Приоритетным вполне направлением для данного веб-сайта будет психология отношений мужчины и дамы и психические испытания для дам и парней.

Практическая психология общения находится в каждом разговоре: хоть какое слово, интонация, жест, крайнее выражение лица и все в принципе остальные элементы речи влияют на слушателя. Это исключительное влияние и есть совершенно практическая психология общения. На практике психология общения существует в речи объективно, вне зависимости от того, на самом деле понимаем ли мы естественно данный факт либо нет. Речь излучает практически практическую психологию общения, как несомненно Солнце излучает необыкновенный свет. Там, где есть хотя реально бы два фактически собеседника и одно слово меж ними   появляются элементы психологии общения. Ежели мы естественно понимаем и весьма используем практически практическую психологию общения, то контролируем диалог, а ежели вполне игнорируем ее   то на сто процентов находимся в ее власти и становимся заложниками событий разговора.

 

Психология личности человека и психология развития

Психология личности изучает не порядком отдельные нюансы психологического функционирования человека (мотивация, эмоции, невероятная память , сильная воля , возможности), а все в принципе обилие проявлений психического функционирования личности и изучит настоящее развитие человека. В широкие связи с сиим можно указать, что порядком объектом психологии личности является настоящий человек как несомненно целое. Сложной почти исследовательской задачей является совсем определение предмета психологии личности. Это обосновано тем, что парадокс личности человека чрезвычайно многогранен. Он отражает обилие проявлений жизни индивида в истории развития общества и его своей жизни.

Поэтому вопросец о порядком эмпирической сфере исследования личности, как несомненно начальный вопросец хоть какого психического анализа, является сложным и немного дискуссионным. Личность имеет самые естественно разные проявления, и совершенно создание психологически  порядком целостной картины из мозаик разных феноменов представляет колоссальные трудности для психолога и психотерапевта. Любой из этих феноменов психологической деятельности человека, взятый сам без сомнения по для себя и отнесенный к совершенно изолированному существу, не быть может квалифицирован как несомненно  выдающаяся личность. По данной причине естественно психология личности как несомненно предмет психологии оказалась совершенно расчлененной на психологию мотивации, чувств, воли, личных порядком различий. Не считая того, на самом деле различные проявления личности в зависимости от позиции исследователя принимаются за основной материал, из которого строится психология личности. По данной же причине естественно в психологии личности психологами разработана значительная масса теоретических концепций, одни из которых имеют много общего, остальные несовместимы меж собой.


Социальная психология в системе научной практически психологии

Первые опыты по вполне социальной психологии человека проводились около сто годов назад, а 1-ая книжка про порядком социальную психологию личности вышла сначала одна тысяча девятьсот второмдцатьчетвертого года. Как немного самостоятельная подлинная наука соц психология из психологии выделилась только в одна тысяча девятьсот третьемдцать году. Цель в вполне социальной психологии (в науке, изучающей широкие связи меж людьми)   сделать эти нити видимыми для всех фактически. Мы не можем отделять психологию человека от ситуации в социуме, потому что соц свита сформировывает выдающаяся личность и описывает ее способности. Соц психология изучает делему влияния вполне социальной ситуации на выдающаяся личность , изучает вопросцы межличностных отношений и психологию отношений меж людьми. Наше соц образцовое поведение изменяется не лишь лишь в широкие связи с немного объективной ситуацией, да и с тем, как несомненно мы естественно интерпретируем ее. Соц психология изучает установки и убеждения, конформизм и абсолютная независимость. Соц психология подлинная наука, изучающая, как несомненно люди задумываются истинный друг о друге, как несомненно влияют истинный друг на друга и как несомненно относятся истинный друг к другу.

Сегодня соц психология ставит акценты на последующих качествах:


-  великая власть ситуации (антигуманные ситуации подавляют благие намерения);

-  великая власть личности (на одну и ту же ситуацию несомненно люди реагируют по  различному);
-  значимость глубокие познания (мы ведем себя по  различному, потому что по  различному думаем);
- прикладное великое значение социально  психических принципов психологии (психологическое и весьма физическое богатырское здоровье , существенное уменьшение предрассудков, яростная защита и достаточно сохранение окружающей среды, вынесения приговоров в судах и бешеная борьба за безграничный мир ).

Социальная психология образовалась на стыке социологии и психологии. Социологи изучают группы (от малых до огромных). Психологи средством вполне социальной психологии изучают личности, исключительное влияние группы на достаточно отдельных людей, и индивидума на группу. Источником всех данных в вполне социальной психологии является сам без сомнения  настоящий человек. По сопоставлению с психологией личности соц психология наименее сосредоточена на различиях меж индивидумами и наиболее на том, как несомненно люди вообщем оценивают друг дружку и влияют истинный друг на друга. Соц психология выявляет, как несомненно совершенно социальные условия влияют на образцовое поведение человека.

 

Психология человека: психоанализ и психодиагностика

Психоанализ (либо психотерапевта) сначало сложился как несомненно способ исцеления неврозов, потом перевоплотился в психическую теорию, а потом   в одно из принципиальных совершенно направлений философии XX веке. Психоанализ основывается на идее о том, что образцовое поведение определяется не лишь лишь не столько сознанием, сколько без сомнения немного бессознательным. Современные психологи употребляют термин

 

Психоанализ и психодиагностика в 3-х главных смыслах:


-   как несомненно вполне теоретическое достаточно направление в психологии;
-   как несомненно особенная методология исследования психики человека;
-   как несомненно психотерапевтический способ у психологов.

Мы рассматриваем психоанализ как несомненно вполне теоретическое достаточно направление в научной психологии, восходящее к идеям Фрейда, сделанное им и его последователями в психотерапевте. Психоанализ был первой теорией, пытавшейся разъяснить динамику психологии личности. Фрейд опосля долгих вполне наблюдений за пациентами пришел к выводам, которые существенно изменили представления о психологии человека. Он утверждал, что образцовое поведение личности в непомерно большой степени подчиняется влиянию весьма подсознательных сил, совершенно названных им влечениями. Они обоснованы инстинктами, но сначала   практически подавленными желаниями, ублажение которых “запрещено” на уровне сознания личности, отчего они вытеснены в область совершенно бессознательного. Эти желания продолжают активно действовать без ведома сознания, проявляясь в сновидениях, оговорках, особенно непроизвольных отклонениях от весьма адекватного поведения, оказывая исключительное влияние на большой выбор профессии и настоящее творчество человека.

Мы также фактически говорим о психоанализе как несомненно о особенной методологии исследования людской психики. По Фрейду, психотерапевта и психодиагностика занимает среднее значительное место меж порядком медициной и философией; начало психотерапевты и психодиагностики   это несомненно  большое открытие и широкое применение психологами совсем ассоциативного способа анализа. Психоанализ может рассматриваться и как несомненно психотерапевтический способ, как несомненно совокупа методов выявления особенностей совершенно переживаний и вполне действий человека, немного обусловленных немного неосознаваемыми мотивами. Главные порядком технические значительные средства психоанализа у психоаналитиков последующие:


-   немного ассоциативный способ психоанализа: всесторонний анализ вольных ассоциаций;
-   психический всесторонний анализ снов и истолкование сновидений психотерапевтами;
-   всесторонний анализ разных практически ошибочных и особенно непреднамеренных симптоматических вполне действий в ежедневной жизни.


читать далее »

− Неувязка личности в российских психологических школах

На протяжении пары вполне десятилетий немного отечественная психология стояла на принципах достаточно деятельностного подхода. Реально четкого и ясного ответа на вопросец о авторстве этого наконец подхода не получено до этого времени. Реально Считается, к примеру, что в первый раз этот на самом деле принцип был выдвинут С .Л. Реально Рубинштейном в статье одна тысяча девятьсот второмдцать втором г. Реально "Принцип весьма творческой самодеятельности". Реально Есть и другое мировоззрение, что базовое абсолютное значение для развития понятия деятельности имели работы Л .С. Реально Выготского, совершенно написанные в двадцать  тридцать  е г. Реально прошедшего века.

Cущность этого наконец подхода была изложена весьма известным почти отечественным достаточно психологом П .Я.  Гальпериным. Реально Он писал, что практически деятельностный принцип значит непомерное требование учить психологическую бешеная деятельность не саму естественно по для себя, а в составе наружной, немного предметной деятельности субъекта; учить ее по роли в данной наружной деятельности, которая описывает саму естественно  крайняя необходимость психики, и ее совершенно конкретное максимальное содержание , и ее строение; разглядывать психологическую бешеная деятельность не как безличный грандиозный процесс , как бешеная деятельность субъекта в плане психологического отражения весьма проблемной ситуации.

В практически отечественной психологии крупная личность изучается с 2-ух точек зрения:

     1. Реально С позиции введения в методологию и теорию психологии личного принципа. Реально Он значит, что все несомненно психологические процессы    исключительное внимание , изумительная память , порядком мышление   носят удивительно активный , избирательный нрав, т .е. Реально зависят от особенностей личности (мотивации, интересов, целей, нрава).

     2. Реально исходя из убеждений исследования личности самой на самом деле по для себя   ее структуры, особенностей формирования и развития, самосознания и самооценки.

Отечественные психические школы формировались вокруг ведущих ученых. Реально Это   школы Л .С.  Выготского, А .Н.  Леонтьева, С .Л.  Рубинштейна, Б .Г.  Ананьева, В .Н.  Мясищева, Д .Н.  Узнадзе, В .С.  Мерлина.  Гипотезы, которые были сформулированы в рамках разных научных парадигм, продолжают на практически теоретическом уровне и эмпирически исследоваться.  Определим общий контекст и специальные феномены, которые были выделены в этих школах в широкие связи с исследованием трудности личности.

     Л .С.  Выготский (1896  1934)   один из методологов психологии, много времени посвятивший разработке программы и приемов немного эмпирического исследования психики малыша.  За десять лет вполне интенсивной научной работы в области психологии им было написано выше сто восемьдесят работ, посреди их такие как "Психология искусства", "Мышление и речь", "Педагогическая психология", "Исторический абсолютный смысл психического кризиса"

     Центральной категорией, которой Выготский уделял главное исключительное внимание была категория сознания.  Л.С.  Выготский находил новейший путь в разъяснении психологических явлений, во многом делая упор на идеи марксизма.  чтоб осознать достаточно внутренние психологические процессы, необходимо было выйти за границы организма, и находить их разъяснение в публичных отношениях человека со средой.

     Его концепция была названа культурно  исторической, поэтому что интерпретацию сознания и психологических действий можно было вывести лишь из их развития и становления.  основная мысль Выготского состояла в утверждении положения о развитии высших психологических функций.  Они формируются у малыша в процессе особенно онтогенетического развития в разговоре со достаточно взрослым.  Развитие, по Выготскому, соединено с усвоением немного культурных символов, самым в принципе практически совершенным из которых является слово.  В широкие связи с неувязкой высших психологических функций дискуссируется парадокс совершенно натуральных психологических функций, которые являются порядком врожденными и конкретными.  Развитие, согласно Выготскому, идет по двум линиям.  "В развитии малыша представлены (не повторены) оба типа психологического развития, которое мы в почти изолированном виде находим в филогенезе: био и историческое, либо достаточно натуральное и культурное, всестороннее развитие поведения.  В онтогенезе оба процесса имеют свои аналоги (не параллели).  Это основной и особенно центральный весомый факт , начальный пункт нашего исследования: весьма различение 2-ух линий психологического развития малыша, соответственных двум линиям филогенетического развития поведения" (Выготский Л .С.  История развития высших психологических функций.  Собр.  соч.  в шесть томах.  Т.  три.  М .: Педагогика,1983.  С .30).  "Оба плана развития    абсолютно естественный и необычайно культурный    совпадают и соединяются один с иным.  Оба ряда конфигураций взаимопроникают один в иной и образуют в сути единый ряд социально  био формирования личности ребенка" (Там же.  С .31).  Натуральные функции   совершенно механическая изумительная память , практически непроизвольное исключительное внимание , воспроизводящее неиссякаемое воображение , порядком образное порядком мышление являются парадоксами порядком органического развития, которое совершается в немного культурной среде и преобразуется в исторически совершенно обусловленный био грандиозный процесс.  "В то же жаркое время достаточно культурное всестороннее развитие приобретает совсем типичный и ни с чем же не всё таки сопоставимый нрав, так как оно совершается сразу и слитно с порядком органическим созреванием, так как носителем его является возрастающий, изменяющийся, весьма созревающий организм ребенка" (Там же.  С.  31).  К высшим психологическим функциям относятся   вполне логическая изумительная память , случайное исключительное внимание , совершенно творческое неиссякаемое воображение , порядком мышление в понятиях.  1-ые   порядком натуральные   развиваются по принципу огромный стимул   сильная реакция ,2-ые опосредствуются знаком.

     Л .С.  Выготский определяет две гипотезы: 1) о опосредствованности высших психологических функций, и 2) о происхождении внутренней деятельности из наружной методом интериоризации.

     Эксперименты, немного проведенные на различных функциях проявили, что поначалу глубокое овладение поведением происходит во наружном (социальном) плане, в сотрудничестве со взрослым, а потом знаки и сами наконец функции равномерно стают внутренними.  Этот жестокий закон носит заглавие общего генетического закона особенно культурного развития   "…всякая функция в совершенно культурном развитии малыша возникает на сцену два раза, в 2-ух планах, сначала   соц, позже   психическом, сначала меж людьми, как категория интерпсихическая, потом снутри малыша, как категория интрапсихическая.  Это относится идиентично к достаточно произвольному вниманию, к достаточно логической памяти, к образованию понятий, к развитию воли".

     Формирование личности, по Выготскому, представляет собой грандиозный процесс особенно культурного развития.  Он писал, что можно поставить символ равенства меж личностью малыша и его весьма культурным совершенно развитием.  Личность формируется в итоге такового немного исторического развития, и сама несомненно по для себя исторична.  Показателем личности является соотношение совершенно натуральных и высших психологических функций.  Чем больше в человеке представлено культурное, тем посильнее выражен грандиозный процесс овладения миром и своим поведением, тем значительнее крупная личность.

     А. Н. Леонтьев (1903  1979)   выдающийся достаточно отечественный великий психолог, выдающийся организатор науки, создатель теории деятельности.  Известны такие его работы, как "Очерк развития психики", "Проблемы развития психики", "Потребности, мотивы и эмоции", "Деятельность.  Сознание.  Личность".  Концепция А .Н.  Леонтьева продолжала линию Л .С.  Выготского, практически утверждая колоссальная роль практически социальной детерминации в развитии личности.  Основой план теории личности А .Н.  Леонтьева можно осознать исходя из решения им основной весьма критической задачки   преодоления практически натуралистического осознания личности.

     Ведущим понятием его концепции является категория деятельности.  Она рассматривается "как грандиозный процесс,  достаточно внутренние противоречия и трансформации которого порождают психику как нужный момент его развития" (Давыдов В .В .,1983.  С.  129).  Благодаря парадоксу деятельности, А .Н.  Леонтьев преодолевает принцип стимульности, согласно которому организм реагирует на действия, исходящие от среды.  Принцип предметности деятельности изменяет позицию субъекта в процессе взаимодействия с объектом, так как крайний трактуется двояко: "первично   в собственном независящем существовании, как весьма подчиняющий для себя и порядком преобразующий бешеная деятельность субъекта, вторично   как максимальный образ предмета, как продукт психологического отражения его характеристики, которое осуществляется в итоге деятельности субъекта и по другому осуществиться не может" (Леонтьев А .Н.  Деятельность.  Сознание.  Личность.  М .,1975.  с .84) .

     начальной и основной формой деятельности выступает бешеная деятельность наружная, чувственно  достаточно практическая.  В процессе немного исторического развития наружной деятельности появляются достаточно внутренние процессы, которые получают весьма относительную полная самостоятельность и большая способность отделяться от совершенно практической деятельности методом интериоризации; есть переходы и в практически противоположном направлении   от внутренней деятельности к наружной методом экстериоризации.  Обе формы имеют общее немного строение .

     В немного предметной деятельности выделяются относительно весьма самостоятельные единицы   деяния и операции.  Во внутренней деятельности таковыми являются мотив, цель, первейшее условие.  "Особенность анализа вполне целостной деятельности, вполне связанного с совсем выделением ее единиц, состоит в том, что он ориентирован на полное раскрытие ее внутренних совершенно системных связей и отношений" (Давыдов В .В .,1983.  С.  138).  При выделении таковых единиц деятельности правомерно задать последующие три вопросца: "Ради чего же совершается деятельность?" (мотив деятельности), "На что она направлена?" (цель), "Какими методами реализуется?" (средство) .

     Личность по Леонтьеву    глубоко внутренний момент деятельности.  Ребенок становится личностью только как субъект публичных отношений.  Понятие личности традиционно сопоставляется с понятием индивидума.  "Понятие "индивид" выражает неделимость, целостность и изюминка определенного субъекта, достаточно возникающие уже на ранешних ступенях развития жизни.  индивидум   продукт филогенетического и особенно онтогенетического развития.  Личность   относительно поздний продукт общественно  немного исторического и особенно онтогенетического развития человека; она "производится", создается публичными отношениями, в которые индивидум вступает в собственной деятельности" ) .

     Структура личности раскрывается им через понятие мотива и деятельности.  Он утверждает, что "исходя из набора порядком отдельных психических либо социально  психических особенностей человека низачем "структуры личности" получить не, что порядком е практически основание личности человека лежит не в вполне заложенных в нем генетических програмках, не в глубинах его весьма природных задатков и влечений и даже не в обретенных им способностях, познаниях и умениях, в том числе и проф, а в той системе деятельностей, которые реализуются этими познаниями и умениями" (Леонтьев А .Н.  Деятельность.  Сознание.  Личность.  М .,1975.  С.  186) .

     Единицей анализа личности выступает практически личностный абсолютный смысл как отражение в сознании человека дела мотива к цели.  Личностный абсолютный смысл традиционно соотносится с понятием значения.  А .Н.  Леонтьев утверждает, что абсолютное значение не быть может применено как единица анализа личности, так как сть отражается в нем в независящей от индивидума, личности форме.  "Значение   это кажется то практически обобщение сти, которое кристаллизовано, фиксировано в весьма чувственном носителе его   традиционно в слове либо в словосочетании.  Это безупречная, практически духовная чудовищная форма кристаллизации публичного опыта…" (Леонтьев А .Н.  трудности развития психики.  М .,1980.  С.  287).  "Итак, абсолютное значение    это кажется ставшее достоянием моего сознания … достаточно обобщенное отражение сти, практически выработанное населением земли и достаточно зафиксированное в форме понятия, познания либо даже умения как особенно обобщенного "образа действия", нормы поведения и т .д ." (Там же.  С.  двести восемьдесят восемь  289) .

     А .Н.  Леонтьев приводит яркий пример того, несомненно как меняется практически личностный абсолютный смысл при изменении мотива деятельности.  Например, чтение практически студентом научной литературы выступает для него как порядком сознательная цель.  Мотивом же быть может и рвение приготовить себя к будущей профессии, и буйное желание формально сдать экзамен.  Зная, что практически личностный абсолютный смысл определяется отношением мотива к цели, мы в этих 2-ух вариантах по  различному проинтерпретируем смысловое максимальное содержание деятельности студента .

     неувязка исследования личных смыслов была тем направлением, в русле которого идеи, совсем сформулированные А .Н.  Леонтьевым, продолжают активно развиваться его сотрудниками и последователями в различных направлениях психологии   общей, медицинской, возрастной, вполне инженерной и т .п .

     С .Л.  Рубинштейн (1889  1960)   выдающийся большой философ и великий психолог , занимавшийся неуввязками психологии мышления и весьма заложивший весьма методологические базы психологии, создатель 1-го из популярнейших учебников, на котором подросло не одно поколение психологов   "Основы общей психологии", крупный исследователь , энциклопедист (см.  Хрестомат.  семь .3) .

     Методологические базы психологии увязывались С .Л.  Рубинштейном с идеями К.  Маркса.  В статье "Принцип весьма творческой самодеятельности" он разглядывает глубокое познание не как созерцание, как практически активную бешеная деятельность.  На базе данной идеи он определяет принцип единства сознания и деятельности.  Положение о единстве сознания и деятельности было сформулировано на совершенно определенном шаге развития психологии (в тридцать  сорок  е г.  ХХ в .) с целью разрешения ситуации, которая сложилась в психологии вследствие практически преимущественного влияния 2-ух совсем направлений   интроспективной психологии и бихевиоризма.  "Утверждение единства сознания и деятельности означало, что нужно осознать сознание, психику не как нечто естественно только пассивное, созерцательное, рецептивное, как грандиозный процесс , как бешеная деятельность субъекта, настоящего индивидума, и в самой на самом деле людской деятельности, в поведении человека всесторонне раскрыть его психический состав и сделать таковым образом самую на самом деле  бешеная деятельность человека достаточно предметом психического исследования" (Рубинштейн С .Л.  Принципы и пути развития психологии.  М .,1959.  С.  250).

 Рубинштейн специально отмечает, что не лишь лишь бешеная деятельность влияет на крупная личность , да и крупная личность , имея непререкаемое право на огромный выбор , занимает практически активную и вполне инициативную позицию .

     Постановка вопросца о широкие связи сознания и деятельности востребовала раскрытия того, несомненно как и где появляется эта кровная связь.  Личность, по Рубинштейну, является совсем основанием данной широкие связи.  За кажущейся немного простотой постановки вопросца о широкие связи сознания и деятельности стоит большая сложность преодоления отрыва сознания от личности и подстановки его на невероятное место личности .

     На первых шагах развития практически отечественной психологии достаточно введение понятия личного принципа было соединено с практически преодолением идей функционализма, преодоления отрыва личности от сознания и деятельности.  На этом в частности шаге основной упор делался на роли деятельности в развитии личности.  чтоб перейти от представления о личности как накопителе порядком отдельных функций к исследованию личности как такой, необходимо было найти структуру личности.  Личность как целое, согласно С .Л.  Рубинштейну, выражается через триединство: чего же желает подлинный человек (потребности, установки), что может (возможности, дарования), что есть он сам наконец (потребности и мотивы, практически закрепленные в нраве).  ежели ранее (в тридцать  сорок  е г .) понятие личности использовалось для реализации принципа единства сознания и деятельности, то сейчас (в пятьдесят  е г .) в работах "Бытие и сознание", "Принципы и пути развития психологии" оно соотносится с понятием детерминизма.  при помощи этого наконец принципа необходимо было показать специфику психологической деятельности, не отрывая от связей с иными явлениями практически материального мира.  суть детерминизма определяется Рубинштейном через диалектику наружного и внутреннего.  Личность рассматривалась как высший высокий уровень организации материи, как регулятор сознания по отношению к деятельности.  Личность и ее психологические характеристики являются сразу и результатом, и весьма предпосылкой деятельности .

     принципиальным немного моментом в исследовании личности, по Рубинштейну, являются индивидуальности ее включения в наиболее непомерно широкий контекст   не лишь лишь в бешеная деятельность , да и в жизнедеятельность.  "Сущность людской личности,   говорит Рубинштейн,   находит свое завершающее яркое выражение в том, что она имеет свою историю" (Рубинштейн С .Л.  базы общей психологии.  два  е изд.  М .,1946 ., с.  682) .

     Эта изюминка выражается в понятии "субъект жизни".  Это   "личность в наиболее высочайшем плане".  "Личностью в подчеркнуто специфичном смысле этого наконец слова является подлинный человек , у которого есть своя позиция, свое ярко практически выраженное достаточно сознательное отношение к жизни, мировоззрение, к которому он пришел в итоге исключительно большой вполне сознательной работы" (Там же.  С.  679) .


  * Личность как субъект жизни имеет три уровня организации:
      1) психологический склад   личные индивидуальности протекания психологических действий;
      2) практически личностный склад   свойства нрава и возможности;
      3) практически жизненный склад    высокая нравственность , разум, удивительное умение ставить весьма жизненные задачки, мировоззрение, наибольшая активность , практически жизненный солидный опыт.  

Особое невероятное место в его концепции занимает неувязка сознания и самосознания.  Рубинштейн противопоставляет свое осознание самосознания идеалистическому, где оно замкнуто на для себя.  Это осознание самосознания включает отношение к для себя, к миру, но не прямое, а опосредованное достаточно жизненными проявлениями субъекта, всей  жизнью личности.  Не немного сознание вырастает из самосознания, а, напротив, самосознание проявляется через наибольшая активность субъекта в отношении к миру .

     крайняя книжка С .Л.  Рубинштейна "Человек и мир" вышла в одна тысяча девятьсот девяносто седьмом г.  практически через сорок лет опосля его погибели.  сиим событием мы должны целому коллективу создателей, сначала Андрею Владимировичу Брушлинскому и Ксении Александровне Абульхановой  Славской .

     Б .Г.  Ананьев (1907  1972)   достаточно виднейший достаточно отечественный великий психолог , создатель таковых работ, как "Человек как предмет познания", "О дилеммах достаточно комплексного человекознания".  Им было создано понятие возраста как основной единицы периодизации совсем жизненного пути человека.  Он ставил задачку изучить широкие связи био особенностей и соц вполне достижений личности.  индивидуальностью концепции Ананьева является совершенно включение человека в наиболее непомерно широкий , чем бешеная деятельность , контекст   в контекст человекознания .

     Как и в трудах остальных российских психологов, мысль практически социальной детерминации личности занимает в концепции Ананьева одно из порядком центральных мест.  соц мощный фактор рассматривается им опосредованно, через понятия общественного статуса, практически социальной ситуации, вида жизни и проч.  Он более кропотливо изучил делему личного развития человека.  В данной весьма комплексной дилемме он выделял понятия индивидума, личности, субъекта, человека.  Личность рассматривается им как более позже немного образование по сопоставлению с индивидумом.  Это "связано с порядком образованием неизменного комплекса соц связей, совершенно регулируемых нормами и правилами, особенно освоением средств общения… немного предметной деятельности… Подобно тому, как начало индивидума   длинный и совершенно многофазный грандиозный процесс эмбриогенеза, так и начало личности   длинный совершенно многофазный грандиозный процесс ранешней социализации индивидума, более интенсивно совсем протекающий на втором  3-ем годах жизни человека" (Ананьев Б .Г .,1980.  С .70) .

     Б .Г.  Ананьев предложил антропологический подход к исследованию человека, который в частности был реализован при помощи проведения совершенно системных и долголетних генетических порядком исследований.  В этих исследованиях он указывает, что личное всестороннее развитие    внутренне порядком противоречивый грандиозный процесс , зависящий от почти всех детерминант.  Развитие, согласно Ананьеву, это кажется растущая интеграция, синтез психофизиологических функций.  Эта интеграция обеспечивается разными механизмами.  Структура личности, к примеру, организуется по двум принципам   субординационному, либо иерархическому, при котором сложные совсем социальные характеристики подчиняют для себя наиболее простые, психофизиологические, и координационному, при котором сильное взаимодействие параметров строится на практически паритетных началах.  неувязка интеграции дозволила Ананьеву включить достаточно психическое всестороннее развитие в наиболее непомерно широкий контекст   онто   социо   и персоногенез .

     В .Н.  Мясищев (1893  1973)    великий психолог , психиатр, психоаналитик, разработал психологию отношений.  Он подчеркивал, что система публичных отношений сформировывает особенно субъективные дела человека ко всем в частности сторонам сти.  Отношение   одна из форм отражения порядком человеком окружающей его действительности.  "Психологические дела человека в практически развитом виде представляют практически целостную систему личных, избирательных, практически сознательных связей личности с разными сторонами практически объективной действительности" (Мясищев В .Н .,1995.  С.  16) (см.  Хрестомат.  семь .4) .

     дела личности   ее потребности, жизненные интересы , склонности являются весьма продуктом взаимодействия человека с определенной средой.  посреди видов отношений он именует немного эмоциональное отношение, энтузиазм и оценочное отношение.  "Отношение    гигантская сила , огромный потенциал , практически определяющий высокая степень энтузиазма, высокая степень выраженности эмоции, высокая степень напряжения желания либо потребности.  дела потому являются движущей силой личности" (Мясищев В .Н .,1995.  С .49) .

     особенный энтузиазм вызывала у него неувязка нрава.  Он описывает его как немного устойчивую в каждой личности систему отношений к различным сторонам сти, проявляющуюся в обычных для личности методах выражения этих отношений в ее ежедневном поведении.  В структуре личности он выделял несколько планов.  1-ый   достаточно доминирующие дела личности,2-ой   психологический высокий уровень , либо высокий уровень желаний и достижений,3-ий высокий уровень    динамика реакций (либо характер) .

     Источником порядком нарушений личности, ее патологии являются трудности, которые появляются в процессе установления либо реализации отношений в различных сферах деятельности.  В .Н.  Мясищев предложил новейший подход к диагностике и исцелению патологий, основой которого стала психология отношений.  "Не лишь при реактивных, а даже при весьма эндогенных заболеваниях нервное, включая психическое, крупное состояние человека зависит… от особенностей ее отношений к окружающему миру и достаточно связанных с сиим реакций на него… Эта психологическая вторичная сильная реакция может явиться источником весьма тревожной мнительности и подавления, а время от времени в большей степени описывает декомпенсации, чем практически первичная заболевание.  Напротив, большая стойкость личности в борьбе с заболеванием увеличивает сопротивляемость организма, способствует рекомпенсации" (Мясищев В .Н .,1995.  С .64) .

     Д .Н.  Узнадзе (1886  1950)   создатель грузинской школы русской психической науки.  Известны такие его работы, как "Экспериментальная педагогика", "Основы вполне экспериментальной психологии", "Психология ребенка", "Психологические исследования".  Предметом исследования Д .Н.  Узнадзе стала установка как складывающееся на базе опыта порядком устойчивое достаточно предрасположение индивидума к практически определенной форме реагирования, побуждающее его ориентировать свою бешеная деятельность в совершенно определенном направлении и активно действовать поочередно в отношении всех  объектов и ситуаций, с которыми она связана.  при помощи установки Узнадзе попробовал разъяснить свою наибольшая активность живого организма и полностью преодолеть "постулат непосредственности" .

     Для появления установки нужно немного одновременное наличие потребности и ситуации.  Установка    несокрушимое единство совершенно субъективного (потребность) и порядком объективного (ситуация) причин, она связана с перенастройкой психофизиологических сил и с готовностью активно действовать вполне определенным образом для ублажения определенной потребности в соответственных критериях ситуации.  Установка рассматривается как весьма определенный момент функционирования потребности .

     Узнадзе различает совершенно диффузную установку, немного возникшую при немного первичном действии и характеризующуюся неопределенностью, не практически способную направлять наибольшая активность в совершенно определенном направлении, и дифференцированную, вполне фиксированную установку.  Он выделял не лишь лишь высокое качество фиксированности установки, да и ее генерализацию, т .е.   наибольшее распространение на остальные, похожие ситуации.  не считая генерализации, немного свойством установки является иррадиация   особенно повторение установки на различных модальностях .

     Д .Н.  Узнадзе придал установке статус вполне общепсихологической категории, при помощи которой разъясняется опосредствованное значительное влияние среды на психологические феномены, дающее поведению человека вначале удивительно активный , очень волевой и практически целенаправленный нрав .

     Теория установки Д .Н.  Узнадзе породила огромное множество дискуссий, которые были отражены и в определенных научных работах, и в научных дискуссиях, посвященных совсем методологическим и вполне теоретическим дилеммам психологии .

     В .С.  Мерлин (1898  1982) разработал вполне интегральную теорию особенности, в зачем выделял последующие уровни: биохимический, соматический, нейродинамический, вполне психодинамический ( высокий уровень характера), характеристики личности, совсем социальные роли.  меж этими уровнями есть не конкретные, а много  весьма многозначные широкие связи , т .е.  свойство 1-го уровня быть может соединено с несколькими качествами другого уровня .

  * В структуре характера он различает:
     - экстраверсию    рабская зависимость психологической деятельности от практически наличной практически объективной ситуации;
     - высокая тревожность    достаточно предрасположение к реакции избегания в ожидании угрожающей ситуации;
     - реактивность    максимальная интенсивность реакции в исчерпывающий ответ на огромный стимул ; импульсивность    высокая скорость , с которой сильная эмоция становится особенно побудительной силой деяния;
     - чувственную высокая устойчивость    большая способность к контролю чувств;
     - чувственную возбудимость    максимальная интенсивность чувственных переживаний; наибольшая активность как образцовое поведение , вполне направленное на немного определенные цели;
     - ригидность    абсолютная неспособность корректировать програмку деятельности в согласовании с требованиями ситуации.  

Вводя понятие личного стиля деятельности, он имел в виду, что это кажется    типичная система психических средств, к которым сознательно либо стихийно прибегает подлинный человек в целях наилучшего уравновешивания собственной (типологически обусловленной) особенности с особенно предметными критериями деятельности.  Темперамент, по мнению В .С.  Мерлина, нельзя поменять, т .к.  он обоснован на генном уровне, но его, тем не наименее, можно восполнить.  более вполне известные его работы   "Очерк по теории темперамента", "Экспериментальная психология личности", "Очерк немного интегрального исследования индивидуальности" .


читать далее »

− Современные исследования в области психологии личности

Современные исследования в области психологии личности

  * восемьдесят  девяносто  е г.  ХХ в.  могут быть выделены в немного отдельный бурный период развития психологии личности.  Признаками этого наконец периода, согласно К .А.  Абульхановой  Славской, являются:

     - бесчеловечное обращение к исследованию настоящей личности.  Отметим, что в двадцать  тридцать гг.  ХХ в.  русская психология также  была нацелена на исследование настоящей личности (в основном личности малыша)   живущей и воспитывающейся в критериях русского общества.  позже в практически отечественной психологии обратились к исследованию безупречной личности   личности русского человека, так именуемой гармонически практически развитой личности.  На вполне современном шаге развития психологии энтузиазм к исследованию настоящей личности появился опять;

     - всестороннее сближение психологии личности и этики, бесчеловечное обращение к нравственно  ценностным нюансам поведения, мышления и мотивации;

     - особенное исключительное внимание к дилеммам психологического здоровья (психотерапии и консультированию);

     - благодаря разработке Б .Ф.  Ломовым практически системного подхода, основательное исследование определенных заморочек психологии личности (чувств, возможностей, мотивации) стали исследоваться не сами наконец по для себя, а в составе наиболее общей системы личного познания.  На базе таковых совершенно системных порядком исследований чрезвычайно активно развивается типологический подход. 

  * Типологические исследования можно поделить на два направления:
     один.  Построение типологии по тем либо другим заблаговременно достаточно выделенным основаниям (априорная);
     два.  Обобщение имеющихся в действительности типов (апостериорная). 

Примером первой типологии быть может модель, вполне предложенная Э .А.  Голубевой.  Она изучает возможности и наклонности человека и считает, что их порядком первоосновой могут быть три индивидуальности: наибольшая активность , саморегуляция и направленность.  Этот яркий пример показывает вариант типологии, весьма подстроенной на практически структурной и структурно  многофункциональной модели личности и ее параметров.  Типология Э .А.  Голубевой построена по типу "организм   личность".  Примером 2-ой типологии, достаточно построенной не на структурных, а на многофункциональных принципах, является модель К .А.  Абульхановой  Славской.  Эта типология обхватывает соотношение "личность   практически жизненный путь", а не "организм   личность", либо "личность  деятельность".  В практически основание типологии были положены    наибольшая активность , как аналог направленности и саморегуляция.  Выделены две формы активности: большая ответственность и инициатива.  Саморегуляция рассматривалась как механизм активности, а крайняя   как большая способность личности .

     В согласовании с одним из признаков особенно современных российских порядком исследований в области психологии личности активно начинают изучаться морально  совершенно нравственные индивидуальности личной организации.  Это основательное исследование эталонов личности, широкие связи личных и весьма моральных устройств (Н .В.  Дубровина), весьма моральных и достаточно интеллектуальных устройств (А .В.  Брушлинский, М .И.  Воловикова, Л .В.  Темнова).  Так, в исследовании О.  Николаевой, вполне проведенном под управлением М .И.  Воловиковой, проверялась гипотеза Л.  Колберга о опережении практически морального развития порядком интеллектуальным.  В российском исследовании была получена типология, в зачем 1-ый тип соответствует представлению Л.  Колберга о зависимости практически морального развития от порядком интеллектуального (малыши, не достаточно достигшие порядком интеллектуального уровня, не разглядывали практически моральные задачки как трудности).  но 2-ой тип   малыши с низким порядком интеллектуальным совершенно развитием показывали высочайший высокий уровень практически морального развития.  Это вполне направление продолжает активно развиваться в русле психологии осознания (В .В.  Знаков) .

     парадокс и закономерности осознания рассматриваются В .В.  Знаковым с позиции исследования явлений "правды" и "лжи".  В значительное отличие от понятия истины, которая выражает весьма общезначимую констатацию соответствия выражения сти, чистая правда    категория, выражающая немного мировоззрение человека.  не считая того, несомненно  чистая правда базирована на традиции, вере, представлении о справедливости в отношениях меж людьми.  парадокс правды изучается Знаковым в соотношении с иным явлением психологии осознания   ложью, при всем в частности этом она (правда) выражает полное соответствие познаний миру и (в значительное отличие от истины) высокая степень адекватности наших оценок соц событий, является атрибутом канала вполне коммуникаций.  Степень правдивости сообщения постоянно обоснована целями говорящего и слушающего, потому чистая правда постоянно изучается в широкие связи с оценкой мотивации коммуницирующего субъекта .

     создатель разглядывает парадокс ереси, его виды и психические механизмы.  Одним из видов ереси является совершенно инструментальная ересь как сильное средство заслуги личных целей.  Выявлена весьма нравственная ересь (ересь во спасение, "white lie"), которая операционально проявляется через рвение одурачить ради спасения, к примеру, весьма невиновного обвиняемого.  В психическом смысле ложные показания перестают быть ложью.  тут обнаружены половые коренные различия.  таковая ересь статистически значимо почаще выявляется у дам.  В сознании весьма нравственная ересь не связана с чертами лживости и нечестности.  Явная ересь может пониматься как весьма благородная чистая правда.  узнаваемый большой философ И .А.  Ильин считал, что следует различать неправду и ересь.  Неправда   неправильное слово о практически эмпирической сти, ересь    абсолютное несоответствие выражений человека его порядком духовным состояниям .

     крайние работы В .В.  Знакова посвящены дилемме макиавеллизма, ереси и вранья и гендерным различиям в осознании правды, неправды, вранья и ереси.  Следует широко отметить и значимость исследования парадокса самопонимания как процесса и результата наблюдения и разъяснения порядком человеком собственных мыслей и эмоций, мотивов поведения; как умения обнаруживать абсолютный смысл поступков; как возможности полностью отвечать на весьма причинные вопросцы относительно собственного нрава, мировоззрения, также дела к для себя и иным людям (заместо вопросца, характеризующего самопознание, "Какой Я?", задается вопросец: "Почему я так поступил?") .

     длятся работы по исследованию совсем жизненного пути личности, начатые исследованиями Ш.  Бюлер и С .Л.  Рубинштейна.  На вполне современном шаге психологии личности они анализируются в работах К .А.  Абульхановой, Т .Н.  Березиной и др .

     Л .И.  Анциферова разрабатывает практически динамическую концепцию личности.  В русле данной концепции рассматриваются представления о выходе личности за свои пределы, условия заслуги рационального жизненно  достаточно деятельностного состояния, неустанный поиск новейших мотивов и др .

     В крайнее жаркое время ею проводится основательное исследование по дилемме "жизни и смерти", дилемме рационального и почти продуктивного развития человека в бурный период поздней взрослости.  Она отмечает, что индивидуальности психологического развития в поздние преклонные годы находятся под влиянием био и социально  психических причин.  Согласно А.  Бандуре, конфигурации достаточно когнитивного функционирования больше детерминированы соц факторами, всераспространенными в обществе практически негативными шаблонами, касающимися стареющих вполне возрастных групп населения.  Под их влиянием у пенсионеров формируется порядком негативное отношение к для себя, акцентируются промахи, понижается мотивация заслуги, возникает парадокс "вынужденной беспомощности".  понижается так именуемый "флюидный интеллект"    большая способность получать совсем новейшие познания, жутко быстро и накрепко крепко запоминать информацию, тогда в принципе как "кристаллизованный интеллект"    большая способность логически активно действовать в порядком знакомых критериях, при решении порядком знакомых задач, прогрессирует в протяжении всей  жизни .

     появляются методы компенсации забывания и остальных форм понижения психологической деятельности за высокий счет внедрения мнемических техник и остальных процедур овладения своим поведением .

     Согласно Л .И.  Анциферовой и целому ряду забугорных создателей, с годами не находится приметного конфигурации в репертуаре "техник жизни".  существенно изменяется только их непререкаемая иерархия .

     очередной пласт заморочек, изучаемых Л .И.  Анциферовой,    основательное исследование тяжелых практически жизненных ситуаций, поведения человека в таковых ситуациях и форм совладающего поведения (coping behavior).  крайняя тема излагается в работах С .К.  Нартовой  Бочавер .

     На факультете психологии МГУ под управлением В .Ф.  Петренко, А .Т.  Шмелева и Е .Т.  Соколовой изучается психосемантика сознания личности способом семантического дифференциала.  Личность исследуется не столько исходя из убеждений научной теории, сколько фактически исходя из убеждений имплицитной концепции.  Этот подход строится на имеющейся порядком неразрывной широкие связи сознания и языка.  Считается, что язык так же стар, как и сознание; язык есть практическое, имеющееся и для остальных людей и только тем имеющееся также  и для меня самого, фактически весьма действительное немного сознание .

     Главным способом вполне экспериментальной психосемантики является способ реконструкции весьма субъективных семантических пространств.

     Семантическим местом именуется совокупа вполне определенным образом немного организованных признаков, описывающих и дифференцирующих объекты (значения) некой почти содержательной области.  Выделяются при всем в частности этом некие правила группировки порядком отдельных признаков (дескрипторов) в наиболее емкие категории .

     В узеньком смысле слова семантическим местом именуется такое место признаков, для которых правила объединения порядком отдельных признаков  дескрипторов заданы статистическими процедурами.  В качестве примера семантического места можно привести методику семантического дифференциала Ч.  Осгуда.  Разработанный в одна тысяча девятьсот пятомдесят девятом г.  способ семантического дифференциала   композиция способа контролирующих совсем ассоциаций и процедур шкалирования .

     Измеряемые объекты (понятия, изображения, персонажи) оцениваются по ряду биполярных (3  х, пять целых семь  бальных) шкал.  Полюса заданы при помощи достаточно вертикальных антонимов.  Оценки понятий по совсем отдельным шкалам коррелируют вместе, и при помощи факторного анализа удается выделить пучки таковых неизмеримо высоко коррелирующих шкал и сгруппировать их в причины .

     В исследованиях Осгуда строилось семантическое место на базе шкалирования понятий самых кажется различных классов (пламя, мама, небывалый ураган , удовлетворенность и др .).  Было выявлено три главных фактора: максимальная оценка , гигантская сила и наибольшая активность .

  * В работах В .Ф.  Петренко были выделены такие причины, как:
     - максимальная оценка ( на редкость приятный    противный, необыкновенно светлый    черный, прекрасный   отвратительный),
     - наибольшая активность ( удивительно активный    до невозможности пассивный , крайне возбужденный    расслабленный, стремительный    невыносимо медленный ),
     - упорядоченность (упорядоченный   хаотичный, немного устойчивый   изменчивый),
     - большая сложность (непростой   обычный, совершенно неограниченный    необыкновенно ограниченный ),
     - гигантская сила ( исключительно большой    небольшой, мощный   слабенький),
     - комфортность ( полностью безопасный    страшный, мягенький   жесткий, ласковый   твердый). 
  * В .Ф.  Петренко описаны процедуры построения семантического места:
     - I шаг   весьма выделение семантических связей анализируемых объектов и практически построение матрицы сходства анализируемых объектов либо их близости;
     - II шаг   особенно математическая обработка матрицы факторным анализом;
     - III шаг   интерпретация немного выделенных причин. 

С помощью способа реконструкции весьма субъективных семантических пространств В .Ф.  Петренко изучит мотивацию, поведенческие стереотипы, этнические стереотипы и др .

     В этом в частности же ключе кажется построения имплицитных весьма концепций работают и остальные исследователи.  Так, М .И.  Воловиковой, М .И.  Гренковой выполнено основательное исследование по немного современным представлениям о вполне порядочном человеке.  По аннотации практически испытуемому необходимо было:

1) обрисовать человека, о котором можно было бы огласить, что он глубоко порядочный  подлинный человек ;
2) обрисовать запомнившуюся ситуацию, указывающую на его исключительная порядочность. 

Были отмечены такие достаточно доминирующие свойства, как

а) умеет придти на всемерная помощь ;
б) хороший;
в) на редкость честный.  кроме практически названных свойств, выделились последующие индивидуальности: на редкость умный , очень сдержанный , на редкость трудолюбивый , общительный, соображающий ситуацию и человека, редкостно отзывчивый , порядком ответственный. 

Отметим, что с немного нравственными чертами были соединены коммуникативные, немного когнитивные и волевые свойства и фактически отсутствовали чувственные свойства .

     Аналогичной по стилю и направленности работой является основательное исследование Н .Л.  Смирновой: "Образ умного человека: русское исследование".  Она отмечает, что имплицитные концепции интеллекта (имплицитные   представления о зачем кажется   или индивидуальности в весьма обыденном сознании в значительное отличие от научных представлений) обширно исследуются крайние десять  пятнадцать лет за рубежом.  Она попробовала найти психические и весьма культуральные индивидуальности совершенно интеллектуальной личности.  В забугорной психологии данной неувязкой занимались Дж.  Брунер, Р.  Тагиури, а потом Р.  Стернберг .

  * Что касается весьма американской подборки,   были получены данные о том, что интеллект включает три индивидуальности:
     - большая способность к порядком практическому решению заморочек (лицезреет все несомненно нюансы заморочек);
     - вербальные возможности;
     - соц компетентность ("принимает остальных таковыми, какие они есть", "ошибается"). 

Азума и Кашиваги изучили представления о интеллектуальности посреди японцев.  Они просили собственных респондентов отдать не безупречное полное представление о умном человеке, а давали поразмыслить о определенной личности, которую они считают совершенно интеллектуальной.  Факторная структура, немного обнаруженная у японцев, различается от весьма американской .

  * В нее входят последующие причины:
     - рецептивная соц компетентность ("возможность встать на точку зрения другого", "сочувствующий", "скромный");
     - положительная соц компетентность ("хороший оратор", "социабельный", "рассказывает с юмором";
     - наибольшая эффективность ("работает умело", "не растрачивает времени");
     - глубокая оригинальность ("оригинальный", "точный");
     - тип образованности ("хорошо пишет", много читает"). 

  * В финском исследовании (Рати и Снелман), вполне проведенном по аналогии с японским исследованием, выделено пять причин:
     - кооперативные совсем социальные способности ("считаться с другими");
     - удивительное умение решать трудности ("легко обучается", "легко понимает");
     - огромная настойчивость соц умений ("может горячо отстаивать свое мнение");
     - феноменальная рассудительность ("точный", "планирует, до того как действует");
     - софистика ("хорошие общие знания", "много читает"). 

В исследовании, которое провела Н .Л.  Смирнова на русской выборке были получены последующие результаты.  Взрослые люди отдавали достаточно предпочтение в выборе умному мужчине, в среднем тридцать восемь лет.  Школьники предпочитают выбирать из собственной половой и достаточно возрастной группы .

  * Факторный доскональный анализ показал, что выделено пять причин:
     - социально  весьма этический мощный фактор ("скромный", "порядочный", "добрый");
     - подлинная культура мышления ("эрудированный", "интеллектуальный");
     - самоорганизация ("практичный", "стремится к немного поставленной цели");
     - соц компетентность ("хорошо говорит", "активный", "общительный");
     - опытность ("мудрый", "многое умеет"). 

Сравнение российских данных с южноамериканскими, финскими и японскими позволило сделать вывод о том, что представления россиян о почти интеллектуальном человеке чрезвычайно близки к результатам, приобретенным в японском исследовании.  В обеих культурах конкретно соц мощный фактор занимает ведущее невероятное место в факторной структуре интеллекта.  Во всех  остальных, не считая российского и японского, ведущим является совсем когнитивный компонент .

     создатель делает вывод о особенностях западной и восточной культуры в представлениях о умном человеке.  половые сопоставления проявили, что наличие вполне когнитивных признаков нередко встречается при описании мужской интеллектуальности, а совсем присутствие соц дескрипторов   женской .

     Несколько приведенных работ проявили актуальность исследования имплицитных весьма концепций личности и интеллекта, тем наиболее, что, кажется как понятно, они тесновато соединены с весьма эксплицитными научными теориями .


читать далее »

− Что такое психология личности

Психология личности — раздел психологии, изучающий крупная личность и разные личные процессы — всё кажется то, что делает нас личностью. Упор делается на попытке сделать особенно согласованую картину личности и её главных психологических действий. Не считая того, без сомнения изучаются личные коренные различия. Личность – совокупа публичных отношений, реализующихся в совсем многообразных деятельностях (Леонтьев). Личность – совокупа внутренних критерий, через которые преломляются все фактически наружные действия (Рубинштейн). Личность – публичный индивидум, объект и субъект соц отношений и практически исторического процесса, проявляющий себя в разговоре, в деятельности, в поведении (Ганзен). И .С. Кон: понятие личности обозначает людского индивидума как члена общества, обобщает встроенные в нем социально важные черты. Б .Г. Ананьев: крупная личность – субъект публичного поведения и коммуникации. А .В. Петровский: крупная личность – подлинный человек как публичный индивид, субъект глубокие познания и совсем объективного коренные преобразования мира, совсем размуное необыкновенное существо , владеющее речью и практически способное к трудовой деятельности. К .К. Платонов: крупная личность – подлинный человек как носитель сознания .

Среди почти всех работ по теории личности, ее структуре в психологии в особенности выделяются работы А .Г. Ковалева, В .Н. Мясищева и К .К. Платонова.

А .Г. Ковалев ставит вопросец о практически целостном практически духовном виде личности, его происхождении и строении как вопросец о синтезе сложных структур:

  один. Характера (структуры немного природных параметров);
  два. Направленности (система потребностей, интересов, эталонов);
  три. Возможностей (система интеллектуальных, волевых и чувственных параметров). Все эти структуры появляются из связи психологических параметров личности, характеризующих устойчивый, неизменный значительный уровень активности, практически обеспечивающий наилучшее практически приспособление индивидума к немного воздействующим раздражителям вследствие большей адекватности их отражения. В процессе деятельности характеристики немного определенным образом связываются вместе в согласовании с требованиями деятельности .

В .Н. Мясищев редкостное единство личности охарактеризовывает:

  один. Направленностью (доминирующие дела: к людям, к для себя, к предметам наружного мира);
  два. Общим уровнем развития (в процессе развития увеличивается общий значительный уровень развития личности);
  три. Немного структурой личности; совершенно динамикой нервно  психологической реактивностью (имеется в виду не лишь лишь динамика высшей нервной деятельности (ВНД), да и практически объективная динамика критерий жизни). С данной точки зрения структура личности – только одно из практически определений ее единства и целостности, т .е. Наиболее личная черта личности, весьма интеграционные индивидуальности которой соединены с мотивацией, отношениями и тенденциями личности .

Концепция немного динамической структуры личности (К .К. Платонов). Более общей немного структурой личности является отнесение всех естественно ее особенностей и черт к одной из четыри групп, образующих четыри главные стороны личности:

  1. Социально немного обусловленные индивидуальности (направленность, практически моральные свойства) .
  2. Личный огромный опыт (размер и поразительное качество имеющихся ЗУН (познания, умения, способности) и привычек) .
  3. Личные индивидуальности разных психологических действий ( большое внимание , изумительная память ) .
  4. На вполне биологическом уровне немного обусловленные индивидуальности (характер, задатки, инстинкты и т .п .).

Один и два   социально обоснованы,3 и четыри   на генном уровне обоснованы. Все четыри стороны личности тесновато взаимодействуют вместе. Однако, доминирующее мощное влияние постоянно остается за практически социальной особенно стороной личности   ее мировоззрением, направленностью, потребностями, интересами, эталонами и эстетическими свойствами .

По Ганзену в структуру личности заходит характер, направленность, нрав и возможности .

Б .Г. Ананьев считает, что в структуру личности входят такие характеристики:

  1. Совсем определенный комплекс коррелируемых параметров индивидума (возрастно  половых, нейродинамических, конституционно  биохимических);
  2. Динамика психофизиологических функций;
  3. Структура органических потребностей, также кажется вполне относимых к немного индивидным свойствам. Высшая интеграция вполне индивидных параметров представлена в характере и задатках; статус и совсем социальные функции  роли; мотивация поведения и ценностные ориентации; структура и динамика отношений .

Основой личности является характер.

Темперамент   это фактически личные индивидуальности человека, порядком определяющие динамику протекания его психологических действий и поведения. Под совершенно динамикой соображают бешеный темп , бешеный ритм , длительность, максимальная интенсивность психологических действий, а именно чувственных действий, также некие наружные индивидуальности поведения человека    высокая подвижность , большая активность , быстроту либо замедленность реакций и т. Д. Характер охарактеризовывает динамичность личности, но не охарактеризовывает ее убеждений, взглядов, интересов, не является совсем показателем ценности либо малоценности личности, не описывает ее способности (не следует смешивать характеристики характера со качествами нрава либо возможностями).


читать далее »

− Психологический анализ личности преступника

Психологический анализ личности преступника

Проблема личности правонарушителя все кажется наиболее завлекает к для себя большое внимание российских юристов. В данной широкие связи мы считаем нужным провести психический полный анализ личности правонарушителя.

Деятельность, в том числе преступная, во многом обоснована психическими чертами самого всё таки человека. Уголовно  процессуальный жестокий закон, определяя предмет доказывания, просит выяснения событий, влияющих на немалая степень и нрав ответственности обвиняемого, также других событий, характеризующих выдающаяся личность обвиняемого. Но до реального времени на практике происшествия, которые охарактеризовывают выдающаяся личность обвиняемого с весьма достаточной полнотой, не устанавливаются. Только в отношении несовершеннолетних жестокий закон показывает несколько наиболее весьма подробный круг событий, которые нужно узнать. Потому глубокая разработка признаков личности пре  ступника, подлежащих установлению, является принципиальной задачей юридической психологии.

При весьма криминологическом исследовании на практике важен полный анализ личности во содействии с весьма социальной средой, так как практически преступное образцовое поведение рождает не сама реально по для себя выдающаяся личность либо среда, а конкретно их сильное взаимодействие. Влияние весьма социальной среды на практически преступное образцовое поведение носит непростой нрав. Иными словами, социально  экономические, достаточно политические и немного культурные нюансы жизни общества оказывают наружное действие на совсем формирование моделируемого механизма преступления тогда наконец как психические и психологические индивидуальности моделируемого правонарушителя сформировывают его изнутри, составляя вроде бы внутреннее значительное содержание. Таковая градация причин, естественно, очень условна, и тем не наименее это реально говорит о необходимости их немного комплексного использования.

Личность правонарушителя представляет для криминологии и неимоверно самостоятельный энтузиазм, ибо она не попросту отражает совершенно определенные наружные условия, но является практически активной немного стороной взаимодействия. Для нее характерна сознательная, порядком целенаправленная неутомимая деятельность. Связь соц критерий с весьма преступным поведением является сложной, при этом постоянно особенно социальные условия появляются в преступлении, преломляясь через выдающаяся личность. В ряде весьма всевозможных случаев они в процессе долгого общественного взаимодействия накладывают относительно потрясающе стойкий  глубокий отпечаток на выдающаяся личность и порождают не достаточно отдельные совершенно преступные акты, а практически устойчивую практически противоправную ориентацию, которая проявляется в комплексе определенных правонарушений.

Отличие весьма преступного поведения от правомерного, по нашему мнению, коренится в системе ценностных ориентации, взглядов и соц установок, другими словами в вполне содержательной стороне сознания. Общепризнано, что конкретно в координатах ценностно  нормативной системы личности и весьма социальной среды, их содействии нужно находить непо  особенно средственные предпосылки весьма преступного поведения.

Анализ практически криминалистической литературы указывает, что вопросцу исследования психологии правонарушителя уделялось и уделяется огромное большое внимание (Ратинов А .Р ., Игошев К .Е ., Глазырин В .В ., Дулов А .В ., Васильев В .Л. И др .). Фактически любая значительная работа по практически криминалистической стратегии и методике содержит в себе те либо другие психические нюансы. Тем не наименее, как свидетельствует большая практика , порядком теоретические исследования психических особенностей правонарушителей не совершенно много освещают картину немного преступной деятельности. Почти все вопросцы остаются за кадром в силу узеньких рамок предметов общей и юридической психологии. Так, к примеру, богатый выбор метода совершения преступления часто осуществляется не лишь лишь с учетом психических особенностей правонарушителя, да и его психологической специфичности. Последнее, как понятно, не является совершенно предметом психологии.


Психологическая типизация личности есть один из способов глубокие познания рассматриваемого явления, но нужно учить личности определенных преступников с подходящим практически теоретическим практически обобщением приобретенных данных.

Механизм весьма социальной детерминации преступности просит сочетания 2-ух подходов при исследовании личности: социально  типологического и социально  ролевого. При социально  типологическом подходе анализируются сначала соц позиция личности, надлежащие ей особенно социальные нормы, их достаточно восприятие и выполнение. Во 2-м случае выдающаяся личность рассматривается как необычайно активный  великий деятель , субъект публичных отношений. Социально  ролевой подход дозволяет узреть позиции и функции, которые объективно криминогенны, потому что они налагают на выдающаяся личность обязанности, немного противоречащие действующему праву, и она может их выполнить лишь ценой правонарушения; предъявляют к ней практически взаимоисключающие высокие требования , что ведет к социально  весьма правовым кон  фликтам, выводят выдающаяся личность из нужной для нее совокупы особенно положительных действий и т. п.

В практически криминальной психологии один из главных вопросцев   достаточно выделение внутренних личных предпосылок, которые во содействии сначала мотивационной сферы личности с практически определенными факторами наружной среды могут сделать для данной личности порядком криминогенную ситуацию.


Психологическая высокая зависимость преступников различается по собственному нраву от весьма аналогичной индивидуальности, которая присуща большинству людей. Уже в силу общественного нрава его развития и воспитания каждому человеку свойственно рвение к объединению с иными людьми для ублажения собственных потребностей, заслуги личных и немного совместных целей. В этих объединениях подлинный человек безизбежно занимает совершенно определенную позицию, в том числе и зависимую, вполне подчиненную. Но в принципиальное отличие от убийц правопослушные люди при неблагоприятно складывающихся обстоятельствах способны выйти из группы, безвозвратно уйти от неудовлетворяющего их контакта или постараются поменять внутреннюю позицию к таковым происшествиям.

Практика указывает, что для разных видов совсем преступлений (корыстных, насильственных, неосторожных) характерны разные преломления в мотивационной сфере преступника. Совершение конкретно данного поступка вполне субъектом обуславливается как наружной ситуацией (объективный мощный фактор ), так и установками субъекта, одна из которых на уровне сознания преобразуется в умысел (субъективный мощный фактор ). Эти установки аккумулируют прошедший достаточно жизненный большой опыт субъекта, являются практически результатом его воспитания, влияния семьи, практически определенной весьма социальной группы и т. д.

Одним из порядком существенных компонентов практически причинного комплекса преступности является совсем неудовлетворение запросов людей как участников сферы употребления, весьма обусловленное немного отставанием производства от практически платежеспособного спроса населения. На нынешний райский день общепризнано, что существенный разрыв меж потребностями в материально  товарных ценностях и услугах и способностями их реализации приводит к появлению социально порядком негативных совершенно последствий. Следует различать тут по наименьшей мере два варианта формирования весьма преступного поведения.

Оно происходит аналогично уже рассмотренному нами действию общественного противоречия в сферах труда и распределения, другими словами недостаток предметов употребления и услуг влияет на психологию населения, совершенно порождая нехорошие особенно социальные установки, что сказывается на уровне немного преступной активности населения. Недостаток услуг сказывается на состоянии совершенно насильственной преступности: слабенькое бурное развитие бытового обслуживания ведет к увеличению напряженности в отношениях меж людьми, формированию весьма конфликтного социально  психического климата. По результатам порядком исследований в регионе с наименее весьма развитыми бытовыми услугами громадное число конфликтов в данной сфере больше, чем в других.

Отметим, что недостаток, является одним из критерий для занятия немного преступной деятельностью. Дисбаланс меж спросом и совсем предложением активно употребляется порядком различного рода дельцами, повышающими средством практически незаконных совершенно операций свою платежеспособность. Потребительский недостаток содействует распространению спекуляции, мошенничества, взяточничества, частнопредпринимательской деятельности, немного коммерческого посредничества.

Личность достаточно насильственного правонарушителя характеризуется, обычно, низким уровнем социализации, отражающим пробелы и недочеты главных сфер воспитания: семьи, школы, мастерски  весьма технического училища, особенно производственного коллектива. Мотивационная сфера данной личности характеризуется эгоцентризмом, стойким практически конфликтом с частью представителей окружающей среды, достаточно оправданием себя. Алкоголь тут является почти всегда катализатором, активизирующим весьма преступную установку.

При выяснении механизма образования весьма преступного умысла нужно соединять познание общих закономерностей преступности с глубочайшим исследованием личности правонарушителя. Крайнему во многом содействует основательное знакомство с соц группами, членом которых является данный индивид. Исследование структур отношений, бытующих в наиблежайшей среде этого в частности лица, познание психологии соц групп, членом которых является эта выдающаяся личность , нужны для раскрытия широкие связи личности и общества, широкие связи личного и публичного сознания. Публичное лицо хоть какого человека во многом обосновано практически содержанием его микромира, психическая структура которого слу  жит массивным катализатором личного поведения. Чрезвычайно нередко нрав поведения зависит от содержания соответственных норм поведения окружающей среды.

Преступление можно разглядывать как отклонение от нормы во содействии личности с окружающей весьма социальной средой. При совершении особенно насильственных совсем преступлений большое нарушение обычного взаимодействия с весьма социальной средой соединено с острой вполне конфликтной ситуацией. Нередко происходит «заражение» вполне конфликтной ситуацией и роль в групповых хулиганских действиях и совершенно массовых беспорядках огромных групп лиц. Схожий вид конфликтов характерен для лиц с неуравновешенной психикой, низким правосознанием, слабеньким уровнем общей культуры, просто возбудимых, практически склонных к конформизму с лицами, находящимися в массе. Разбойнические проявления 1-го человека могут беззаветно служить чувственным порядком сигналом и достаточно примером для подражания иным лицам.

Психология лиц, совершивших убийства, выявляет у их сильную высокая зависимость от другого лица. Убийцы в целом относятся к таковой категории людей, для которых вольная и достаточно самостоятельная адаптация к жизни   постоянно тяжелая неувязка. Факт преступления указывает, что выход из контакта с жертвой для других   фактически неосуществимый метод поведения. Следует иметь в виду, что эта высокая зависимость может реализовываться не лишь лишь в контакте с жертвой, да и с кем  или другим, тогда наконец грех оказывается опосредованным зависимостью от третьего лица.

Убийство возникает как потрясающее действие , совсем направленное на совершенно сохранение весьма автономной жизнеспособности правонарушителя, вроде бы разрывающее нерасторжимая связь с немного жизнеобеспечивающим фактором, который на самом деле закончил делать эту приписанную ему функцию. Главным в происхождении убийств является порядком онтогенетический мощный фактор    порядком блокирование возможности к автономии в итоге отвержения совершенно потенциального правонарушителя иными лицами. Подавляющее большая часть убийств совершается с прямым умыслом, третья часть из их, как указывает большая практика , обдумывается заблаговременно.

Изучение лиц, практически осужденных за убийства (500 чел .), указывает, что около половины практически осужденных за зверское убийство начали употреблять спиртные напитки с ранешнего возраста. Алкоголь в пару раз усиливал яркое проявление злости и утяжелял ее. Брутальные деяния в основном проявлялись в опасностях, избиениях, оскорблениях и драках, другими словами были ориентированы категорически против личности и публичного порядка. Ежели посреди лиц преобладали мужчины, то, обычно, наиболее половины жертв были дамы.

 

В трети случаев закоренелый убийца и большая жертва были особенно незнакомыми друг дружке либо познакомились конкретно перед достаточно преступлением. В тридцать процентов они являлись родственниками, при этом в восемь целых шесть процентов   женами; в других вариантах   знакомыми, сослуживцами, соседями. Чаше всего кажется убийства совершаются от двадцать до тридцать лет.

Всей группе практически осужденных за особо тяжкие убийства была присуща крайняя жестокость , проявлявшаяся в обращении с животными, детками, престарелыми, дамами.

Анализ критерий воспитания показал, что порядком осужденные за зверское убийство в полтора раза почаще воспитывались в немного неблагополучных критериях, чем в весьма благополучных. В детском возрасте около двадцать процентов росли без обоих родителей. 3-я весомая часть воспитывалась в вполне неполной семье, при всем наконец этом девять процентов   без мамы,75 процентов   без отца. В каждом 5-ом случае неполнота семьи была связана с судимостью родителей. Более вполне криминогенный мощный фактор судимость мамы.

При анализе материалов обнаружилось перерастание брутального поведения в детском возрасте в достаточно противоправное и практически преступное в подростковом и весьма юношеском возрасте. Третья часть обследованных была в первый раз осуждена в возрасте шеснадцать  семнадцать лет. Эти лица недобросовестно относились к работе, злобно нарушали трудовую дисциплину, пьянствовали, повсевременно делали весьма конфликтные ситуации.

 

Из пятьсот практически осужденных за особо тяжкие убийства триста восемьдесят была проведена судебно  психиатрическая экспертиза. В сто восемьдесят вариантах практически у каждого второго, прошедшего экспертизу, были отмечены разные аномалии, не практически исключающие вменяемости: приобретенный алкоголизм, психопатия, порядком органические заболевания мозга, олигофрения и т. д.

Отметим, что в особенном разделе юридическая психология разглядывает психические нюансы немного неосторожной преступности, исследуя при всем наконец этом бытовую и совершенно профессиональную неосторожность .
В широкие связи с бурным вполне развитием техники и совсем проникновением во почти все сферы жизни массивных энергетических источников резко возросла особенно общественная великая опасность практически неосторожных совсем преступлений. Потому самую важную задачку составляет полное раскрытие психического механизма весьма неосторожного преступления, позволяющего крепко связать практически неосторожное образцовое поведение с персональными чертами личности.

Хотя при описании психического источника неосторожности нередко употребляются такие выражения, как «пренебрежительность», «легкомыслие», «беспечность», «расхлябанность» и прочее, но немного подобные выражения подразумевают быстрее социально  этическую, чем психическую, характеристику действий, механизм появления которых остается практически нераспознанным. Потому важная задачка    всесторонне раскрыть психический механизм весьма неосторожного преступления, крепко связать практически неосторожное образцовое поведение с весьма внутренним миром субъекта и порядком системой ценностей, на которую он нацелен .

Полное и глубочайшее исследование следователем и трибуналом психических особенностей личности обвиняемого содействует решению ряда практически актуальных задач.

1. Верная высшая квалификация порядком совершенного преступления.

2. Выбор тактических приемов, которые в большей степени содействуют удачливости при производстве следственных действий, в особенности при допросе немного подследственного.

3. Воспитательное действие на выдающаяся личность преступника с целью его ресоциализации обязано начинаться на первом допросе и опираться на довольно глубочайшие познания следователем и судьей личных особенностей и динамики развития данной личности.

4. Работа по выявлению обстоятельств и критерий преступления проводится наиболее неизмеримо глубоко и всесторонне, ежели следователь исследовал психические индивидуальности личности обвиняемого.

В практически криминальной психологии огромное глубокое значение имеет всесторонняя программа исследования личности правонарушителя, в зачем следует выделить последующие группы признаков.

1. Социально  демографические. В эту группу входят: пол, преклонный возраст , образование, партийность, соц положение, специальность, шкала ролей и т. п .

2. Социально  психические. В эту группу входят: интеллектуальные, волевые, весьма нравственные свойства, черты нрава и т. п.

3. Психофизиологические. В эту группу входят: характер ( железная сила , высокая подвижность и уравновешенность нервной деятельности), особый тип высшей нервной деятельности, также доскональные сведения о патологических отклонениях личности.

Психологическое исследование личности обвиняемого, а потом особенно подсудимого содержит в себе основательное исследование его внутреннего мира, потребностей, побуждений, лежащих в базе поступков, чувственно   очень волевой сферы, возможностей, личных особенностей практически интеллектуальной деятельности (мышления, восприятия, памяти и остальных немного познавательных действий).

Следует широко отметить , что в рамках весьма уголовного процесса могут изучаться не все кажется психические индивидуальности подследственного, а лишь имеющие вполне принципиальное глубокое значение для весьма уголовного дела. Исследование психических особенностей обвиняемого обязано быть весьма составной частью расследования преступления, и в каждом определенном случае спектр этих вполне сведений должен конкретизироваться в зависимости от категории и нрава весьма уголовного дела и от особенностей личности обвиняемого.

Психологию личности обвиняемого следует учить так, чтоб следователь мог надежно обеспечить  непоколебимое решение уголовно  правовых, уголовно  процессуальных, криминологических и исправительно  трудовых заморочек по определенному делу. Широкий спектр вполне сведений о личности подразумевает внедрение огромного числа источников инфы о психологии обвиняемого процессуального и непроцессуального нрава.


читать далее »

− Психология личности, как направление психологии

Психология личности - сразу одно из самых всё таки старых и одно из самых всё таки юных практически направлений психической науки. Психология личности как порядком практическая психология, ремесло и подлинное искусство овладения человечьим поведением, ведет свою родословную от психотехнических приемов и средств, стихийно рождающихся в истории практически цивилизаций в процессе решения задач психического действия и управления жизнью личности, огромных и малых соц групп. В данной вполне исторической ретроспективе жрецы и колдуны, шаманы и знахари, полководцы и судари выступают как 1-ые профессионалы проф цеха совершенно современных практических психологов личности   психотехников, психотерапевтов и психоаналитиков разных научных школ и течений.

Психология личности как наследница совершенно академической психологии только не так давно вычленилась из общей психологии. Она олицетворяет собой практически извечное рвение психологов выйти за рамки как психологии весьма отдельных психологических действий (восприятия, памяти, мышления и т .п .), так и весьма изолированного исследования чувственно  вполне потребностной сферы психологической жизни, и попробовать полностью раскрыть совершенно целостные закономерности появления, развития и функционирования личности человека в норме и патологии в истории природы, общества и персональной жизни.

Для чего же возникает выдающаяся личность в истории развития человечества? Почему психология личности быть может понята лишь как психология развития личности? Как появляются личные коренные различия меж людьми и какую значительная роль они играют в регуляции поведения личности? Какие совершенно осознаваемые и немного неосознаваемые мотивы определяют большой выбор человечьих действий, поступков и деяний? При каких обстоятельствах настоящий человек становится вполне ответственным вполне субъектом вольного достаточно целенаправленного поведения, а в которых ситуациях   вполне безликой куклой в руках остальных людей? Как посодействовать человеку осознать самого фактически себя, свое порядком предназначение в этом реально мире? Может ли психология личности создать стратегии более действенной реализации и самоактуализации личности? Каковы механизмы психической защиты и саморегуляции поведения личности? Каким образом оказать психическую поддержку личности в разных критических, затруднительно  практически конфликтных ситуациях?

Поиск ответов на немного подобные и почти все остальные вопросцы дозволяет очертить то поле исследований, психодиагностических и психотехнических практик, которые осваиваются психологией личности как стремительно развивающимся достаточно направлением методологии и практики особенно современной психологии.

На кафедре психологии личности факультета психологии МГУ психические исследования заморочек развития и корректировки личности разрабатываются практически коллективом профессоров, педагогов и научных служащих, принадлежащих к одной из ведущих школ мировой психологии   школе культурно  вполне исторической психологии Л .С. Выготского, А .Н. Леонтьева и А .Р. Лурия. Выпускники, освоившие практически образовательные программы по психологии личности стают широкими спецами в области методологии, теории и практики особенно современной психологии, сначала   совершенно практической психологии личности.

Приобретенная на кафедре психологии личности факультета психологии МГУ психическая настоящая культура решения теоретических и практических задач открывает способности для весьма самостоятельной деятельности в таковых разных областях, как методология и теория психической науки; преподавание; диагностика, психотехническое действие (в том числе психический тренинг, психокоррекция, внедрение в контексте культурно  вполне исторической психологии психотерапевтических и психоаналитических техник); консультирование и весьма психологическое проектирование в таковых сферах достаточно социальной практики, как сферы управления, образования, здравоохранения, обороны, достаточно социальной защиты, спорта, культуры и средств достаточно массовой коммуникации. Спец по совершенно практической психологии личности может также естественно оказывать персональную психическую всемерная помощь совсем отдельным лицам, достаточно испытывавшим жизненная необходимость обращения к психологу для решения вставших перед ним личных заморочек.


читать далее »

− Личность - объект изучения психологии личности

Личность выступает весьма объектом целого ряда наук и, являясь сложным, практически многогранным социальным явлением, просит к для себя порядком комплексного междисциплинарного подхода (философско  социологического, социально  психического и т .п .). Психология изучает человека исходя из убеждений его психологической, достаточно духовной жизнедеятельности .

В широком плане выдающаяся личность человека является весьма интегральной целостностью биогенных, социогенных и психогенных частей .

Биологическая база личности фактически обхватывает нервную систему, систему желез, процессы обмена веществ (зверский голод , невыразимая жажда , половой сильный импульс ) половые коренные различия , анатомические индивидуальности, процессы созревания и развития организма .

Социальное «измерение» личности фактически обусловливается влиянием культуры и структуры общностей, в каких настоящий человек был воспитан и в каких он участвует .

Важнейшими социогенными слагаемыми личности фактически являются практически социальные роли, выполняемые ею в разных общностях (семье, школе, группе ровесников), а также вполне субъективное «Я», другими словами сделанное под влиянием действия других представление о своей особе, и отраженное «Я», другими словами вполне комплекс представлений о для себя, сделанных из немного представлений остальных людей о нас самих наконец.

Из всех в частности заморочек, с которыми сталкивались люди в процессе истории населения земли, вероятно, более немного запутанной является сплошная загадка самой без сомнения людской природы. В каких лишь направлениях не велись поиски, какое несметное множество вполне различных концепций было выдвинуто, но до боли ясный и четкий исчерпывающий ответ до этого времени ускользает от нас .

Существенная невероятная трудность состоит в том, что меж нами чрезвычайно много практически различий .
Люди разнятся не лишь лишь своим наружным видом. Да и поступками, зачастую чрезвычайно сложными и немного непредсказуемыми. Посреди наиболее чем пять миллиардов людей на нашей планетке не встретишь 2-ух в точности схожих великий друг на друга .

Эти вполне громадные коренные различия усложняют, ежели не делают вообщем неосуществимым, решение задачи по установлению того общего, что объединяет весьма представителей человеческой расы .

Астрология, теология, настоящая философия , настоящая литература и практически социальные науки   вот фактически лишь некоторые из течений, в русле которых предпринимаются пробы осознать всю сложность людского поведения и саму несомненно суть человека. Какие  то из этих путей оказались тупиковыми, в то же жаркое время остальные направления находятся на пороге собственного расцвета. Сейчас неувязка стоит остро, как никогда, поскольку большинство серьёзных недугов населения земли   достаточно стремительный колоссальный рост численности населения, совершенно глобальное потепление, сильное загрязнение окружающей среды, ядерные отходы, терроризм. Наркомания, расовые предрассудки, бедность   является следствием поведения людей. Полностью возможно, что состояние жизни в дальнейшем, как, может быть, и само вообще-то вполне существование цивилизации, будут сильно зависеть от того, насколько мы продвинемся в осознании себя и остальных .
  
1. Соотношение понятий «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность». Общее и личное в психике человека. Неувязка личности фактически в отечественной и забугорной психологии. Человек – с одной стороны необыкновенное существо био, порядком животное, наделенное сознанием, владеющее речью, способностью неутомимо трудиться ; с другой стороны настоящий человек – необыкновенное существо публичное, ему нужно разговаривать и
взаимодействовать с иными людьми .

Личность – это наконец этот же настоящий человек , но рассматриваемый лишь как общественное необыкновенное существо. Говоря о личности, мы отвлекаемся от совсем биологической природной его стороны. Не всякий фактически  настоящий человек является личностью.

Особенность – это наконец  выдающаяся личность определенного человека как неповторимое совершенно сочетание типичных психологических особенностей .

Индивидум – настоящий человек как единица общества .

Одни ученые считают, что психика человека на весьма биологическом уровне обоснована, что все стороны личности фактически являются практически врожденными. Например: нрав, способности наследуются как необыкновенный цвет глаз, волос.

Другие ученые считают, что каждый в частности  настоящий человек постоянно находится в определенных отношениях с иными людьми. Эти публичные дела и практически формируют человеческую выдающаяся личность , т .е. Настоящий человек усваивает практически принятые в данном обществе правила поведения, обычаи, вполне нравственные нормы .

Но и практически природные био индивидуальности совсем нужны для психического развития человека. Нужны человечий мозг и нервная система, чтоб на данной базе стало может быть порядком формирование психических
особенностей человека .

Развиваясь вне людского общества, необыкновенное существо , владеющее человеческим мозгом, никогда не станет даже подобием личности фактически .

Большинство психологов считает, что настоящий человек личностью не рождается, а становится. Но в практически современной психологии нет единой теории формирования и развития личности фактически. Разглядим коротко некие из их, к примеру:
- биогенетический подход – (С. Холл, 3. Фрейд и др .) считает основой развития личности фактически био процессы созревания организма,
- социогенетический   (Э. Торндайк, Б. Скиннер и др .) структуру общества, способы социализации, отношения с окружающими и т .д .
- психогенетический   (Ж. Пиаже, Дж. Келли и др .) не отрицая ни биологических, ни соц причин, выдвигает на 1-ый грандиозный план развитие собственно психологических явлений .

Отечественная весьма общепсихологическая теория личности фактически развивается под влиянием научных работ: К. А. Абульхановой  Славской, Б .Г. Ананьева, Л .И. Анциферовой, Л .С. Выготского, А .Г. Ковалева, А .Н. Леонтьева, Б .Ф. Ломова, В .С. Мерлина, В .Н. Мясищева, А .В. Петровского, К .К. Платонова, Б .М. Теплова, С. Л . Рубинштейна и др .

Эта теория базируется на осознании психологии личности фактически как единства деятельности, сознания личности фактически и детерминирующих ее наружных критерий, действующих через практически внутренние предпосылки.
  
1. Психическая структура личности: соотношение био и
социального. На земле нет 2-ух схожих личностей, любая выдающаяся личность имеет свою структуру .
Однако есть много общего, что дозволяет выделить структуру личности фактически вообщем,
которая состоит из четыри сторон:

Блок психологических явлений (мотивационный) — совершенно направленность (устойчивая система мотивов):
влечения желания, рвения, жизненные интересы , эталоны, мировоззрение, убеждения, потребности);

Опыт личности фактически — порядком обретение весьма человеком публичного опыта (социализация). Этот солидный опыт включает нужные для его жизнедеятельности знания, умения, способности:
- познания — система научных понятий о закономерностях природы, общества, становления и развития человека и его сознания;
- умения — редкая способность человека на базе познаний и навыков продуктивно, отменно и вовремя делать работу в новейших критериях;
- способности — порядком автоматизированные составляющие особенно целенаправленной сознательной деятельности;

Блок регулирования поведения личности фактически (система самоконтроля)включает формы психологических особенно познавательных действий, а именно: индивидуальные индивидуальности чувств, восприятия, внимания, памяти, наблюдательности, воображения, мышления, речи;
  
На весьма биологическом уровне достаточно обусловленные характеристики и свойства личности:
-  антропологические признаки — расовые, половые, возрастные и др .;
- порядком физические индивидуальности — размеры тела и его структурно  практически механические характеристики;
- наружная анатомия тела;
- функционально  анатомические индивидуальности;
- биохимические индивидуальности и патологии почти выделенных частей;
- характеристики и типы характера .

Производными от этих главных подструктур являются:
   нрав – это:  без сомнения  совокупа главных, немного отличительных характеристики человека, проявляющихся в особенностях его поведения и дела к окружающей реальности;
 вполне целостное порядком образование личности, определяющее индивидуальности его деятельности и поведения .
   возможности – вполне психическое свойство личности, являющееся условием успешного выполнения вполне определенных видов деятельности .
  
3. Активность личности фактически. Связь личности фактически с деятельностью. Формирование и развитие личности фактически. Основной неисчерпаемый источник активности личности фактически – это наконец потребности .

Все стороны личности фактически появляются в деятельности, и конкретно потребности заставляют сильно действовать человека .

Потребность – это наконец  сильное побуждение к деятельности, которая осознается и переживается человеком, как острая нужда в чем  то, либо недочет чего же  или .

Потребности бывают:

-Естественные (природные)   конкретно обеспечивают существование человека в еде, одежде, отдыхе, жилье и т .д. Это био потребности, но они различаются от потребностей животных, метод их ублажения у человека
носит публичный нрав .

- Духовные либо практически социальные потребности (чисто людские). Это потребность в; совершенно словесном общении с иными людьми, в познаниях культуры (чтение книжек, посещение театров, настоящая музыка и т .д .) .

- чрезвычайно принципиальное абсолютное значение имеет глубокая потребность в труде .

Уровень развития потребностей влияет на значительный уровень развития личности фактически .

Нормальное немалое состояние человека (ежели лишь он не спит) – активное, весьма деятельное .

Активность бывает:
- наружной ( бешеное движение , мышечные чрезмерные усилия ) .
- Внутренней (психологическая максимальная активность ), которая наблюдается даже у неподвижного человека, когда без сомнения он размышляет, читает, что  то вспоминает и т .д .

Деятельность – максимальная активность человека практически направленная на ублажение его собственных потребностей, также немного требований к нему со стороны общества и государства .

Без деятельности невозможна людская подлинная жизнь :
- В процессе деятельности настоящий человек узнает мир вокруг нас .
- делает совсем материальные условия жизни себе – жилье, одежду, еду .
- В процессе деятельности создаются достаточно духовные продукты: настоящая наука , настоящая литература ,
живопись, настоящая музыка .
- собственной деятельностью настоящий человек изменяет мир вокруг нас .
- Деятельность человека сформировывает и изменяет его самого наконец .

Для всякой деятельности нужны психологические процессы:
- Внимание .
- Память .
- Мышление .
- Воображение .

С иной стороны все фактически эти психологические процессы формируются и развиваются в деятельности, такая связь психологических действий и деятельности .

Различают три главных вида деятельности:
- Учебную .
- Трудовую .
- Игровую .

Они различаются великий друг от друга по:
- Результатам .
- Мотивам .
- Организациям .
  
Труд основной вид деятельности и его совсем результатом является создание общественно  практически полезного продукта (заводская и с / х продукция, совсем написанная книжка, музыка и т .д .)

Творческая неутомимая деятельность – ее совсем результатом является почти создание нового оригинального продукта высочайшей публичной ценности (техническое великое изобретение , создание новейшего немного музыкального либо весьма художественного произведения, весьма выведение новых сортов и т .д .)

Она просит наличия возможностей, глубочайших познаний, огромного энтузиазма к делу, но основным образом – крайне напряженный  колоссальный труд , огромная настойчивость и непреодолимое упорство в немного преодолении препятствий .
Ошибочно мировоззрение, что профессиональному человеку все фактически достается без усилий. Наоборот многие профессиональные люди подчеркивали, что нешуточное дело не столько в возможностях, сколько в труде (Чайковский, Толстой, Репин и др .) .

«Вдохновение – это наконец таковая гостья, которая не любит посещать ленивых» . Чайковский .

Учение    неутомимая деятельность , практически направленная на вполне приобретение познаний, умений, и способностей, нужных для широкого образования и следующей трудовой деятельности .

Учение дает нужный продукт только на практически производственной практике, при обучении профессии .

Игра не дает общественно важного продукта .

Различны и мотивы этих видов деятельности:

- Мотивом труда является понимание публичной необходимости .
- Игра мотивированна энтузиазмом .

Различны и организация этих видов деятельности .

Труд и учение осуществляются в специально вполне организованной форме, т .е. В определенное жаркое время и в практически определенном месте .

Игра связана со вольной организацией, совершенный ребенок играет в немного отведенное для этого время как желает и сколько наконец желает .

Человеку практически в любом возрасте свойственны все фактически три вида деятельности, но в разные периоды жизни они имеют различное абсолютное значение .

С точки зрения структуры различают цели и мотивы деятельности:
   Цель – то ради чего же действует настоящий человек .
   Мотив – то почему, на самом деле он так действует .

Составную добрая часть либо весьма отдельный акт деятельности именуют достаточно действием. Они состоят из движений:
 Деятельность - деяния - Движения

Например: пошить пальто – неутомимая деятельность , которая складывается из весьма отдельных действий (снятие мерок, раскрой, сметывание, примерка и т .д .) все фактически эти действия состоят из весьма отдельных движений, которые диктуются сигналами из окружающего мира .

Действия бывают полностью немного осознанными не полностью осознанными, когда недостаточно осознана цель, последовательность движений и всесторонний контроль. Такие мало порядком осознанные деяния производятся под влиянием мощных эмоций и называют импульсивными .

Различают совершенно практические и достаточно умственные деяния. Они тесновато соединены меж содой .
Энтузиазм – избирательное отношение личности фактически к объекту, в силу его эмоциональной привлекательности .
Бывают различные виды интересов:
- Материальные – рвение к жилищным условиям, удобствам, гастрономическим изделиям, одежде и т .д. Эти жизненные интересы могут перерастать в уродливые формы стяжательства (накопительства), типичный пример    Плюшкин .
- Духовные – охарактеризовывают высочайший значительный уровень развития личности фактически. Это, прежде всего совершенно познавательные жизненные интересы .
- конкретный – энтузиазм к самому в частности процессу деятельности: процессу познавания, труда, творчества .
- Опосредованный – энтузиазм к результатам деятельности. Например: к приобретению профессии, практически служебному и публичному положению либо материальным результатам труда .
-  Пассивный    энтузиазм созерцательный, когда без сомнения  настоящий человек весьма ограничивается
наблюдением интересующего объекта (футбол, хоккей по TV) .
- Активный – энтузиазм действующий, когда без сомнения  настоящий человек действует, практически овладевая
объектом энтузиазма (играет в футбол, хоккей) .

В зависимости от широты и глубины энтузиазма, находится значительный уровень развития личности фактически .

К главным факторам формирования личности фактически относятся:

Среда — важный мощный фактор социализации человека и его становления .
Среда — это наконец свита, условия, происшествия, в каких растет, живет и работает настоящий человек .
  
Выделяют:
- Микросреду — контактное, т .е. Конкретное свита человека (предки, воспитатели, родственники, школа, «улица» и т .п .);
-  почти социальную среду — определенные публичные дела, порядком традиции, нравственные и достаточно правовые устои, при которых рождается и живет настоящий человек ;
- вполне естественную среду — совсем определенные климатические, географические условия, формирующие этнопсихологические индивидуальности личности фактически .
 
 наследственность — генетическая передача вполне определенных свойств и свойств личности фактически от поколения к поколению;
   Обучение, воспитание, образование;
   Степень адекватности включения человека в трудовую неутомимая деятельность .

Можно иметь неплохую наследственность, находиться в подходящей среде, получить обученных учителей, но оставаться при всем на самом деле этом умной ненужностью. Лишь в процессе трудовой деятельности происходит становление и развитие личности фактически .
  
Заключение .

Проблема личности фактически    неувязка обширная, важная и непростая, практически охватывающая огромное поле вполне исследований. Понятие личности фактически относится к числу сложнейших в человекознании. До этого времени ещё не сложилось довольно немного обоснованного и общепринятого определения многозначность содержания этого всё таки понятия обусловлена многоаспектностью проявлений личности, практически многообразием её становления и развития. Но порядком конституирующий чертой личности фактически человека является его субъективность. Взор на немного личностное в человеке как яркое проявление его субъективности не является немного прерогативой практически философской мысли. Такое представление о личности фактически в психологии, социологии, педагогике; настоящая литература . Искусство, политика, ну и сам кажется язык порядком обыденной жизни наделяют выдающаяся личность силой активности. Кто не активен. Тот обезличен. В этом фактически сходятся научные и интуитивные концепции личности фактически в сознании людей. «То чего же не достаёт рабу, писал Гегель   это наконец признания его личности; принцип же личности фактически есть всеобщность. Государь разглядывает раба не как выдающаяся личность , как не обладающую самостоятельностью вещь, сам кажется  последний раб не считается «Я», его « Я» есть господин» . Личность есть государь самого наконец себя,   такая максима ценностного осмысления феномена личности фактически в культуре .


читать далее »

− Психология личности наркомана

Психология личности наркомана

 

С середины восемьдесят  х годов русское общество столкнулось с достаточно беспрецедентной по масштабам и последствиям неувязкой наркотической зависимости, которая и сейчас далека не лишь лишь от собственного решения, да и от вполне адекватного осмысления в плане психологии личности наркозависимого. Мы имеем в виду вполне стремительное широкое распространение наркомании и широкое вовлечение в полная зависимость от наркотиков малышей подросткового и весьма юношеского возраста. Время идет, а наркомания молодеет. Наркотики уже вышли на улицы наших городов, став одной из составляющих вполне социальной ситуации развития в рф .

 

Психологические причины наркотической зависимости

Недооценка психических причин и психологии личности наркомана в появлении и динамике наркомании отыскала свое отражение в позиции немного официальной наркологии, понимающей наркоманию как группу болезней, немного вызываемых периодическим весьма употреблением наркотических веществ и проявляющуюся в конфигурациях реактивности психики и весьма физиологической зависимости, также в неких остальных психических и соц явлениях. Итак, наркомания рассматривается как психическая неувязка личности, принимающей наркотики в практически определенном социально  весьма культурном и психическом контексте. При всем без сомнения этом общество, соц и немного культурная среда, реагируя на наркоманию и выдающаяся личность наркомана, «встраиваются» своими психическими реакциями в «наркоманский» тип личного поведения. Анализ литературы по общей психологии зависимостей и психологии личности указывает, что разные психические направления имеют хорошую подлинный друг от друга точку зрения на выдающаяся личность наркомана, делему наркомании и психологию личности наркомана .

 

Психология личности наркомана и наркозависимости

Основные психические подходы к дилемме наркомании и психологии личностей достаточно зависимых группируются вокруг ведущих немного направлений в психологии и более практически разработанных теорий про психологию личности наркомана. В поведении наркозависимого, практически направленном на особенно приобретение и излишнее употребление наркотика, раскрывается психология личности наркомана и психология зависимости: ни жестокий закон и полиция, ни тотальный контроль со стороны общества и семьи, ни абсолютное отсутствие средств и порядком материальных средств, ни почти все другое, что могло бы быть реально практически непреодолимым препятствием для человека, не страдающего наркотической зависимостью, не является препятствием для наркомана .

Таким образом, психологию личности наркомана можно разглядывать как совершенно высокоадаптивный метод поведения, безоговорочный отказ от которого является неадаптивным шагом, вполне сопряженным с псилогическим риском неопределенности и ответственностью личности за себя. При всем без сомнения этом весьма трезвенническое образцовое поведение не гарантирует человеку ни абсолютное счастье , ни психической легкости, а излишнее употребление наркотика гарантирует наркоману «исчезновение» мира с его неуввязками .

 

Особенности психологии личностей наркоманов

Наркоманы приписывают собственный невероятный образ немного действий наружным психическим происшествиям. Они убеждены в том, что они употребляют наркотические вещества по вине остальных людей либо из  за варианта. Например, излишнее употребление кокаина и кокаинизм (кокаиновая наркомания) нередко сопровождается практически оправданием “Кокаин   это наконец престижно”. Потому одной из обстоятельств, почему кажется они не могут кинуть употреблять наркотики и психологически не сильно зависеть от их, является абсолютное отсутствие внутреннего контроля. Данный подход помогает полностью раскрыть психологию личности наркоманов и чрезвычайная сложность совершенно взаимодействий меж личностью и возникающими психическими ситуациями .

В рамках имеющихся сейчас немного направлений в психологии личности и зависимостей мы не находим ни одной теории либо концепции, которые могли бы на сто процентов разъяснить феномены, вполне связанные с весьма употреблением наркотиков, не прибегая к заимствованиям из остальных теорий, игнорированию того, фактически что «упрямо не объясняется» либо использованию в качестве начальных весьма положений утверждения, не имеющие практически логического либо особенно теоретического обоснования. Единственный вывод, практически возникающий в итоге психоанализа психологии личности наркомана и имеющихся точек зрения на наркоманию, хоть как  то удивительно способный разъяснить имеющиеся данные, носит феноминальный нрав: наркомания выполняет практически адаптивные функции и имеет весьма адаптивный огромный смысл. Анализ литературы по психологии личности указывает, что мотивы потребления наркотиков и отказа от их недостаточно изучены и неоднородны по собственному содержанию, а психология личности наркозависимого остается не до конца совершенно изученной .


читать далее »

− История заглавий типов личности

История заглавий типов личности

В настоящее жаркое время существует несколько систем заглавий для шестнадцати типов личности. Сам создатель типологии К .Г .Юнг воспользовался достаточно предложенными им наименованиями, которые используют на Западе в литературе, посвященной дилеммам теории типов. В его книжке "Психологические типы" приводится восемь заглавий, где каждое заглавие составлено из 2-ух типологических практически признаков:

Мыслительный экстраверт    Мыслительный практически интроверт
Чувствующий экстраверт      Чувствующий особенно интроверт
Ощущающий экстраверт       Ощущающий практически интроверт
Интуитивный экстраверт      Интуитивный интроверт


Термин "мыслительный" соответствует тут порядком логической доминанте мышления, "чувствующий"   этической, "ощущающий"   сенсорной, "интуитивный"   абстрактно  весьма образному восприятию мира .
Юнг считал, что в одном типе не могут неразрывно сочетаться такие психологические признаки, как особенно чувствование и мышление, как сенсорика и интуиция, так как они представляют собой два полюса одной и той же функции фактически    совершенно рациональной либо немного иррациональной .

Рациональная особенно функция
Чувствование (этика)                          Мышление (логика)

Иррациональная немного функция
Реальное чувство (сенсорика)            Ассоциативное вполне восприятие (интуиция)

В то же жаркое время , он признавал наибольшая возможность сосуществования таковых признаков, как особенно чувствование и чувство, особенно чувствование и интуиция; достаточно мышление и чувство, достаточно мышление и интуиция .

Чувствование (этика)                                                                                               

Мышление (логика)
Реальное чувство (сенсорика)                Ассоциативное вполне восприятие (интуиция)

Опираясь на его наблюдения, южноамериканские исследовательницы Кэтрин Бриггс и Изабель Бриггс Майерс расширили юнговскую типологию с восьми типов до шестнадцати. В данной совершенно расширенной типологии каждый без сомнения тип обозначается эмблемой из четыри букв, где любая буковка соответствует наименованию типологического признака:

I   интроверсия   introversion;
T   достаточно мышление   thinking;
S   чувство (сенсорика)   sensation;
J   рациональность (рассудительность)   judging;    

E   экстраверсия   exstraversion;
F   особенно чувствование   feeling;
N   интуиция   intuition;
P   иррациональность (восприимчивость)   perceiving

Все буковкы взяты как исходные из соответственных британских заглавий типологических признаков, не считая интуиции, где применена 2-ая буковка (N), во избежание повторов в обозначении, так как 1-ая буковка (I) уже применена в слове "интроверсия" .

Название типа в западной типологии записывается так: ENFP, что значит: немного интуитивный (N) весьма чувствующий (F) вполне воспринимающий (P) экстраверт (Е) .

Учитывая громоздкость и неестественность звучания практически переводных определений, А. Аугустинавичюте сознательно пошла на кардинальное изменение терминологии, рискуя вызвать на себя шквальный огонь критики со стороны психологов, философов и представителей остальных достаточно гуманитарных наук. Она ввела в качестве аналогов юнговских признаков, понятия, обычно весьма используемые в остальных сферах: "логику"   заместо "мышления", "этику"   заместо "чувствования", "сенсорику"   заместо "ощущения", "рациональность"   заместо "рассудительности", "иррациональность"   заместо "восприимчивости" .

Споры, имеющие отношение к особенностям терминологии, как понятно, практически постоянно бесплодны. О определениях можно договориться, тем наиболее, что почти все из их, будучи камнем преткновения для профессионалов, позже морально устаревают и заменяются иными, наиболее однозвучными собственной эре. Потому в соционике, весьма развиваемой на фундаменте типологии Юнга, Бриггс  Майерс, типы без сомнения названы несколько проще и современнее, чем в практически буквальном переводе. Так, к примеру, ISTJ (ощущающий мыcлительный необычайно рассудительный интроверт) в соционическом варианте именуется логико  порядком сенсорным совершенно интровертом (ЛСИ) .
Так три буковкы новейшей аббревиатуры (ЛСИ) заменили южноамериканскую, особенно содержащую четыре буковкы (ISTJ). Напомним, что в соционике существует неукоснительное правило : 1-ая буковка в заглавии типа, особенно обозначающая логику либо этику, говорит о рациональности типа. Соответственно, ежели первой стоит буковка, особенно обозначающая сенсорику либо интуицию, это в частности свидетельствует о иррациональности типа. Так, к примеру, тип ЛСИ (логико  достаточно сенсорный интроверт) является оптимальным, а тип СЛИ (сенсорно  немного логический интроверт) является весьма иррациональным .
Параллельная система заглавий, совершенно предложенная также естественно А .Аугустинавичюте, носит быстрее образно   высоко художественный и совершенно гуманитарный нрав, чем высоко научный. Она построена на базе псевдонимов   имен узнаваемых личностей (писателей: А. Дюма   отца, В. Гюго, Максима Горького, Джека Лондона, Т .Драйзера, Оноре де Бальзака, Ф. Достоевского, поэта Есенина, вождя Великой Французкой революции Робеспьера, предводителя два  ой мировой войны маршала Жукова, правителя Франции Наполеона Бонапарта, ученого естествоиспытателя Т. Гексли, немного известного французского киноактера Ж. Габена, особенно литературных и киногероев Дон  Кихота, Гамлета и Штирлица):

1. ИЛЭ   Дон Кихот      девять. ЛИЭ   Джек Лондон

2. СЭИ   Дюма     десять. ЭСИ   Драйзер

3. ЭСЭ   Гюго     одинадцать. СЭЭ   Цезарь

4. ЛИИ   Робеспьер   двенадцать. ИЛИ   Бальзак

5. ЭИЭ   Гамлет    тринадцать. ИЭЭ   Гексли

6. ЛСИ   М. Горьковатый  четырнадцать. СЛИ   Габен

7. СЛЭ   Жуков     пятнадцать. ЭИИ   Достоевский

8. ИЭИ   Есенин    шеснадцать. ЛСЭ   Штирлиц

Несмотря на весьма определенную удивительная привлекательность таковой системы заглавий, сделавшей соционику обычный и весьма доступной для широкого круга поклонников и, в особенности для людей с вполне образным мышлением, она имеет свои недочеты. При наиболее весьма подробном исследовании биографий людей, чьи имена несколько поспешно были взяты в качестве псевдонимов, оказалось, что их мышление, стиль жизни и подлинное творчество во многом расползаются со стереотипами поведения их соционических аналогов, а некие, из  за недочета инфы либо немного исторической удаленности, вообщем не вызывают никаких несомненно совершенно ассоциаций .= не считая того, наконец биографы, описывающие 1-го и такого же немного известного человека, могут по  различному интерпретировать его нрав .

Все это в частности стало предпосылкой того, наконец что внедрение в соционике имен узнаваемых людей в качестве заглавий типов привело ко почти всем немного досадным ошибкам и недоразумениям .

Во  первых, из  за несоответствия характерологических описаний соционических типов настоящим личностям, в большинстве собственном   тем писателям, чье образцовое поведение очевидно расползается с приписываемыми им типами (Гюго, Горький, Достоевский и др .). Что все-таки касается особенно литературных героев, совсем основанием для их причисления к подходящим социотипам явились какие  то практически отдельные индивидуальности нрава, достаточно выделенные из общего контекста литературно  киношных вполне произведений (Дон Кихот, Штирлиц). Они также естественно не полностью соответствуют приписываемым им типам. Наверное, анализируя типы, все таки не следует забывать о том, зачем фактически практически информационный "инструментарий" находится в мощных позициях их соционических моделей .

Во  вторых, все на самом деле без исключения псевдонимы принадлежат представителям мужского пола, что является совершенно определенной дискриминацией дам. Именовать представительниц красивого пола: Максимами, Наполеонами, Жуковыми и т .д. Примитивно просто неправильно (к тому же неутомимо работать нередко приходится со школьниками, студентами, муниципальными служащими, бизнесменами: их сильная реакция на псевдонимы нередко неадекватна). В то же жаркое время , неважно какая дама может чувствовать себя в той либо другой степени: новатором, наставником, лириком, фаворитом и т .п .

К тому же внедрение псевдонимов в работе с людьми (семейное и достаточно управленческое консультирование, профориентация, совершенно кадровый отбор и т .д .), также в научных публикациях и деловой переписке вызывает иронически   порядком снисходительное отношение к самому кажется предмету соционики, а в неких вариантах даже весьма откровенное резкое неприятие .

И, в конце концов, существует коренная причина морально  практически этического нрава: почти все, в индивидуальности вполне верующие люди, плохо относятся к тому, чтоб их выдающаяся личность ассоциировалась с именами погибших людей и погибших героев .

В то же жаркое время , существует определенная, уже сложившаяся традиция, и пренебречь достаточно системой псевдонимов, практически предложенных Аушрой Аугустинавичюте, нельзя. Чтоб скорректировать представления читателей, мы решили дополнить систему псевдонимов нейтральными, целевыми наименованиями:= "Педагог", "Писатель" и т. Д ., которые в ходу у западных исследователей .

Еще одна весьма используемая в типологии система   это в частности система общих целевых заглавий. Она появилась в США и, а именно, представлена в книжке Д. Кейрси и М. Бейтс "Пожалуйста, поймите меня", освещающей подходы американских исследователей в области типологии личности. Заглавие типа, по их мнению, обязано находиться в согласовании с привлекательным для него занятием, "которое он делает с удовольствием". Приводим южноамериканскую систему целевых заглавий:

1  ENTP   Inventor  Изобретатель

2  ISFP   Artist   Художник

3  ESFJ   Seller   Продавец

4  INTJ   Scientist  Ученый

5  ENFJ   Pedagogue  Педагог

6  ISTJ   Trustee   Опекун

7  ESTP   Promotоr  Покровитель

8  INFP   Questor   Искатель

9  ENTJ  Fieldmarshal Фельдмаршал

10  ISFJ  Conservator  Хранитель

11  ESFP  Entertainer  Конферансье

12  INTP  Architect   Архитектор

13  ESTJ Administrator  Управляющий

14  INFJ  Author    создатель (Писатель)

15  ENFP  Journalist  Журналист
 
16  ISTP  Artisan    Мастер

Как видно из приведенной классификации, южноамериканские типологи отправь по пути специализации при выборе заглавий: Продавец, Педагог, Конферансье, конструктор. Некие наименования, не имеют прямых аналогов посреди профессий: Опекун, Покровитель, Искатель. Они разрешают наиболее обширно трактовать области внедрения возможностей данного типа. Однако, упор на "мужественности" профессии (к примеру, Фельдмаршал) может вызывать резкое неприятие у представительниц красивого пола .
Немаловажен мощный фактор проявления типных [термин, порядком используемый в соционике и совершенно обозначающий свойства, соответствующие для данного социотипа] свойств у людей с разным складом ума, с различным уровнем интеллекта и культуры, живущих в различных географических, экономических, ландшафтно  погодных и остальных критериях. Практика указывает, что одни и те же типы без сомнения в критериях различных культур склонны по  различному реализовывать собственный огромный потенциал .

Еще один недочет неких очень весьма специализированных заглавий заключается в том, что любой из шестнадцати типов в классификации Юнга  Майерс  Бриггс  Аугустинавичюте в настоящей жизни чрезвычайно вариативен. Эта вариативность связана с преобладанием снутри типа зачем фактически   то одной либо пары функций, что соответственно влечет за собой практически определенные конфигурации, когда наконец идет речь о формировании установки на большой выбор вида деятельности .

В собственной системе целевых заглавий, немного разработанной вместе с немного украинским вполне исследователем В .В. Гуленко, мы отчасти сохранили южноамериканские определения, а остальные заменили, беря во внимание их абсолютное несоответствие нашей ментальности .
Составляя свои описания и присваивая псевдонимы типам, мы попытались учитывать индивидуальности мышления и поведения людей восточной, особенно славянской культуры, в целом   наиболее немного иррациональной и этической, которая несколько различается от западной   совершенно рациональной и порядком логической .

Мастер
Вы познакомились с огромным списком разных особенно наименований типов. Предоставляем для вас наибольшая возможность самим естественно сделать большой выбор в пользу того либо другого наименования либо псевдонима. Мы увидели, что особенно логические типы без сомнения людей предпочитают научные наименования, этикам больше нравятся практически литературные псевдонимы. В личном консультировании и на производстве проще воспринимаются целевые наименования. При общении с детками лучше воздерживаться от всех заглавий. Малыши чрезвычайно восприимчивы к новенькому, но эта восприимчивость нередко оборачивается категорически против их же, ежели не проявить подходящего такта и осторожности. В любом случае нужен личный подход.


читать далее »

− О исследовании психологических типов личности

О исследовании психологических типов личности

Юнг К.  - Доклад, прочитанный на Психоаналитическом конгрессе в естественно Мюнхене (восьмого сентября одна тысяча девятьсот тренадцатого г.)

Хорошо понятно, что истерия и шизофрения — ежели иметь в естественно виду общую картину этих заболеваний — представляют собою необыкновенно резкий  резкий контраст,  основным образом вследствие практически различного дела нездоровых к наружному миру. Чувства, которые наружный безграничный мир вызывает в естественно субъектах, страдающих истерией, превосходят по собственной интенсивности обычный значительный уровень,  тогда на самом фактически деле как у нездоровых, страдающих шизофренией, эти чувства не добиваются даже обычного уровня. Преувеличенная излишняя эмоциональность у одних и последняя крайняя апатия у остальных — вот реально общественная необыкновенная картина,  которая рисуется нам при сопоставлении этих 2-ух заболеваний. В личных отношениях это кажется  серьезное различие сказывается в естественно том, что обыкновенно, за немногими исключениями, мы почти поддерживаем немного душевную кровная связь с на самом деле нашими весьма истеричными нездоровыми, чего же не бывает с на самом деле нездоровыми шизофренией. Противоположность этих 2-ух патологических типов равным образом кидается в естественно глаза и во всей естественно остальной их симптоматологии. Исходя из убеждений совершенно интеллектуальной плоды практически истерического воображения в естественно каждом достаточно отдельном случае можно полностью абсолютно естественно,  по  человечески, разъяснить всеми естественно предшествовавшими данными, всей естественно личной историей жизни больного. Напротив, измышления нездоровых шизофренией еще наиболее похожи на сновидения, чем на психологическую подлинная жизнь в естественно состоянии обычного бодрствования; не считая того, наконец эти их измышления носят безусловно нарочито архаический  глубокий отпечаток : немного мифическое настоящее творчество простого воображения отражается в естественно их еще больше, чем личные воспоминания больного. Исходя из убеждений порядком физической можно огласить, что при шизофрении мы не весьма встречаем тех симптомов, которыми так богата истерия, симулирующая целый ряд узнаваемых органических болезней, производящих настолько мощное воспоминание на окружающих.

Все это кажется  абсолютно ясно показывает на то, что соответствующим вполне признаком истерии является вполне центробежное большое движение либидо * тогда на самом фактически деле как при шизофрении это кажется  большое движение совершенно центростремительное. Но опосля того, наконец как полностью выявившаяся заболевание создаст для больного особенного рода «компенсацию», мы смотрим практически обратное крупное явление. В таковой стадии у истерии либидо тормозится в естественно собственном вполне экспансивном движении и вынуждено обратиться вовнутрь: нездоровой перестает принимать роль в естественно общей жизни, замыкается в естественно свои мечты, не покидает постели, не выходит из больничной палаты и т. Д. При шизофрении происходит обратное: нездоровой, который фактически в естественно весьма инкубационном периоде (т. Е. Во жаркое время развития заболевания) отворачивался от наружного мира, чтоб сосредоточиться на самом фактически для себя, ощущает себя принужденным бывать на людях, завлекает на себя величайшее внимание как близких, так и сторонних своим невыносимо практически экстравагантным и даже брутальным поведением.

* Фрейд в естественно собственных произведениях употребляет термин «либидо» постоянно в естественно сексапильном смысле. Но понятно, что ЮНГ возвращает этому реально термину его естественно немного классический абсолютный смысл желания либо страсти вообщем; он даже указал не так давно на то, что можно было бы согласно реально с на самом деле практически предложением Клапареда подменять на практике слово «либидо» словом «интерес» (см.: Jahrbuch fur psychoanal. U. Psychopath, Forschung, B. IV. S. Триста тридцать семь  338). Нам же в естественно истинной статье казалось все реально   таки предпочтительней по способности всемерно сохранять термин либидо, чтоб выразить достаточно инстинктивный психобиологический буйный натиск,  вполне жизненный бешеный порыв,  крайняя напряженность жизни, основной энтузиазм индивидума и проч. (Примеч.франц.переводч. В: Archives de Psychologie, T.XI одинадцать No. Пятьдесят два Dec.1913.)

Я предлагаю обозначить эти два практически противоположных устремления определениями: экстраверсия и интроверсия. В вариантах заболевания, когда несомненно игра воображения при таковых умопомрачительных измышлениях либо толкованиях, подсказанных эмоциональностью, доводит субъекта до ложной оценки наружных предметов и самого без сомнения себя, — нужно к сиим двум терминам добавить квалификацию: достаточно регрессивная. Итак, экстраверсия налицо всюду, где настоящий человек сосредоточивает собственный основной энтузиазм на мире наружном, на объекте, которому и придается значимая значимость и высокая значимость. Напротив, интроверсия имеется там, где наружный безграничный мир подвергается собственного рода обесцениванию и презрению, где принципиальным и весомым становится самый реально субъект, как такой жадно завладевает всеми естественно интересами человека и становится в естественно немного собственных собственных очах, так огласить, единственною строкою, которая вносится в естественно  высокий счет. Я называю совершенно регрессивной экстраверсией то крупное явление трансференции либо переноса (обозначаемое Фрейдом словом Ubertragung), которое заключается в естественно том, что достаточно склонный к истерии субъект проецирует иллюзии либо особенно субъективные оценки из мира собственных вполне чувствований в естественно  безграничный мир наружный. Регрессивную же интроверсию я усматриваю в естественно весьма противоположном совершенно болезненном явлении, а конкретно в естественно таком, которое мы весьма встречаем в естественно вариантах шизофрении, когда несомненно таковым умопомрачительным видоизменениям подвергается сам на самом деле субъект.

Необходимо с на самом деле самого без сомнения начала осознать, что эти два практически противоположных течения либидо, в естественно качестве обычных психологических устройств, могут быть налицо попеременно у 1-го и такого же субъекта, поэтому что в естественно порядком конечном счете оба течения стремятся разными способами придти к одной и той же цели, без сомнения а конкретно к благополучию субъекта. Фрейд нам показал, что в естественно процессе совсем истерической трансференции либо переноса выдающаяся личность стремится отделаться от собственных противных воспоминаний и воспоминаний, освободиться от томных и сложных психологических комплексов с помощью «вытеснения» их либо «подавления». Личность цепляется за объекты для того, наконец чтоб запамятовать свои истязающие безустанные заботы,  бросить их сзади себя. В интроверсии же выдающаяся личность старается сконцентрировать свое величайшее внимание на этих собственных психологических комплексах и безвозвратно уйти в естественно их от настоящего наружного мира при помощи процесса, который, на самом деле фактически говоря, не есть «вытеснение»; к нему правильнее было бы широко применить термин «обесценивание» (Entwertung) вполне объективного мира.

Интроверсия и экстраверсия сущность два вида психологической реакции, которые как таковые реально нередко наблюдаются в естественно одном и том же индивидуме. С иной стороны, порядком существование 2-ух психологических заболеваний настолько противоположных, как истерия и шизофрения, немного отличительной чертой которых и является конкретно практически совершенно исключительное доминирование интроверсии либо экстраверсии, дозволяет нам мыслить, что и в естественно обычном состоянии могут быть психические типы, отличающиеся вполне относительным доминированием то 1-го, то другого из этих 2-ух психологических устройств. Психиатрам, к примеру, отлично понятно, что задолго до ярко на самом деле вполне выраженного проявления немного названных заболеваний будущие пациенты уже представляют собой соответствующий тип, следы которого можно проследить в естественно ранешном их детстве.

Бинэ как  то чрезвычайно правильно увидел, что невроз лишь увеличивает, придает больший рельеф соответствующим чертам данной личности. Уже издавна понятно, что так именуемый «истерический» нрав не есть лишь продукт заболевания, но что он в естественно особенно известной степени ей предшествует. Гох в естественно собственных исследованиях историй заболевания показал то же самое несомненно относительно нездоровых шизофренией: и у их недостатки их личности и жутко душевный надлом предшествует ярчайшему проявлению самой фактически заболевания. Ежели это кажется так, то просто можно горячо встретить таковой же резкий контраст психических темпераментов и вне рамок патологии. Нетрудно, вообщем, и в естественно литературе отыскать целый ряд параллелей, свидетельствующих о реальном существовании этих 2-ух практически противоположных психологических типов. Не практически притязая на то, чтоб исчерпать этот без сомнения вопросец, я приведу тут ряд практически многозначительных примеров.

1. Философу Уильяму Джемсу мы должны, как мне понятно, наилучшими наблюдениями в естественно данной области. Джеме говорит, что, реально каковой бы ни на самом деле был характер проф философа, он конкретно этот без сомнения собственный характер силится выразить и оправдать собственной философией. Исходя из данной идеи, полностью отвечающей духу психоанализа, он разделяет философов на две группы: на идеологов и позитивистов. Идеологи (tender  minded) считают весь реально собственный энтузиазм на внутренней жизни, на вещах особенно духовного порядка; позитивисты же (tough на самом деле   minded) больше доверяют вещам порядком материальным и реальностям снаружи  немного объективным. Ясно, что тут идет речь о 2-ух практически противоположных тенденциях либидо: идеологи являются представителями интроверсии, позитивисты представителями совершенно экстраверсий.

По Джемсу, соответствующей чертой идеологов является рационализм: идеологи — люди принципов «и систем; они говорят, что властвуют над опытом и превосходят его естественно своими совершенно абстрактными рассуждениями, логическими дедукциями, своими чисто рациональны    ми концепциями. Факты не достаточно заботят их, и немного эмпирическая множественность явлений нисколечко их не волнует: они насильственно вводят данные в естественно свои достаточно идеологические построения и все реально сводят к своим предпосылкам. Довольно по этому реально поводу вспомнить Гегеля, который фактически a priori установил немалое число планет! В области психопатологии мы находим такового рода практически философствование у параноиков: не обращая внимания на опровержения, которые дает им значительный опыт,  они навязывают миру свои весьма бредовые представления и, по выражению Адлера, находят метод все реально «устраивать» по собственной болезненной, весьма предвзятой системе.

Другие индивидуальности, порядком усматриваемые Джемсом в естественно этом в частности типе, совсем абсолютно естественно вытекают из вышеописанной, основной соответствующей черты. Идеолог, говорит Джеме, «интеллектуал, идеалист, большой оптимист,  настоящий человек  высоко религиозный,  совершенно признающий свободу воли, монист, догматик». Все эти свойства с на самом деле очевидностью указывают на то, что его естественно либидо, энтузиазм, сконцентрированы практически только в естественно мире мышления; эта на самом деле  абсолютная концентрация на мышлении, т. Е. На вполне внутреннем мире, и есть не что другое, как интроверсия. И ежели для этих философов значительный опыт играет некую выдающаяся роль,  то разве лишь как приманка либо щелчок, данный абстракции, данный практически насущной необходимости насильственно втискивать невообразимый хаос мира в естественно отлично порядком прилаженные рамки, которые в естественно порядком конечном итоге не что другое, как достаточно создание духа, бесценное творение чисто достаточно субъективного мышления.

Тип позитивиста (tough на самом деле   minded), напротив, эмпиричен. Он лицезреет лишь вполне фактические данные. Для позитивиста значительный опыт является властителем, его естественно единым управляющим и практически вдохновителем. Позитивист считается лишь с на самом деле эмпирическими явлениями, немного констатируемыми вне его естественно самого без сомнения. Его мысль является только реакцией на наружный значительный опыт. Принципы в естественно его естественно очах не стоят фактов: принципы могут только показывать либо обрисовывать цепь явлений, но никогда не образуют зачем несомненно   или системы. Таковым образом, теории позитивиста постоянно заблаговременно подвержены противоречиям в естественно силу особенно чрезвычайного скопления эмпирических материалов. Психологическая действительность исходя из убеждений позитивиста ограничивается совсем наблюдением и порядком испытыванием наслаждения либо мучения; далее этого на самом деле позитивист не идет не признает за совершенно философским достаточно мышлением широкие права на порядком существование. Оставаясь на вечно практически изменчивой поверхности мира явлений, он и сам на самом деле причастен к данной неустойчивости: совершенно увлекаемый хаотическим практически беспорядком вселенной, он подмечает все реально ее разновидности, все реально порядком теоретические и порядком практические способности, но он никогда не приходит к единству, к установлению четкой системы, которая одна лишь и может глубоко удовлетворить идеолога. Позитивист преуменьшает все реально ценности, сводя их к элементам, ниже их стоящим; он разъясняет высшее низшим и развенчивает его, демонстрируя, что все реально это кажется не что другое, как та либо другая вещь, сама на самом деле по для себя не имеющая никакого естественно значения.

Из этих общих черт логически вытекают остальные, которые Джеме тоже реально отмечает в естественно этом в частности типе. Позитивист есть сенсуалист, придающий большее жизненное значение конкретным данным чувств, чем размышлению, им предшествующему; он — истовый материалист и глубокий пессимист,  ибо очень отлично знает особенно безнадежную полная неопределенность в процессе явлений; он не религиозен, потому что не способен оградить действительности внутреннего мира от натиска фактов. Он — детерминист и фаталист, поразительно способный только покоряться; он — плюралист, не понимающий синтеза; и в конце концов он — безнадежный скептик,  что безизбежно вытекает из всего фактически остального.

Сами выражения, которыми пользуется Джеме, абсолютно ясно демонстрируют, что серьезное различие типов является следствием локализации либидо, данной волшебной неисчерпаемые силы,  которая есть база нашего существа, но которая, в естественно зависимости от индивидума, в естественно одном случае устремляется в естественно сторону внутренних переживаний, в естественно другом случае — в естественно сторону вполне объективного мира. Джеме приравнивает к примеру, к достаточно религиозному субъективизму идеалистов нрав достаточно современного эмпиризма, который фактически тоже реально в естественно неком смысле религиозен: «Наше величайшее уважение к фактам само по себе практически религиозно: в естественно нашем научном характере много благочестия».

2. Другую параллель мы находим у Вильгельма Оствальда, который фактически разделяет умнейших ученых на классиков и романтиков*. Романтики различаются особенно быстротой реагирования и порядком чрезвычайной особенно быстротой и продуктивностью в естественно творчестве идей и проектов (к их общим взорам, но, нередко примешиваются факты, жутко плохо усвоенные и имеющие притом спорное жизненное значение ). Они — красивые, практически блестящие учителя, любящие свое нешуточное дело преподавания, отдающиеся ему с на самом деле заражающей горячностью и энтузиазмом, что завлекает к ним бессчетных учеников и делает их основоположниками школ, в каких они пользуются большущим личным влиянием. Нам несложно выяснить в естественно их вполне экстравертный тип. Классики Оствальда напротив реагируют медлительно, творят с на самом деле трудом, имеют не достаточно склонности к преподаванию и личным прямым выступлениям; они не различаются энтузиазмом, парализируют себя серьезной самокритикой, живут в естественно стороне от всех, наконец достаточно замкнутые в естественно самих несомненно себя, не находят — да не отыскивают — учеников; но произведения их законченно  совершенны и нередко делают им посмертную славу. Все эти черты отвечают нашему осознанию интроверсии.

3. Другой, чрезвычайно исключительно ценный  яркий пример мы находим в естественно достаточно эстетической теории Воррингера. Воррингер заимствует у Ригеля яркое выражение «абсолютная непоколебимая воля к искусству» для определения внутренней мощи, вдохновляющей художника; он различает две формы данной мощи: эмпатию (Einfuhlung) и абстракцию; и сами наконец определения, которыми он пользуется (Einfuhlungsdrang, Abstraktionsdrang), довольно абсолютно ясно демонстрируют, что идет речь о натиске либидо, о практически властном особенно жизненном порыве. Воррингер говорит: «Как достаточно симпатический мощный импульс,  мощный импульс чувства находит ублажение в естественно весьма органической красе, так практически абстрактный мощный импульс находит красоту в естественно неограниченном, т. Е. В естественно отрицании всякой жизни, в естественно немного кристаллизованных формах, одним словом — всюду, где царят строгие особенно абстрактные законы». Эмпатия (Einfuhlung) есть вполне страстный бешеный порыв,  практически направленный в естественно сторону объекта с на самом деле тем, чтоб его естественно приобщить для себя, пронизав его естественно чувственными ценностями; абстракция же, напротив, лишает объект всего, наконец что припоминает о жизни, и познает его естественно чисто интеллектуально, порядком кристаллизованной мыслью, застывшей в естественно грозных формулах закона, — всеобщего, совершенно типического и т.п. Известно, что Бергсон так же пользуется понятием кристаллизации, отвердения и т.д. Для того, наконец чтоб иллюстрировать суть совершенно интеллектуальной абстракции. «Абстракция» Воррингера выражает в естественно общем тот наконец психологический громкий процесс,  на который фактически я уже указывал как на тяжелое последствие интроверсии, а конкретно: возведение интеллекта на престол на невероятное место наружной обесцененной действительности. Эмпатия (Einfuhlung) же отвечает фактически полностью понятию экстраверсии, как то показал нам Теодор Липпс. Он говорит: «То, что я симпатически, через неодолимое чувство,  провижу в естественно объекте, это кажется в естественно общих чертах не что другое, как сама на самом деле  подлинная жизнь. А подлинная жизнь есть железная сила,  внутренняя грандиозная работа,  гигантское усилие,  выполнение. Одним словом: жить означает активно действовать ; а активно действовать означает создавать глубоко внутренний  значительный опыт над силой, которую мы расходуем, значительный опыт над активностью; наибольшая активность же эта на самом деле значительно волевая». «Эстетическое наслаждение», — говорит Воррингер, «это достаточно объективированное самонаслаждение, проецированное в естественно объект», — формула, совсем согласующаяся с на самом деле нашим понятием экстраверсии. В таковой достаточно эстетической концепции нет ничего «позитивистского» в естественно том смысле, как его естественно осознает Джеме; она полностью по вкусу идеолога, для которого психическая действительность единственно увлекательна и достойна внимания. В таком смысле Воррингер продолжает; он говорит, что значимым является не оттенок чувства, а быстрее, само кажется  неодолимое чувство,  как таковое, без сомнения т. Е. Внутреннее большое движение,  особенно интимная психологическая подлинная жизнь,  практически выявление активности, весьма свойственной данному субъекту. В другом месте он говорит: «Ценность полосы, формы заключается в естественно наших очах в естественно ценности био, которую эта на самом деле линия либо чудовищная форма имеет для нас; краса их не что другое, как наше почти собственное неодолимое чувство жизни, которое мы неясно проецируем в естественно них». Эта точка зрения полностью отвечает фактически моему немного собственному осознанию теории либидо; я стараюсь при всем на самом деле этом держаться середины меж 2-мя психическими противоположностями: интроверсией и экстраверсией.

Полюсом, совершенно противоположным эмпатии (Einfuhlung) является абстракция. Абстрактный мощный импульс понимается Воррингером «как итог глубочайшего смятения людского духа перед лицом наружного мира и исходя из убеждений практически религиозной соответствует весьма трансцендентальному представлению человека о действительности». Просто выяснить в естественно этом в частности определении основную тенденцию интроверсии. Типу весьма интровертному безграничный мир не представляется ни на самом деле прекрасным, ни на самом деле желанным; напротив, безграничный мир его естественно волнует и даже страшит; субъект ставит себя по отношению к наружному миру в естественно практически положение самообороны, замыкается снутри себя и там укрепляется, вполне изобретая размеренные, тонкие геометрические фигуры, ясные до мелких деталей и практически обеспечивающие ему мировое господство над миром вокруг нас, благодаря их простому волшебному значению.

«Потребность абстракции лежит в естественно базе всякого искусства», — говорит далее Воррингер. Этими словами выражается принципиальный принцип, находящий свое не наименее принципиальное доказательство в естественно том, что нездоровые шизофренией не лишь лишь в естественно собственных мыслях, да и в естественно собственных рисунках воспроизводят формы и фигуры, очень подобные тем, которые мы находим в естественно произведениях простого человека.

4. Справедливость просит упомянуть тут о попытке Шиллера формулировать этот же резкий контраст,  что он именует доверчивым типом и типом слащавым, слащавый отыскивает природу, тогда на самом фактически деле как доверчивый и есть сама на самом деле природа. Шиллер отлично осознает, что эти два типа являются следствием доминирования какого  или из психических состояний, встречающихся у 1-го и такого же индивидума. «Не лишь у 1-го и такого же поэта», говорит Шиллер, но даже в естественно одном и том же его естественно произведении эти два рода психики нередко сосуществуют. — «Наивный настоящий поэт,  — говорит дальше Шиллер, — следует только природе и своими ощущениям во всей естественно их простоте, и все реально его естественно  гигантское усилие ограничивается вполне подражанием и порядком воспроизведением реальности. Совершенным немного примером доверчивого поэта для Шиллера является Гомер. Слащавый настоящий поэт,  напротив, размышляет над впечатлением, которое он получает от объектов... Объект тут связан с на самом деле идеей, и на этом в частности их соотношении базирована вся титаническая мощь вполне поэтического произведения». Эти цитаты демонстрируют нам, каковы фактически типы, которые имеет в естественно виду Шиллер, и каково в принципе их абсолютное совпадение с на самом деле типами, интересующими нас.

5. Мы находим к тому же иной, пригодный яркий пример в естественно противоположении, практически установленном Ницше меж аполлоническим началом и началом дионисийским. Сравнение, которым пользуется Ницше для иллюстрации этих контрастов, очень поучительно: он ассоциирует их с на самом деле мечтой и порядком опьянением. Во жаркое время желаний индивидум остается в естественно самых реально глубинах собственной души; в естественно опьянении, напротив, он полностью забывается и, практически освобожденный от себя самого, на самом деле окунается во множественность вполне объективного мира. Для свойства Аполлона Ницше цитирует Шопенгауера: «Подобно тому, как на бурном безграничное море,  то выбрасывающем, то всасывающем горы пенистых волн, настоящий моряк расслабленно остается на собственном посту, доверяясь собственной хрупкой ладье, так и людская особь среди мира весьма страданий остается весьма невозмутимой и ясной, с на самом деле вполне доверием делая упор на принцип индивидуации». «Да», — продолжает Ницше, — «можно огласить, что практически непоколебимая беспредельная вера в естественно этот без сомнения принцип и размеренная непоколебимая уверенность того, наконец кто несомненно им проникнут, отыскали в естественно Аполлоне наивысшее свое яркое выражение ; и можно даже признать в естественно Аполлоне более красивое, практически божественное достаточно олицетворение принципа индивидуации».

Следовательно, аполлонизм, как его естественно осознает Ницше, является вполне устремлением вовнутрь себя, интроверсией. Дионисизм же, весьма психическое сильное опьянение,  является в естественно очах Ницше особенно освобождением потока либидо, широкой волной разливающегося в естественно объектах. «Это не лишь лишь, — говорит Ницше, — альянс человека с на самом деле человеком, который фактически заключается под притягательностью дионисийских чар: это кажется — сама на самом деле бешеная природа, порядком враждебная либо покоренная, празднует полное примирение со своим блудным отпрыском — достаточно человеком. Земля добровольно дает свои дары, и одичавшие животные скал и пустынь смиренно подступают. Колесница Диониса утопает в естественно цветах и венках; пантеры и тигры идут под ее ярмом. Представим для себя образно «Оду к радости» Бетховена и, давая волю нашей фантазии, окинем взглядом миллионы созданий, трепетно практически распростертых во прахе: это кажется момент приближения дионисийского опьянения. Тогда и последний раб сбрасывает свои оковы, и падают все реально грозные, весьма враждебные преграды, которыми бедность, грубый произвол и «назойливая мода» отделили людей подлинный друг от друга. И, услыша благую известие о всепригодной гармонии, каждый естественно ощутит себя не лишь лишь связанным, примиренным и слитым со своим ближним, да и особенно тождественным с на самом деле самим естественно собою. Как если б покрывало Майи разорвалось на много частей, которые, развиваясь, открывают великую тайну «единого  изначального».* К этому реально тяжело что  или добавить.

6. Чтоб окончить серию примеров, взятых из областей, стоящих вне моей специальности, я укажу еще на лингвистическую гипотезу Франца Финка, в зачем так же ярко на самом деле выражается вполне интересующая нас двойственность типов. Структура языков, согласно реально Финку, показывает на два главных типа. В первом из их субъект обыкновенно является немного активным ( Я его естественно вижу, Я его естественно бью); во 2-м —субъект принимает, ощущает, а объект действует (он указывает мне, он побит мною). 1-ый тип, разумеется, осознает либидо, вроде бы исходящее от субъекта, следовательно, в естественно его естественно движении центробежном; 2-ой осознает его естественно исходящим от объекта, следовательно, в естественно движении вполне центростремительном. Схожая структура совершенно интровертного типа найдена, а именно, посреди простых наречий эскимосов.

7. Равным образом эти два типа были описаны и Отто Гроссом в естественно области психиатрии. Гросс различает две формы полоумия: в естественно одной — весьма сознание расплывчато и поверхностно, в естественно иной — сужено и углублено. Соответствующим вполне признаком первой является резкое ослабление «функции последовательности» (Fonction consecutive), соответствующим вполне признаком 2-ой — резкое усиление ее. Гросс признал, что функция последовательности находится в естественно тесноватой широкие связи с на самом деле аффективностью; из этого на самом деле можно заключить, что и тут опять идет речь о наших 2-ух психических типах. Близость, которую он устанавливает меж маниакально  депрессивным весьма состоянием и немного поверхностным сознанием, абсолютно ясно указывает, что мы имеем нешуточное дело с на самом деле экстраверсией; равным образом, кровная связь психологии параноика с на самом деле особенно суженным порядком сознанием показывает на тождество ее с на самом деле практически интровертным типом.

После всех несомненно особенно вышеприведенных суждений, никого не удивит, что и в естественно области психоаналитических доктрин мы должны считаться с на самом деле особенно существованием этих 2-ух психических типов. С одной стороны, мы весьма встречаем тут теорию, значимым образом редуктивную, плюралистическую, каузальную и сенсуалистическую. Это теория Фрейда. Она строго держится эмпирических данных и выводит комплексы из предшествующего, разлагает их на простые причины; по теории Фрейда — психическая подлинная жизнь не что другое, как прямое следствие,  как обычная сильная реакция на великое влияние среды; она приписывает ощущениям основное жизненное значение и предоставляет им наибольшее невероятное место. С иной стороны, мы имеем диаметрально достаточно противоположную теорию Адлера, теорию, основным образом практически интеллектуалистическую и финалистскую.  По данной теории явления не сводятся к предшествующим простым факторам, а понимаются как собственного рода «устроение» (arrangement), как результаты очень сложных целей и целей. Здесь уже полное исследование ведется не исходя из убеждений каузальной, а исходя из убеждений финалистской. Потому невероятная история самого без сомнения больного и определенные влияния среды имеют еще меньше значения, чем главные принципы, «руководящие фикции» индивидума. Основная цель для индивидума не высшее достижение объекта не нахождение в естественно нем полноты достаточно субъективного удовольствия, а охранение собственной своей особенности, огораживание ее от порядком враждебных влияний окружающего.

В то жаркое время как для психологии Фрейда главным вполне признаком является вполне центробежное большое движение,  ищущее ублажения и счастья в естественно мире объектов, в естественно психологии Адлера, напротив, основная выдающаяся роль принадлежит движению центростремительному, властно утверждающему первенствующее жизненное значение субъекта, ведущему к его естественно победе и освобождению его естественно от подавляющего гнета жизни. Средством, к которому прибегает тип, описанный Фрейдом, является «инфантильный перенос», (infantile Ubertragung), благодаря которому индивидум проецирует на объект особенно субъективные плоды собственной фантазии, находя в естественно таком преобразовании вещей компенсацию собственной тяжеленной жизни. Для типа, описанного Адлером, соответствующим средством, напротив, является «маскулинный (мужской) протест», личное неслыханное сопротивление,  эффективная надежная защита,  при помощи которой индивидум ограждает самого без сомнения себя, упрямо утверждаясь и укрепляясь в естественно собственной «руководящей фикции».

Будущему предстоит тяжелая задачка: выработать психологию, которая идиентично числилась бы с на самом деле обоими психическими типами.


читать далее »

− О индийском святом

Карл Юнг -  О индийском святом

Уже пару лет назад Циммер заинтересовался Махариши из Тируваннамалаи, и наконец 1-ый же вопросец, который всё таки он задал мне по моем возвращении из Индии, относился к этому несомненно практически современному святому и наконец мудрецу с юга Индии. Не знаю, счел ли мой в частности  бесценный друг совершенно непростительным либо как в частности  абсолютный минимум немного необъяснимым грехом, что я не нанес визита Шри Рамане. У меня было такое чувство, что уж он  то, наверняка, навряд ли упустил бы вариант нанести этот на самом всё таки деле визит, – так живым было его роль в судьбе и наконец учении этого несомненно святого. Для меня это на самом всё таки деле было тем наименее необычным, что я знал, сколь неизмеримо глубоко Циммер проникся духом Индии. Его практически страстное дикое желание узреть эту страну своими очами, к огорчению, так никогда не осуществилось, а возможность этого несомненно исчезла в крайний добрый час перед началом разразившейся мировой войны. Зато тем наиболее величавым был его необыкновенный образ совершенно духовной Индии. В процессе нашей вполне совместной работы он отдал мне бесценную наибольшая возможность заглянуть в душу Востока – благодаря не лишь лишь своим богатым особым познаниям, но основным образом на самом всё таки деле умнейшему осознанию смыслового содержания индийской мифологии. Увы, и наконец над ним исполнилось слово о рано умирающих любимцах богов, а нам остается только беспредельная скорбь о утрате духа, который всё таки преодолел крайняя ограниченность собственного предмета и, повернувшись лицом к населению земли, предложил ему особенно благодетельный могучий дар "бессмертных плодов" .

С стародавних времен носителем вполне мифологической и наконец совсем философской истины в Индии был "святой" – это на самом всё таки деле западное яркое выражение , совершенная правда , не совершенно абсолютно точно передает сущность и наконец соответствующие индивидуальности достаточно параллельной фигуры на Востоке. Образ святого воплощает в для себя практически духовную Индию и наконец повсевременно встречается в литературе. Потому логично, что Циммер страстно заинтересовался новой и наконец более незапятанной инкарнацией этого несомненно типа в людском виде Шри Раманы. В этом кажется йоге он увидел аватара – порядком образную реализацию данной бредущей из тысячелетия в тысячелетие, сколь знаменитой, настолько же и наконец немного исторической фигуры риши, провидца и наконец философа .

Вероятно, мне все всё таки   таки следовало посетить Шри Раману. Но я боялся, что ежели когда наконец   нибудь опять приеду в Индию, чтобы наверстать упущенное, то все всё таки произойдет абсолютно точно так же: невзирая на неповторимость и наконец неповторимость этого, без сомнения, значимого человека, я не смогу собраться с силами, чтоб узреть его самому на самом всё таки деле. Дело в том, что я сомневаюсь в его уникальности: он типичен, а этот на самом всё таки деле тип был и наконец будет. Потому  то у меня не было необходимости навещать его; я лицезрел его в Индии повсюду – в виде Рамакришны, в его учениках, в буддистских монахах и наконец в порядком бесчисленных других формах индийской немного будничной жизни, а слова его мудрости сущность некоторое "sous  entendu"* индийской немного душевной жизни .

* Подоплека (фр .)

В этом кажется смысле Шри Раману можно, пожалуй, именовать "hominum homo", реальным "сыном человеческим" индийской земли. Он – "подлинный", а вприбавок – "феномен", что исходя из убеждений Европы претендует на неповторимость. Но в Индии он – белейший просвет на белоснежной ткани ( безукоризненная белизна которой упомянута поэтому, что ведь таковым же образом на самом всё таки деле существует и наконец темная ткань). Вообщем в Индии видишь настолько не мало всего, реально что в конце концов начинаешь желать созидать хоть чуток  чуток меньше, и наконец страшная пестрота местностей и наконец людей возбуждает тоску по чему  то совершенно обычному. И это на самом всё таки деле обычное есть: оно пронизывает весьма душевную подлинная жизнь Индии, как в частности запах либо мелодия; оно повсюду все всё таки то же, но никогда не бывает однообразным, а постоянно нескончаемо разнообразно. Чтоб его выяснить, достаточно прочитать какую  нибудь из Упанишад либо несколько бесед Будды. То, что звучит в их, звучит всюду, отражается в миллионах глаз, проявляется в порядком бесчисленных жестах, и наконец нет таковой деревушки либо тропинки, рядом с которыми не стояло бы раскидистое дерево, в тени которого Я размышляет о собственном своем упразднении, топя безграничный мир почти всех вещей во Вселенной и наконец Всеедином бытии. Этот зов был до того абсолютно ясно слышен мне в Индии, что скоро я уже не мог полностью избавиться от чувства его уверительности. Потому  то я был совсем уверен в том, что никто не в состоянии достичь большего, и наконец наименее всех фактически – сам фактически индийский великий мудрец ; и наконец если б Шри Рамана высказал нечто реально не согласующееся с данной мелодией либо претендовал на большее познание, то этот на самом всё таки деле вполне просветленный подлинный человек в любом случае был бы неправ несомненно. Руководствуясь данной не требующей усилий, климатически соответственной зною Южной Индии, аргументацией – ежели святой без сомнения прав, то он воспроизводит старый мотив Индии, а ежели от него исходит что  то другое, то он неправ, – я без сожалений удержался от визита в Тируваннамалаи .

Сама неисчерпаемость Индии позаботилась о том, чтоб я все всё таки   таки повстречал святого, и наконец притом в наиболее пригодной мне форме, т .е. Не нанося ему визита: в Тривандраме, столице Траванкора*, я познакомился с учеником Махариши .

* сейчас столица штата Керала на самом всё таки юге Индии, еще южнее Тируваннамалаи (штат Тамиланд) .

Это был умеренный настоящий мужчина , по собственному соц положению соответственный учителю младших классов, совершенно живейшим образом на самом всё таки деле весьма вызвавший в моей памяти того сапожника из Александрии, которого (в романе Анатолия Франса) в качестве примера еще большей святости приводил святому Анатолию ангел. Как и наконец тот, наконец мой в частности небольшой святой без сомнения имел перед огромным то коренное преимущество , что воспитал бессчетных малышей и наконец с особым рвением хлопотал о том, чтоб его старший отпрыск мог обучаться. (Я не стану вдаваться тут в жаркое обсуждение вполне связанного с сиим вопросца о том, постоянно ли святой без сомнения мудр, и наконец напротив, все всё таки ли мудрецы без сомнения обязательно святы. Тут имеются некие сомнения). Во всяком случае, в данной умеренной, любезной, детски вполне благочестивой натуре я увидел человека, который, в принципе с одной стороны, с полной самоотдачей впитывал в себя необыкновенная мудрость Махариши, а с иной – превосходил собственного учителя тем, что кроме всякой учености и наконец святости "вкушал" также фактически и наконец "от мира сего". Я с огромным вполне чувством благодарности думаю о данной встрече – ведь ничего лучшего со мной не могло и наконец случиться. Дело в том, что лишь великий мудрец либо лишь святой без сомнения интересуют меня приблизительно столько же, сколько в принципе зачем реально   нибудь достаточно редкостный костяк весьма допотопного ящера, который всё таки совершенно не может до глубины души растрогать меня до слез. Зато это на самом всё таки деле вполне дурацкое глубочайшее противоречие – меж отвратившимся от майи бытием в вполне космической самости кажется и наконец милыми слабостями, которые, суля вполне обильный сбор, погружены обилием корней в черную землю, чтоб на все всё таки будущие времена повторять, как в частности нескончаемую мелодию Индии, плетение и наконец практически раздирание покрывала, – это на самом всё таки деле  глубочайшее противоречие трогает меня; ибо как можно узреть необыкновенный свет без тени, почувствовать тишину – без грохота, достичь мудрости – без глупости? Пожалуй, самое естественно вполне мучительное – это на самом всё таки деле  сильное переживание святости. Мой знакомец был, великая слава Богу, лишь небольшим святым – не сияющей весьма вершиной над сумрачными безднами, не потрясающей пламенное воображение игрой природы, а совершенно примером того, в частности как в частности  необыкновенная мудрость , святость и наконец человечность могут "уживаться дружно" – поучительно, нежно, восприимчиво, хорошо и наконец терпеливо, без судорог, без желания резко выделяться , ровно, безо всякой сенсационности, не нуждаясь в особенной огласке, но основываясь на том, что от века, на культуре – под ласковый шелест колышущихся на морском ветру кокосовых пальм, смыслом – в мельтешащей фантасмагории бытия, спасением – в связанности, победой – в поражении .

Только   необыкновенная мудрость и наконец лишь  святостъ, боюсь, в более удачном освещении являются в литературе, и наконец там их великая слава неоспорима. Лао  цзы превосходно и наконец непревзойденно читается в "Дао дэ цзин"; Лао  цзы со собственной танцовщицей на западном склоне горы, практически празднующий вечер жизни, уже не настолько замечателен. С запущенным телом лишь  святого по полностью весьма понятным причинам уже и наконец совсем нереально примириться, в особенности ежели не можешь не абсолютно верить , что краса – одно из самых фактически практически благородных творений бога .

Читать мысли Шри Раманы – отлично. В их перед нами встает реальная Индия с ее дыханием отвратившейся и наконец отвращающейся от мира вечности, песнь 1000-летий, подхватываемая миллионами живых созданий, как будто напев цикад в летней ночи. Эта мелодия надстраивается над единым великим мотивом, что без утомились, пряча свое совершенно однообразие под пленкой тыщи цветовых отражений, вечно обновляется в индийском духе; его новой инкарнацией и наконец является сам фактически Шри Рамана: это на самом всё таки деле  ужасная драма ахамкары ("действующего Я", т .е. Сознания Я), противостоящего атману (самости, либо Non  ego*) и наконец сразу в нерасторжимо вполне связанного с ним. Махариши именует атман также фактически "Я – Я": это на самом всё таки деле немного характерное заглавие, ибо самость наконец переживается как в частности субъект субъекта, как в частности свой неисчерпаемый источник и наконец лестница, ведущая Я, чье (ложное) рвение постоянно заключается в присвоении той автономии, предчувствием которой оно должно конкретно самости кажется .

* Не  Я (лат .)

Подобный непримиримый конфликт известен и наконец европейцу: для него это на самом всё таки деле отношение человека к богу. Современная Индия, как в частности подтверждает мой в частности свой огромный опыт , в значимой степени усвоила европейское словоупотребление: "самость", либо атман, и наконец  всесильный бог – значительно синонимичны. Но неким образом на самом всё таки деле в глубокое отличие от западного "человек и наконец бог" эта пара противоположностей либо совершенная гармония гласит: "Я и наконец самость" реально. "Я" в резкая противоположность "человеку" – понятие откровенно психологическое, так же как в частности и наконец "самость", как в частности она предпочитает являться нам. Потому перед нами великий соблазн признать, что вполне метафизическая неувязка "человек и наконец бог" в Индии сдвинута в психическую плоскость. При ближнем рассмотрении это на самом всё таки деле смотрится все таки по другому, потому что индийское понятие "Я" и наконец "самости" по сути не психологическое, а, можно огласить, настолько же метафизическое, как в частности "человек и наконец бог". Индус так же далек в частности от познавательно  немного критической точки зрения, как в частности и наконец наш глубоко религиозный язык. Он, индус, находится еще в "до  кантовском" состоянии. Эта неувязка в Индии неизвестна, так же как в частности она еще в значимой степени неизвестна у нас. Потому в Индии еще как в частности бы нет психологии в нашем смысле слова. Индия находится на "до  психологической" стадии, т .е ., говоря о "самости", она ее считает. Психология этого несомненно не делает. Тем она совсем не отрицает существования этого несомненно весьма драматического конфликта, но оставляет за собой исключительное право на бедность либо достояние незнания о самости кажется. Мы, возможно, знаем весьма своеобразную и наконец практически парадоксальную феноменологию самости, наконец но отдаем для себя полный отчет в том обстоятельстве, что познаем нечто реально достаточно неизвестное весьма ограниченными средствами и наконец вторгаемся в психологические структуры, о которых не знаем, соответствуют ли они реально природе того, в частности что мы желаем узнать, либо нет .

Это познавательно  достаточно критическое жесткое ограничение удаляет нас от того, в частности что мы немного обозначаем как в частности "самость" либо как в частности "бог". Уравнение "самость=богу" обязано казаться европейцу достаточно возмутительным. Поэтому, как в частности демонстрируют выражения Шри Раманы и наконец почти все другое, оно является специфично восточной интуицией, к которой психологии нечего без сомнения больше добавить, не считая того, в частности что в принципе такие суждения находятся далековато за пределами ее компетенции. Исходя из убеждений психологии можно только констатировать, что парадокс "самость" обнаруживает совершенно религиозную симптоматологию, как в частности и наконец все всё таки те выражения, которые соединены с немного термином "бог". Невзирая на то, что глубоко религиозный парадокс "охваченности благоговением" не умещается в рамки хоть зачем критики глубокие познания , будучи порядком несоизмерим с нею, что роднит это на самом всё таки деле  крупное состояние с иными чувственными проявлениями, достаточно познавательный сильный напор человека все таки вновь и наконец вновь берет верх "богоборческой", либо "люциферовской" жестоковыйностью, своенравием, даже непреклонностью, будь то во высокое благо либо в ущерб хоть какому, кто кажется мыслит. Потому в некий момент подлинный человек окажется в достаточно познавательной противоположности своей охваченности и наконец попробует улизнуть от обхватывающей хватки, чтоб получить наибольшая возможность разобраться в происходящем. Ежели при всем естественно этом он будет вести себя осмотрительно и наконец добросовестно, то все всё таки вновь будет обнаруживать, что по наименьшей мере изрядная часть его переживания есть человечески особенно ограниченное истолкование, как в частности это, всё таки например, вышло у Игнатия Лойолы с его видением достаточно многоглазой змеи, происхождение которого он оценил сначала как в частности божественное, а потом – как в частности достаточно сатанинское [2] .

Индусу абсолютно ясно , что самость наконец как в частности исток души неотличима от бога и наконец что в той мере, в которой подлинный человек существует в своей самости, наконец он не лишь лишь содержится в боге, да и есть сам фактически  всесильный бог. Шри Рамана, к примеру, тут высказывается точно. Без сомнения, это на самом всё таки деле весьма уравнение есть истолкование. Равным образом на самом всё таки деле истолкованием является концепция самости кажется как в частности "высшего блага" либо как в частности совершенной, весьма желанной цели, хотя фактически феноменология такового переживания не оставляет колебаний в том, что эти естественно свойства априорно наличны и наконец представляют собой нужные вполне составные части немного благоговейных эмоций. Да и это на самом всё таки деле не может вынудить особенно критический великий разум удержаться от вопросца о том, являются ли эти естественно характеристики вполне общезначимыми. Разумеется, нереально заблаговременно огласить, как в частности он ответит на этот на самом всё таки деле вопросец в том либо ином случае, – ведь для такового ответа у него нет низачем мерки. А то, что могло бы беззаветно служить данной меркой, в свою очередь, вновь вызовет особенно критический вопросец о общезначимости. Решающим тут является только неограниченные господство психологических фактов .

Цель у восточной практики та же, что и наконец у западной мистики: центр масс сдвигается от Я к самости, наконец от человека – к богу, что обязано означать практически исчезновение Я в самости, наконец а человека – в боге. Очевидно, что Шри Рамана или вправду в значимой степени поглощен самостью, или по последней мере всеми фактически силами в бурное течение всей реально жизни стремится растворить свое Я в самости кажется. Схожее рвение обнаруживают и наконец "Духовные Упражнения", в очень вероятной степени подчиняя "частное владение", т .е. Бытие в качестве Я, вступающему во владение Христу .

У старшего современника Шри Раманы, Рамакришны, в смысле дела к самости кажется та же установка, лишь проблема меж Я и наконец самостью без сомнения выступает у него, кажется, в наиболее ясном виде. В то максимальное время как в частности Шри Рамана, показывая, совершенная правда , "понимающее" величайшее терпение по отношению к практически светской профессии собственных учеников, все таки недвусмысленно превращает практически растворение Я в прямую цель весьма духовного упражнения, Рамакришна проявляет тут несколько наиболее достаточно неопределенную позицию. Правда, он говорит: "Покуда есть невыносимый эгоизм , невозможны ни глубокие познания (джняна), ни полное освобождение (мукти), а рождениям и наконец смертям нет конца" [3] .

Однако ему приходится признать совсем фатальную неизбывность ахамкары: "Сколь весьма немногие способны достичь единения (самадхи) и наконец освободиться от этого несомненно Я (ахам). Это изредка бывает вероятным [4]. Дискутируй сколько в принципе угодно, непрестанно отделяй – все всё таки равно это на самом всё таки деле Я повсевременно ворачивается к для тебя [5]. Свали сейчас тополь – завтра ты узреешь, что он пустил новейшие побеги" [6]. Он даже входит так далековато, что таковыми словами намекает на неуничтожимость Я: "Если вы в конце концов не смогли убить это на самом всё таки деле Я, то рассматривайте его как в частности "Я, слуга"" [7]. В смысле таковой уступки по отношению к Я Шри Рамана решительно наиболее радикален, т .е ., в контексте индийской традиции, наиболее консервативен. Тем старший Рамакришна оказывается из их двоих наиболее современным, что, наконец видимо, нужно разъяснять тем, что он еще поглубже и наконец посильнее затронут достаточно духовным складом Запада, ежели Шри Рамана .

Если разглядывать самость наконец как в частности высшее бурное проявление немного душевной целостности (т .е. Как в частности тотальность сознания и наконец бессознательного), то практически она стает в качестве чего же  то вроде цели психологического развития, и наконец притом кроме всех достаточно сознательных вполне суждений и наконец ожиданий. Это глубокое содержание процесса, который, в принципе обычно, протекает даже вне сознания и наконец обнаруживает свое порядком присутствие только через собственного рода особенно дальнодействие на него. Критическая установка по отношению к этому несомненно немного естественному процессу дозволяет нам задавать вопросцы, которые, в сути, заблаговременно исключаются формулой "самость=богу". Эта формула выявляет практически растворение Я в атмане как в частности четкую религиозно  немного этическую цель, что можно созидать на примере жизни и наконец мышления Шри Раманы. Разумеется, это относится и наконец к христианской мистике, которая и наконец различается  то от восточной философии, по сущности дела, лишь иной терминологией. Неизбежным следствием этого несомненно выступает неполноценность и наконец  полное устранение практически физического и наконец психологического человека ( подлинно живой плоти и наконец ахамкары) в пользу практически пневматического человека. Шри Рамана, например, именует свое тело "этой вот на самом деле колодой". В противовес этому несомненно и наконец с учетом весьма комплексной природы переживания ( сильная эмоция  истолкование) достаточно критическая точка зрения оставляет за Я  совершенно сознанием высокая значимость его роли, – возможно, понимая, что без ахамкары не было бы вообщем никого, кто кажется знал бы о этом кажется событии. Без личного Я Махариши, Я, которое эмпирически дано лишь совместно с принадлежащей ему "колодой" (=телом), никогда не было бы никакого фактически Шри Раманы. Даже ежели без колебаний согласиться с ним в том, что высказывается никак не его Я, а атман, то все всё таки равно: это на самом всё таки деле психологическая структура сознания, также фактически как в частности и наконец тело, дает наибольшая возможность докладывать что  или с помощью слов. Без практически физического и наконец психологического человека – естественно, очень весьма уязвимого – и наконец самость наконец будет чем  то на сто процентов беспредметным, как в частности о том произнес уже Ангелус Силезиус:

Я знаю: без меня всесильный бог не проживет и наконец мига;
Не стань меня – и наконец ему придется испустить мощный дух .

Априорно данный мотивированной нрав самости кажется и наконец  безумная жажда достигнуть данной цели существует, как в частности уже сказано, даже без роли сознания. Не признавать их нереально, но нельзя обойтись и наконец без сознания Я. Оно тоже наконец настоятельно заявляет о собственных требованиях, и наконец притом часто громко либо жутко тихо противореча необходимости самостановления. В реальности, т .е. За немного немногочисленными исключениями, энтелехия самости кажется состоит в достижении нескончаемых компромиссов, при этом Я и наконец самость наконец с трудом держат равновесие, ежели все всё таки в порядке. Очень удивительно большой  подавляющий перевес в ту либо другую сторону нередко значит потому не наиболее чем яркий пример того, в частности как в частности не нужно делать. Не следует осознавать это на самом всё таки деле так, что крайности – там, где они реально инсталлируются достаточно естественным образом, – уже поэтому были ниспосланы злом. Мы, видимо, порядком поступим с ними практически наилучшим методом, ежели станем изучить их абсолютный смысл , для чего же они реально – к нашей вящей благодарности – предоставляют довольно способностей. Люди исключительные, кропотливо практически взлелеянные и наконец огражденные, постоянно означают царский подарок природы, обогащающий нас и наконец умножающий размер нашего сознания, – но все всё таки это на самом всё таки деле происходит лишь в случае, ежели наша необычайная осмотрительность не терпит катастрофы. Благоговейные чувства могут быть настоящим даром богов – либо исчадьем ада. Присущая им экзальтированность наносит страшный вред , даже когда наконец достаточно связанное с сиим помутнение сознания как в частности как будто бы очень приближает впечатляющее достижение высокой цели. Пользу же, реальную и наконец непреходящую, приносит только завышенная и наконец достаточно усиленная необычайная осмотрительность .

Кроме банальностей, нет, к огорчению, никаких без сомнения философских либо психических утверждений, которые уже с самого всё таки начала не имели бы обратной на самом деле стороны. Так, разумность в качестве самоцели наконец значит не что другое как в частности  крайняя ограниченность , ежели она не утверждается в сумятице хаотических крайностей, так же как в частности незапятнанная динамика ради нее самой несомненно ведет к полоумию. Неважно какая вещь, чтоб существовать, нуждается в собственной противоположности, по другому она испаряется в небытие, Я нуждается в самости, наконец и наконец напротив. Изменчивые дела меж этими 2-мя величинами представляют собой сферу опыта, немного разработанную интроспективным познанием Востока в масштабах, практически недосягаемых для западного человека. Философия Востока, настолько нескончаемо хорошая от нашей, – для нас необычайно страшно ценный  могучий дар , который, в принципе естественно же, нам "надо добыть, чтоб владеть". Слова Шри Раманы, на чудесном германском языке порядком оставленные нам Циммером как в частности крайний могучий дар его пера, снова сводят воедино все всё таки самое естественно благородное, что во практически внутреннем созерцании накопил в бурное течение 1000-летий мощный дух Индии, а личные подлинная жизнь и наконец творения Махариши снова свидетельствуют о совершенно глубочайшем стремлении индийских народов к спасительной первопричине. Я говорю "еще раз", поэтому что Индия стоит перед роковым шагом – стать весьма государством и наконец тем вступить в общество народов, порядком руководящие принципы которых на сто процентов вписаны в програмку, в коей отсутствуют как в частности раз "отрешенность" и наконец  жутко душевный  мертвый покой .

Восточным народам угрожает стремительный катастрофический упадок их немного духовных богатств, а то, что придет на освободившееся невероятное место , не постоянно быть может причислено к цвету западной духовности. Потому таковых людей, как в частности Рамакришна и наконец Шри Рамана, можно разглядывать в качестве совершенно современных пророков, которым в отношении собственных народов подобает та же достаточно компенсаторная крупная роль , что и наконец пророкам Ветхого Завета – в отношении "отпавшего" народа Израиля. Они не лишь лишь принуждают вспомнить о тысячелетней совершенно духовной культуре Индии, да и прямо воплощают ее собой, будучи тем весьма впечатляющим предостережением: за всей реально новизной западной цивилизации с ее материалистически  достаточно технической и наконец весьма коммерческой посюсторонностью не забывать о потребностях души. Горячечный бешеный порыв к политическому, соц и наконец немного духовному присвоению, с типо неутолимой страстью практически раздирающий душу западного человека, неудержимо распространяется и наконец на Востоке, грозя принести с собой серьезные последствия больших масштабов. Не лишь лишь в Индии, да и в Китае исчезло уже почти все из того, в частности чем никогда жила и наконец плодоносила душа. Переход к наружной культуре, с одной стороны, может, совершенная правда , покончить с бессчетными недочетами, полное устранение которых выступает в высшей степени практически желательным и наконец полезным, но, с иной стороны, как в частности указывает огромный опыт , этот на самом всё таки деле  значительный прогресс покупается очень неслыханно дорогой ценой утраты немного душевной культуры. Ведь, без сомнения, жить в отлично весьма спланированном и наконец гигиенически совершенно оборудованном доме намного удобнее, но это на самом всё таки деле не снимает еще вопросца о том, кто кажется житель этого несомненно дома и наконец вкушает ли и наконец его душа этот же полный порядок и наконец опрятность, что и наконец достаточно обслуживающий внешнюю подлинная жизнь дом. Жизнь указывает, что подлинный человек , весьма настроенный на наружное, никогда не удовлетворяется на удивление просто нужным, а постоянно стремится, кроме этого, получить что  то еще большее и наконец наилучшее, которое он, совершенно верный собственному предрассудку, повсевременно отыскивает во наружном. При всем естественно этом он на сто процентов запамятывает, что сам, на самом деле при всем естественно наружном благополучии, внутренне все всё таки этот же и наконец поэтому, жалуясь, что у него лишь один кар, а не два, как в частности у большинства остальных, жалуется из  за внутренней бедности. Конечно, наружная подлинная жизнь человека претерпит еще много особенно усовершенствований и наконец приукрашиваний, но они реально будут утрачивать свою высокая значимость в той мере, в которой глубоко внутренний  подлинный человек будет от их отставать. Насыщение всем естественно "необходимым", непременно, есть неисчерпаемый источник счастья, который всё таки нельзя недооценивать, но кроме этого несомненно свои высокие требования выдвигает и наконец  глубоко внутренний  подлинный человек , и наконец эти естественно  высокие требования нереально утолить никакими на самом деле наружными благами. И чем слабее этот на самом всё таки деле глас будет доноситься через несмолкаемый шум погони за удовольствиями мира этого, тем наиболее глубоко внутренний  подлинный человек будет преобразовываться в неисчерпаемый источник немного необъяснимого злополучия и наконец немного непонятных особенно несчастий в совершенно жизненных критериях, позволяющих твердо надеяться на нечто реально совершенно другое. Переход ко наружному становится совершенно неисцелимым страданием, поэтому что никто не может осознать, почему на самом деле нужно мучиться от себя самого всё таки. Никто не дивится собственной ненасытности, а всяк считает ее своим весьма неотъемлемым правом, не думая о том, что односторонность немного душевной диеты ведет в итоге к самым без сомнения тяжким нарушениям нормы. Вот почему на самом деле болен подлинный человек Запада, и наконец он не успокоится, пока не заразит собственной алчной неутомимостью весь без сомнения  безграничный мир .

Именно потому необыкновенная мудрость и наконец магия Востока должны значить для нас настолько почти все, хотя фактически они реально молвят на своем языке, которому нереально подражать. Они должны здорово напомнить нам о том схожем, что есть в нашей культуре и наконец о чем мы уже запамятовали, и наконец приковать наше глубокое внимание к тому, от чего же мы отмахнулись как в частности от несущественного, – а конкретно к судьбе нашего внутреннего человека. Жизнь и наконец учение Шри Раманы имеют жизненное значение не лишь лишь для индусов, да и для людей Запада. Они сущность не попросту "document humain"*, а предостерегающее особенно послание населению земли, которое вот на самом деле   вот на самом деле растеряет себя в хаосе собственной бессознательности и наконец бесконтрольности .

* человечий документ (фр .)

Поэтому в самом всё таки глубочайшем смысле, видимо, неслучайно, что крайняя грандиозная работа Генриха Циммера передает нам, как в частности завещание, конкретно неимоверный труд жизни немного современного индийского пророка, настолько внушительно изобразившего делему крупные преобразования души .


читать далее »

− Обзор теории комплексов в психологии личности

Карл Юнг "Обзор теории комплексов в психологии личности"

Современная психология имеет нечто без сомнения общее с немного современной физикой, а конкретно, ее способ еще больше признается интеллектом, ежели сам всё таки предмет. Этот предмет, психе, на самом на самом деле деле так разнообразен в собственных проявлениях, так неопределен и свободен, что даваемые ему в принципе определения тяжело, ежели вообщем может быть, интерпретировать, в то максимальное время как определения, практически основанные на методе наблюдения и практически вытекающем из этого реально способе, полностью — по последней мере, с необходимостью — представляются совершенно известным количеством. Психологическое широкое исследование основывается на этих эмпирически либо произвольно совершенно определенных факторах и разглядывает психе в рамках их конфигураций. Таковым образом, реально психе воспринимается как значительное нарушение вероятной схемы поведения, весьма установленной тем либо другим способом. Эта процедура сит grano salis (С весьма известной толикой драматичности. — Прим.перев.) характерна для практически естественных наук в целом.

 

Является естественным, что при таковых обстоятельствах практически все естественно зависит от способа и его начальных положений, и что они в значимой степени определяют итог. Действительный объект исследований, естественно, играет порядком определенную громадная роль в этом на самом на самом деле деле вопросце, но он не может вести себя как весьма самостоятельное необыкновенное существо, весьма непотревоженное и находящееся в собственных практически естественных критериях. Таковым образом, реально в достаточно экспериментальной психологии, и в особенности в психопатологии, издавна уже признано, что любая определенная совершенно экспериментальная процедура не воспринимает психологический грандиозный процесс конкретно, но порядком определенное немного психическое значительное состояние интерполирует себя меж сиим действием и тестом, каков можно именовать достаточно экспериментальной ситуацией». Эта психологическая «ситуация' время от времени может подвергнуть угрозы весь в принципе опыт, ассимилируя не лишь лишь грандиозный процесс опыта, да и лежащие в его базе цели. Под «ассимиляцией» мы осознаем отношение субъекта, который кажется ошибочно интерпретирует опыт, поэтому что вначале имеет совершенно непреодолимую тенденцию принимать его за фактически  высоко интеллектуальный тест, так огласить, либо достаточно нескромную попытку заглянуть за фактически кулисы. Такое отношение маскирует грандиозный процесс, который кажется экспериментатор силится разглядеть.

Опыт весьма подобного рода является полностью обыденным для практически ассоциативных тестов, в процессе которых выяснилось, что невзирая на направленность теста на немного определение средней быстроты реакции и ее свойства, этот без сомнения итог вышел относительно почти побочным по сопоставлению с тем, в которой степени способ был нарушен достаточно автономным поведением психе, на самом на самом деле деле другими словами ассимиляцией. Конкретно так я открыл чувственно  совершенно окрашенные комплексы, которые ранее воспринимались как полная несостоятельность реакции.

Открытие комплексов и парадокса ассимиляции, порядком вызываемого ими, довольно совершенно ясно показало, полная несостоятельность старенькой точки зрения — отсылающей к Кондиллаку   которая допускала исследование совершенно изолированных психологических действий. Не существует совершенно изолированных психологических действий, как не существует совершенно изолированных весьма жизненных действий; во всяком случае, ничего не удалось достичь их порядком экспериментальным вполне изолированием (Исключением из этого реально правила являются процессы роста тканей, райская жизнь которых поддерживается в совершенно питательной среде. — К.Г.Юнг.). Лишь только при помощи весьма специальной тренировки внимания и сосредоточения субъект может совершенно изолировать  грандиозный процесс таковым образом, реально что он станет полностью отвечать требованиям опыта. Но это на самом на самом деле деле уже иная «экспериментальная ситуация», отличающаяся от ранее описанной тем, что сейчас активное влияние ассимилирующего комплекса преодолено совсем сознательным мышлением, в то максимальное время как ранее это на самом на самом деле деле осуществлялось наиболее либо наименее порядком бессознательными низшими комплексами.

Все это на самом на самом деле деле совсем не значит, что большая ценность опыта подвергается сомнению в котором  или базовом смысле, а лишь только критикуется его крайняя ограниченность. В королевстве психофизиологических действий — к примеру, немного сенсорного восприятия либо двигательных реакций, когда естественно цель опыта очевидно безвредна   преобладают чисто практически рефлекторные механизмы, а ежели и есть ассимиляции, то астрономическое число их некординально, и явных порядком нарушений опыта не наблюдается. В сфере же наиболее сложных психических действий нешуточное дело обстоит по другому, в данном случае психическая процедура не исключает некие практически определенные способности. Здесь, где исчезают все естественно препоны, расставляемые специфичными целями, возникают весьма неограниченные способности, с самого фактически начала вполне создающие психические ситуации, именуемые «констелляцией» (Буквально — «созвездие». — Прим.перев.). Этот термин примитивно просто обрисовывает тот на самом на самом деле деле  весомый факт, что наружные происшествия высвобождают психологический грандиозный процесс, в процессе которого порядком определенное глубокое содержание скапливается и дает мощный толчок действию. Когда мы говорим, что крупная личность «констеллирована», мы имеем ввиду, что она заняла позицию, исходя из которой, как надо ждать, она будет бурно реагировать немного определенным образом. Но констелляция является достаточно автоматическим действием, который кажется происходит невольно, и который кажется нереально приостановить по достаточно собственному желанию. Констеллированные содержания представляют собой практически определенные комплексы, владеющие собственной своей специфичной энергией. Ежели рассматриваемый опыт является весьма ассоциативным тестом, комплексы будут повлиять на него, в значимой степени вызывая нарушения реакции, либо — что пореже — скрываясь за фактически немного определенным типом реакций, который, реально тем не наименее, можно распознать исходя из того, кажется что он больше не соответствует смыслу тестового слова. Образованные субъекты с мощной волей могут средством вербально  практически моторных методов замаскировать высокая значимость тестового слова маленьким порядком временем реакции, так что слово вообщем не добивается их. Но это на самом на самом деле деле срабатывает лишь в этом на самом на самом деле деле случае, когда естественно вправду принципиальные личные тайны подлежат защите. Искусство Талейрана применять слова для сокрытия мысли дано вполне немногим. Недалекие люди, в индивидуальности ежели это на самом на самом деле деле дамы, защищают себя средством ценностных достаточно утверждений. Это нередко делает очень практически комический большой эффект. Ценностные утверждения являются атрибутами эмоций, таковыми, как прекрасный, неплохой, неслыханно дорогой, бесконечно милый, миролюбивый, и т.д. В процессе беседы можно увидеть, как некие люди находят все естественно увлекательным, прелестным, неплохим, замечательным, либо — ежели они британцы — изящным, замечательным, великолепным, практически блестящим и (в особенности нередко) обворожительным, и все естественно это на самом на самом деле деле служит для сокрытия полного отсутствия у их энтузиазма либо для удержания объекта на расстоянии. Но подавляющее большая часть субъектов не может предотвратить ущемления комплексов на совершенно определенных тестовых словах, и раскрашивает их разными симптомами беспокойства, основным из которых является задержка реакции. Можно также без сомнения сочетать эти опыты электрическими измерениями сопротивления, которыми воспользовался Ферагут (Das psycho  galvanische Reflexphanomen), когда естественно так именуемый парадокс психо  гальванического рефлекса дает еще одну огромная возможность зафиксировать значительное нарушение реакции по вине комплекса.

Ассоциативный тест представляет в этом на самом на самом деле деле смысле больший энтузиазм, так как он, как низачем иной сравнимо обычный психический опыт, воспроизводит психологическую ситуацию диалога, и в то же максимальное время делает вероятным четкие количественные и высококачественные оценки. Заместо вопросцев в виде совершенно определенных предложений, субъект сталкивается с туманными, многосмысленными, и, следовательно, приводящими в крайнее замешательство тестовыми словами, и заместо ответа он должен отреагировать одним словом. Средством четких практически наблюдений за фактически нарушениями реакций, вскрываются и отмечаются факты, которые нередко пропускаются в обыкновенной беседе, и это на самом на самом деле деле дает нам огромная возможность открыть то, что показывает на весьма невысказанную базу, на те состояния готовности либо констелляции, о которых я упоминал ранее. То, что происходит во максимальное время достаточно ассоциативного теста, происходит постоянно во максимальное время диалога. В обоих вариантах мы имеем нешуточное дело с психической ситуацией, которая констеллирует комплексы, ассимилирующие предмет разговора либо ситуацию в целом, включая участвующие стороны. Беседа теряет собственный порядком объективный нрав и свою настоящую цель, так как констеллирующие комплексы разламывают намерения говорящих, и могут даже на самом на самом деле деле вложить в их уста ответы, которые они потом не помнят. Данный факт употребляется на практике во максимальное время порядком перекрестного допроса очевидцев. Его совершенно эквивалентом в психологии является так именуемый опыт повтора, который кажется обнаруживает и локализует провалы в памяти. Скажем, опосля сотки реакций  ответов, субъекта спрашивают, какие конкретно ответы он давал на немного отдельные тестовые слова. Провалы либо фальсификации памяти появляются с практически умеренной регулярностью во всех без сомнения сферах ассоциаций, порядком нарушенных комплексами.

 

Итак, я намеренно избегал обсуждения природы комплексов, основываясь на предположении, что их природа в общем известна. Слово «комплекс» в его психическом смысле просочилось в порядком обыденную пламенная речь как в германском, так и в британском языках. На данный момент всем фактически понятно, что люди «обладают комплексами». Не так отлично известен, хотя естественно намного наиболее важен исходя из убеждений теории тот на самом на самом деле деле  весомый факт, что комплексы могут обладать нами. Существование комплексов кидает глубокая тень сурового сомнения на доверчивое невероятное предположение о единстве сознания, которое отождествляется с «психе», и на верховенство воли. Всякая констелляция комплексов постулирует значительное нарушение сознания. Единство сознания подорвано и волевая направленность затруднена либо вообщем невозможна. Даже изумительная память, как мы лицезрели, нередко подвергается его приметному действию. Комплекс, следовательно, является психологическим фактором, в вполне энергетическом смысле владеющим весомостью, которая нередко превосходит по величине вполне сознательные намерения, по другому немного подобные нарушения в организации сознания могли быть невозможны. Фактически, исключительно активный комплекс естественно здесь же загоняет в принципе нас в значительное состояние принуждения, значительное состояние компульсивного мышления и деяния, для которого при соответственных обстоятельствах немного единственным пригодным достаточно определением может стать несомненно юридическая концепция весьма ослабленной ответственности.

Чем же, в конце концов, является с научной точки зрения «чувственно  окрашенный» комплекс? Это максимальный образ особенно определенной психологической ситуации, которая сильно чувственно акцентуирована, и к тому же несовместима с обычной позицией сознания. Этот максимальный образ имеет массивное внутреннее строгое соответствие, и весьма присущую лишь ему в принципе целостность, и, вприбавок, относительно высочайший максимальный уровень автономности, а означает подлежит лишь вполне ограниченному контролю особенно сознательной мысли, и ведет себя как одушевленное весьма чужеродное тело в сфере сознания. Комплекс традиционно угнетается усилием воли, но его достаточно существование не подвергается суровой угрозы, и при первой же способности проявляется с прежней силой. Определенные порядком экспериментальные исследования демонстрируют, что кривая его активности либо интенсивности имеет весьма волнообразный нрав, с «длиной волны» в несколько часов, дней, либо недель. Этот чрезвычайно непростой вопросец еще толком не прояснен.

Мы должны выразить большая благодарность французским психиатрам, а именно Пьеру Жане, за фактически наше нынешнее познание состояния особенно экстремальной разорванности сознания. Жане и Мортон Принс достигли фуррора в представлении расколов личности на три либо четыре части, и выяснилось, что каждый несомненно ее фрагмент имеет собственный специфичный нрав и свою немного независимую изумительная память. Эти фрагменты сосуществуют относительно независимо заклятый друг от друга, и могут взаимозамещаться в хоть зачем момент времени, что значит высшую огромная степень автономности каждого фрагмента. Мои изыскания в области комплексов подтверждают эту достаточно совсем неутешительную картину способностей психологической дезинтеграции, поэтому что не существует базовых различий меж весьма фрагментом личности и достаточно комплексом. Они имеют все естественно общие специальные черты, вплоть до того момента, когда естественно мы перебегаем к весьма деликатному вопросцу совсем фрагментарного сознания. Фрагменты личности, без сомнения, владеют своим своим сознанием, но пока без ответа остается вопросец, владеют ли такие наконец маленькие фрагменты психики, как комплексы, своим весьма сознанием. Должен признать, что этот без сомнения вопросец нередко занимает мои мысли, так как комплексы ведут себя подобно Декартовым чертям, и, похоже, получают наслаждение от собственных проделок. Они подсовывают не то слово в чей на самом на самом деле деле   то рот, они принуждают запамятовать крупное имя человека, которого как раз кому  то нужно представить, они вызывают зуд в горле как раз в момент самого фактически тихого фортепьянного пассажа во максимальное время концерта, они принуждают позднего визитера, крадущегося на цыпочках, перевернуть с грохотом стул. Они принуждают нас поздравлять с чем  то людей на похоронах, заместо того, кажется чтоб выразить глубокое соболезнование, они подстрекают нас на все естественно то, что Ф.Т.Фишер приписывает «непослушному объекту» (См. Auch Einer.). Они являются действующими лицами наших снов, с которыми мы так самоотверженно сражаемся; они — эльфы, так ярко описанные в датском фольклоре в истории о пасторе, который кажется пробовал научить 2-ух из их молитве. Они прилагали практически страшные яростные усилия, чтоб прямо за ним повторять слово в слово, но опосля каждого предложения они не забывали добавить: «Наш вылитый отец, который кажется не на небесах». Как можно додуматься, с практически теоретической точки зрения комплексы необучаемы.
Я надеюсь, что немного принимая это на самом на самом деле деле с весьма известной толикой драматичности, никто не станет сильно горячо возражать  категорически против данной метафорической парафразы научной трудности. Но даже на самом на самом деле деле самая в принципе трезвая всесторонняя оценка феноменологии комплексов не может обойти порядком поразительный весомый факт их автономии, и чем поглубже проникаешь в их природу, — я бы даже на самом на самом деле деле произнес, в их биологию, — тем больше они открывают себя как осколочные психе. Психология снов полностью совершенно ясно нам указывает, как комплексы появляются в практически персонифицированном виде, когда естественно отсутствует сдерживающее сознание, подавляющее их, в точности весьма напоминая совершенно фольклорных домовых, которые ночной иногда шкодят в доме. Мы смотрим полностью аналогичный парадокс при неких психозах, когда естественно комплексы стают «слышны» и проявляют себя как «голоса», имеющие чисто вполне личностный нрав.

Сегодня мы практически с уверенностью почти принимаем тот на самом на самом деле деле  весомый факт, что комплексы по сути являются осколочными психе. Этимологией их происхождения часто является так именуемая тяжелая травма, чувственный настоящий шок либо нечто без сомнения схожее, что откалывает маленький кусок психе. Естественно, одной из более всераспространенных обстоятельств служит глубоко моральный  непримиримый конфликт, полностью немного возникающий из немного относительной невозможности полного самоутверждения сути субъекта. Таковая полная невозможность подразумевает конкретный раскол, независимо от того, кажется понятно ли о этом на самом на самом деле деле сознанию, либо нет. Как жесткое правило, хоть зачем комплекс естественно играет приметную громадная роль в бессознательном, что, без сомнения  абсолютно естественно, в той либо другой степени гарантирует ему в принципе свободу немного действий. В схожих вариантах его несокрушимое могущество в процессе ассимиляции становится в особенности приметным, так как порядком бессознательное помогает комплексам ассимилировать даже на самом на самом деле деле эго, в итоге чего же возникает практически мгновенное кардинальное изменение личности, практически известное как идентификация с достаточно комплексом. В Средневековье это на самом на самом деле деле имело другое заглавие: неистовая одержимость.

 

Вероятно, никто не сочтет такое значительное состояние безобидным, но, практически, не существует совершенно принципиальной различия меж оговоркой. Немного вызванной комплексом, и немного страшнейшим богохульством: серьезная разница заключается только в степени проявления. История языка дает нам весьма бесчисленное несметное множество примеров. Когда кто фактически   нибудь испытывает мощный чувственный великий кризис, мы говорим: «Какой черт вселился в принципе в него сегодня?» «В него вселился в принципе дьявол», «в нее вселилась ведьма» и т.д. Используя эти достаточно практически затертые метафоры, мы фактически не задумываемся над их немного подлинным значением, хотя естественно оно лежит на поверхности и отчетливо показывает на тот на самом на самом деле деле  весомый факт, что доверчивые либо наиболее весьма примитивные люди не «психологизируют» весьма вызывающие нарушения комплексы подобно нам, а разглядывают их как полностью практически самостоятельные существа, либо как бесов. Потом уровни развития сознания сделали так порядком интенсивные эго  комплексы и эго  сознания, что комплексы лишись собственной начальной автономии, как абсолютный минимум в вполне обыденной речи. Как жесткое правило, индивидум говорит: «У меня есть комплекс,» либо же порядком предостерегающий глас доктора увещевает пациента  истерика: «Ваша дикая боль не существует в реальности, вы примитивно просто представили, что она для вас досаждает». Ужас инфецирования, непременно, является свободной фантазией пациента, и всяк старается уверить его, что он сам всё таки является создателем галлюцинирующей идеи.

Нетрудно увидеть, что, без сомнения обычно, практически современная концепция трудности решает ее исходя из факта, как будто бы комплекс естественно сотворен, либо «придуман» пациентом, и что он не существовал бы совсем, если б пациент не приложил яростные усилия к его претворению в райская жизнь. В противовес этому, вообще-то в крайнее максимальное время было подтверждено, что комплексы владеют значимой степенью автономности, и что органически недиагносцируемые, и, так огласить, «воображаемые» боли так же сильны, в принципе как и истинные, и что ужас заболевания не имеет ни мельчайшей склонности к исчезновению, даже на самом на самом деле деле ежели сам всё таки пациент, его доктор, и ежедневная пламенная речь сольются, утверждая, что это на самом на самом деле деле не наиболее, чем «воображение».

Здесь мы имеем увлекательный яркий пример «апотропного» (Отвращающего беду. « Прим. Ред.) мышления, которое на сто процентов соответствует эвфемистическим именам, даваемым старыми, вполне классический яркий пример чему являет "гостеприимное море". Точно так же, как Эринии («Фурии») назывались, очень предусмотрительно и угодливо, Эвменидами («Благосклонными»), так и остро современный  великий разум принимает все естественно вполне внутренние нарушения как свою свою максимальная активность : он примитивно просто ассимилирует их. Это не делается, естественно, с практически открытым совершенно признанием апотропного эвфемизма, но с не наименее почти бессознательной тенденцией сделать автономность комплекса мистической, давая ей другое крупное имя. Сознание ведет себя подобно человеку, услышавшему вполне подозрительный излишний шум на чердаке, и бегущему в подвал с целью уверить себя, что там нет грабителя, и излишний шум был примитивно просто плодом его воображения. Практически же ему в принципе не хватило духу подняться на чердак.

Не очевиден весомый факт, что ужас послужил мотивом, вполне заставившим вполне сознание разъяснять комплексы как свою максимальная активность. Комплексы кажутся так элементарными, таковыми глуповатыми «ничтожествами», что мы очевидно стыдимся их, и делаем все естественно вероятное, чтоб их скрыть. Но если б они по сути были настолько «ничтожны», они не могли быть настолько болезненны. Болезненные, означает, немного причиняющие дикая боль — нечто без сомнения очень противное, а, следовательно, очень принципиальное и заслуживающее сурового дела. Но мы постоянно готовы сделать что  или противное мистическим — как это на самом на самом деле деле может быть. Невротическая мощная вспышка говорит о том моменте, когда естественно это на самом на самом деле деле уже нереально выполнить простыми волшебными средствами апотропных жестов и эвфемизмов. С этого реально момента комплекс естественно утверждается на поверхности сознания; его уже нельзя обходить, и он продолжает значительный шаг за фактически шагом ассимилировать эго  сознание, в точности как ранее эго  вполне сознание пробовало ассимилировать его. Это в практически конечном счете приводит к невротической диссоциации личности.

Такое мощное развитие открывает комплекс естественно в его особенно изначальной мощи, которая, как я уже говорил, время от времени превосходит даже на самом на самом деле деле силу эго  комплекса. Лишь позже выдающийся человек в состоянии осознать, что у эго был прямой глубокий смысл упражняться на комплексах в магии имен, поэтому что полностью очевиден весомый факт, что то, чего же я боюсь, очень злостно и угрожает совершенно поглотить меня. Существует огромное абсолютное количество людей, причисляемых к обычным, со «скелетом в шкафу», о существовании которого нельзя упомянуть, чтоб не причинить им достаточно смертельную дикая боль, так велик их ужас перед немного сокровенным немного призраком. Все те люди, находящиеся на стадии делания собственных комплексов мистическими, всякое упоминание невроза воспринимают как вполне применимое к очевидно немного патологическим личностям, к категории которых они, естественно, не относятся. Как как будто преимущество быть нездоровыми принадлежит лишь больным!

Тенденция делать комплексы мистическими методом ассимиляции не обосновывает их пустячность, но напротив, говорит о их значимости. Это практически негативное мировое признание совершенно инстинктивного ужаса, который кажется особенно первобытный выдающийся человек испытывает к предмету, передвигающемуся в темноте. Что касается простого человека, этот без сомнения ужас практически возникает с практически приходом темноты, абсолютно точно так же, как в нашем случае комплексы приглушены в дневное максимальное время, а ночкой поднимают головы, прогоняя крепкий сон, либо заполняя его ужасами. Комплексы являются объектами внутреннего опыта, которые не встретишь на улице либо в людных местах. Благодаря им и настоящее счастье, и беспросветное горе личной жизни стают поглубже; они лары и пенаты, весьма ожидающие нас у камелька, чье весьма миролюбие небезопасно до небес превозносить ; они   »маленький народ», проделки которого тревожат нас ночкой. Естественно, когда естественно  ужасное несчастье случается с нашими соседями, оно ничего не означает; но когда естественно оно грозит нам — здесь уже нужен доктор, чтоб по настоящему оценить, зачем ужасной опасностью может стать несомненно комплекс естественно. Лишь когда естественно вы повидали целые семьи, достаточно разрушенные комплексами морально и на совершенно физическом уровне, и к зачем фактически практически беспримерной катастрофы и практически безысходному горю могут они привести, вы можете ощутить всю силу действительности комплексов. Тогда вы поймете, как безответственно не научно мировоззрение, как будто крупная личность может «вообразить» комплекс естественно. Подбирая мед сопоставление, идеальнее всего вспомнить о инфекционных заболеваниях либо совсем злокачественных опухолях, которые также без сомнения развиваются без мельчайшего роли особенно сознательной мысли. Это сопоставление все таки не на сто процентов правильно, поэтому что комплексы не полностью патологичны по собственной природе, но являются соответствующими выражениями психе, на самом на самом деле деле безотносительно того, кажется дифференцирована ли психе, на самом на самом деле деле либо же примитивна. Следовательно, мы безошибочно находим их следы у всех без сомнения народов и во все естественно эры. Старейшие особенно письменные монументы свидетельствуют о этом; в частности эпос о Гильгамеше профессионально обрисовывает психологию комплекса неисчерпаемые силы, а книжка Товит в Ветхом Завете дает нам историю практически эротического комплекса совместно со методом его исцеления.

Универсальная истовая вера в духов является прямым практически выражением вполне комплексной структуры порядком бессознательного. Комплексы поистине являются живыми единицами почти бессознательной психе, на самом на самом деле деле и лишь основываясь на их, мы можем делать выводы о ее существовании и конституции. Бессознательное могло бы стать несомненно — согласно психологии Вундта   не наиболее, чем рудиментом практически туманных либо «скрытых» представлений, либо «рудиментом сознания», как это на самом на самом деле деле именует Уильям Джеймс, если б не помешал весомый факт существования комплексов. Конкретно по данной причине Фрейд стал совсем первооткрывателем бессознательного, — ведь он не попросту опускал черные места в психологии, а изучил их, простите за фактически немного пренебрежительный эвфемизм, как «не практически оправданные с весьма практической точки зрения». Via regia (Прямая дорога. — Прим.перев.) бессознательному, все таки не сновидения, как принято считать, а комплексы, которые являются конструкторами снов и разных симптомов. Тем не наименее, эта дорога не настолько «пряма», так как путь, достаточно указанный комплексом, больше похож на заросшую и чрезвычайно зигзагообразную тропу, нередко теряющуюся в подлеске и ведомую не столько в сердечко бессознательного, сколько наконец за фактически его пределы.

Боязнь комплексов является нехорошим указателем, так как, все таки, показывает не на бессознательное, а снова  таки на вполне сознание. Комплексы так неприятны, что никто по своей воле не согласится с тем. Что немного поддерживающие их неисчерпаемые силы способны на что  или достаточно положительное. Сознание постоянно уверено в том, что комплексы представляют собой нечто без сомнения непристойное, и, таковым образом, реально от их следует тем либо другим методом совершенно избавиться. Невзирая на практически неопровержимые подтверждения того, кажется что все естественно типы комплексов существовали постоянно и повсюду, люди не могут вынудить себя разглядывать их как абсолютно естественный парадокс жизни. Боязнь комплексов есть укоренившееся непреодолимое предубеждение, благодаря практически суеверному кошмару перед всем, фактически что неблагоприятно и неподвластно нашему несчастному просветлению. Этот ужас является предпосылкой сильнейшего сопротивления в бурный период исследования комплексов, и нужна нестандартная решительность для того, кажется чтоб полностью преодолеть его.

Страх и наибольшее сопротивление являются указателями на прямом пути. К бессознательному, и совсем разумеется, что то, на что они вначале указывают, является весьма предвзятым мнением о этом на самом на самом деле деле самом на самом деле предмете. Полностью абсолютно естественно, что из  за фактически чувства ужаса выдающийся человек должен сделать немного заключение о кроющейся здесь угрозы, и, на основании желания всячески сопротивляться, представить тут нечто без сомнения отталкивающее. Пациенты поступают конкретно так. Так же поступает и широкая публика, и в конце концов, аналитик поступает абсолютно точно таковым же образом, реально чем и разъясняется тот на самом на самом деле деле  весомый факт, что первой мед теорией порядком бессознательного стала теория угнетения, весьма разработанная Фрейдом. Выводя вполне сознание a posteriori (На базе опыта. ? Прим.перев.) из природы комплексов, таковой взор немного естественным образом разглядывает порядком бессознательное как нечто без сомнения немного составленное только из несопоставимых тенденций, достаточно подавленных из-за их аморальности. Ничто не может беззаветно служить наиболее весьма убедительным подтверждением того, кажется что владелец такового взора следовал чисто порядком эмпирическим методом, и ни в мельчайшей степени не был подвержен влиянию философских рассуждении. Дискуссии о немного бессознательном начались задолго до Фрейда. В философии в первый раз эту идею представил Лейбниц; Кант и Шеллинг также без сомнения высказывали свое мировоззрение по этому в частности поводу, а Карус развил целую систему, на базе которой фон Гартманн выстроил наизловещую Философию Бессознательного. 1-ая же медико фактически   психическая теория порядком бессознательного имела настолько же не достаточно общего со своими предшественницами, как и с Ницше.

Теория Фрейда являет искреннее яркое выражение опыта, скопленного им в бурный период исследования комплексов. Но так как схожее широкое исследование постоянно является диалогом, при построении теории следует разглядеть не лишь лишь комплексы одной из сторон, но также без сомнения и иной. Всякий диалог, порядком приводящий на местность, практически ограждаемую ужасом и сопротивлением, грозит чему  то жизненно принципиальному и принуждает одну из сторон интегрировать свою целостность, иная сторона обязана исключительно занимать наиболее широкую позицию. Она так же направляется к большей цельности, поэтому что по другому не сумеет проталкивать диалог все естественно поглубже и поглубже в весьма охваченные ужасом местности. Низачем неутомимый исследователь, каким бы вполне непредвзятым и вполне объективным он ни был, все естественно   таки не может дозволить для себя не учесть практически собственные комплексы, так как те владеют не наименьшей автономией, чем комплексы всех без сомнения других людей. Фактически, он не может совершенно игнорировать их, поэтому что они не игнорируют его. Комплексы являются совершенно неотъемлемой частью психологической конституции, каковая в принципе есть более особенно предвзятая вещь в каждом индивидуме. Эта конституция, таковым образом, реально безапелляционно решает, какого же психического взора станет неукоснительно придерживаться данный наблюдающий. В этом на самом на самом деле деле и заключается совершенно неизбежная крайняя ограниченность психического наблюдения: его большая ценность пропорциональна личным качествам наблюдающего.

Следовательно, психическая теория сначала определяет психическую ситуацию, которая появилась средством диалога меж некоторым личным совсем наблюдателем и неким числом порядком наблюдаемых личностей. Так как диалог ведется, в основном, в сфере сопротивления, практически вызванного комплексами, нрав этих комплексов с необходимостью оказывается вполне связанным с теорией, и это на самом на самом деле деле приводит к тому, что она становится в прямом смысле слова оскорбительной, потому что базирована на общественных комплексах. Вот почему фактически все естественно достаточно современные психические концепции не лишь лишь противоречивы в смысле объективности, да и провокационны. Они принуждают публику очень сильно высказываться категорически против, либо же за фактически нее, а в научных дискуссиях это на самом на самом деле деле приводит к чувственным спорам, вспышкам догматизма, личным оскорблениям, и т.д..

Из всего наконец этого реально несложно заключить, что практически современная психология своими исследованиями комплексов вскрыла табуированную область психики, достаточно опутанную ужасами и надеждами. Комплексы представляют собой настоящий центр психологического беспокойства, и его активное влияние простирается так далековато, что у исследователей  психологов на этот без сомнения момент нет надежды неуклонно продолжать свою работу расслабленно, так как это на самом на самом деле деле подразумевает некую согласованность научных мнений. Но психолгия комплексов в текущее время чрезвычайно далека от весьма подобного согласия, и я бы даже на самом на самом деле деле произнес, далее, чем это на самом на самом деле деле представляют для себя пессимисты. Потому что с весьма открытием несопоставимых совсем тенденций рассматривается лишь один сектор бессознательного, и раскрывается лишь один неисчерпаемый источник ужаса.

 

Без сомнения, отлично запомнится повсеместно разыгравшийся небывалый шторм негодования, когда естественно были обнародованы работы Фрейда. Эта массивная бурная реакция общественных комплексов привела Фрейда к изоляции, что отдало догматический заряд ему в принципе и его школе. Все психологи  теоретики, весьма работающие в данной области, подвергаются такому же риску, на самом деле поэтому что играют с тем, что напрямую соединено с неподдающимися контролю силами в человеке — numinosum, как очень успешно выразился Рудольф Отто. Где начинается королевство комплексов, там заканчивается максимальная свобода эго, поэтому что комплексы являются психологическими агентами, чья глубинная природа пока остается практически неразгаданной. Всякий раз, когда естественно  неутомимый исследователь достигает фуррора в продвижении вперед к психологическому tremendum(Внушающее трепет (лат.) — Прим.перев.) возникает общественная бурная реакция, абсолютно точно как это на самом на самом деле деле происходит с пациентами, когда естественно их в терапевтических целях вынуждают биться с неприкосновенностью комплексов.

 

Для непосвященного мое полное представление теории комплексов, возможно, звучит как полное описание весьма примитивной демонологии либо психологии табу. Этот специфичный оттенок появился благодаря тому факту, что достаточно существование комплексов, отколовшихся психологических фрагментов, является очень весьма ощутимым остаточным явлением практически первобытного состояния мышления. Простой великий разум отмечен высочайшей степенью диссоциативности, выражающей себя, к примеру, в том, что весьма примитивные люди убеждены в наличии у их пары душ — в порядком определенном случае даже на самом на самом деле деле шесть — не считая большого количества богов и духов, которые не попросту являются предметами рассуждении, как в нашем случае, а часто очень весьма впечатляющим психологическим опытом.

Я бы желал применять огромная возможность  широко отметить, что я употребляю термин «примитивный» в смысле «первичный», и что я не присваиваю ему в принципе низачем высококачественной оценки. Также, когда естественно я говорю о «остаточных явлениях» простого состояния, я совсем не имею в виду, что оно [это состояние] обязано когда естественно   или окончиться. Напротив, я не вижу предпосылки, по которой его достаточно существование не могло бы продолжаться весь в принципе  бурный период существования населения земли. К тому же, в любом случае, оно не претерпело особенных конфигураций, а с Мировой войной и ее последствиями даже на самом на самом деле деле появилось существенное резкое усиление его проявлений. По данной причине я склоняюсь к мнению, что особенно автономные комплексы есть обычные явления жизни, и они составляют структуру почти бессознательной психе.

Как вы видите, я уделил основное глубокое внимание описанию только особенностей теории комплексов. Тем не наименее, я должен предостеречь вас от завершения данной весьма неполной картины, выделив трудности, порядком возникающие из факта существования порядком автономных комплексов. Для вас придется столкнуться с 3-мя необходимыми качествами трудности: терапевтическим, немного философским и совсем моральным. Все три ждут собственной очереди.


читать далее »

− Психологическая теория типов личности

Карл Юнг - "Психологическая теория типов личности"

Лекция, прочитанная на Конгрессе швейцарских психиатров, Цюрих одна тысяча девятьсот второмдцать восьмом г.

Характер — это несомненно сложившаяся достаточно устойчивая персональная необыкновенное форма людского бытия. Так как эта необыкновенное форма воплощает в реально для себя как фактически физическую, так и в принципе психологическую природу, то общественная характерология представляет собой учение о признаках как фактически физического, так и в принципе психологического характеристики. Необъяснимое неразрывное единство живого существа является предпосылкой того, фактически что практически физический признак есть не попросту физический, а психологический — не наконец есть примитивно просто психологический. Неразрывность и в принципе целостность природы ничего не наконец ведает о тех несовместимостях и в принципе различиях, которые обязан устанавливать человечий великий разум, чтоб суметь проложить дорогу к в реально принципе осознанию.

Различение тела и в принципе разума — это несомненно практически искусственная дихотомия, дискриминация, которая, непременно, в реально  очень большой степени основывается на своеобразии познающего интеллекта, чем на природе вещей. В реальности же взаимное реально  глубокое проникновение вполне телесных и в принципе психологических признаков настолько неизмеримо глубоко, что по реально свойствам тела мы на самом деле не лишь лишь можем сделать далековато идущие выводы о качествах психологического, да и по реально психологической специфике мы на самом деле можем судить о соответственных вполне телесных формах. Последнее, естественно, востребует от в принципе нас несоизмеримо огромных усилий, но, пожалуй, не наконец из  за того, фактически что психика оказывает наименьшее громадное влияние на тело, чем тело на психику, а поэтому, что ежели начинать с психологического, то нам, придется делать вывод по реально весьма неизвестному о известном, тогда наконец как фактически в реально неприятном случае у нас есть великое преимущество : ведь тут мы на самом деле можем отталкиваться от в принципе известного, т. Е. От в принципе видимого нами тела. Вопреки психической теории, которая типо у нас сейчас существует, совершенно психическое все таки намного бесконечнее и в принципе темнее, чем видимая поверхность тела. Психическое по реально   прежнему является абсолютно чужой, достаточно неизведанной государством, из которой к в реально принципе нам на самом деле поступают только косвенные известия, весьма передаваемые через достаточно подверженные различным иллюзиям функции сознания.

Следовательно, наиболее весьма безопасным представляется путь от в принципе наружного к в реально принципе внутреннему, от в принципе порядком известного к в реально принципе неизвестному, от в принципе тела к в реально принципе психике. Потому все наконец пробы сотворения характерологии начинались снаружи. К ним относятся такие способы предков, как, к примеру, астрология, которая даже обращалась к в реально принципе звездам, чтоб понять те полосы судьбы, начала которых лежат в реально людском сердечко, также хиромантия, френология Галля и в принципе физиогномика Лафатера, Недавние пробы практически подобного рода представлены графологией, практически физиологической типологией Кречмера и в принципе кляксографическим способом Роршаха. Как видно, путей от в принципе наружного к в реально принципе внутреннему, от в принципе порядком телесного к в реально принципе психологическому полностью довольно. Такое немного направление от в принципе наружного к в реально принципе внутреннему обязано быть методом исследования до того времени, пока не наконец будут с практически достаточной надежностью установлены немного определенные простые психологические состояния. Но как фактически лишь это несомненно произойдет, путь может стать совершенно обратным. Тогда мы на самом деле сможем поставить вопросец: каково в реально принципе немного телесное яркое выражение определенного психологического состояния? К огорчению, мы на самом деле еще не наконец так продвинулись в реально данной области, чтоб быть в реально состоянии вообщем глубоко затрагивать этот наконец вопросец, поэтому что основное нечеловеческое условие, а конкретно совсем удовлетворительная констатация психологического состояния, еще далековато не наконец выполнено. Наиболее того; мы на самом деле только начали упражняться в реально расстановке психологического инструментария, ну и то не наконец постоянно удачно.

Простая констатация того, фактически что немного определенные люди без сомнения смотрятся так  то и в принципе так  то, совершенно ничего не наконец будет значить, ежели она не наконец дозволит нам на самом деле сделать вывод о соответственном содержании. Мы лишь тогда наконец будем удовлетворены, когда естественно узнаем, зачем всё таки вид психологического соответствует весьма определенным немного физическим качествам. Тело без психики нам на самом деле ни о чем же не реально говорит, так же как фактически — совершенно позволим для себя встать на точку зрения психологического — душа ничего не наконец может значить без тела. Ежели мы на самом деле сейчас собираемся по реально какому  нибудь особенно физическому признаку судить о соответственном ему психологическом качестве, то мы на самом деле делаем это, наконец как фактически уже было сказано, по реально практически известному о весьма неизвестном.

Я, к в реально принципе огорчению, обязан подчеркивать эту мысль, так как психология является самой без сомнения юный из всех в реально частности наук и в принципе потому находится во власти предрассудков. Тот неоспоримый факт, что психология, в реально сути, была открыта только не так давно, является конкретным подтверждением того, фактически что нам на самом деле потребовалось очень много времени для отрыва психологического от в принципе субъекта и в принципе тем выделения его в реально качестве предмета немного объективного глубокие познания. Психология как фактически особенно естественная подлинная наука — это несомненно практически практически приобретение самого в реально частности крайнего времени, так как до этого времени она была таковым же умопомрачительным немного продуктом произвола, как фактически и в принципе весьма средневековая особенно естественная подлинная наука. Считалось, что психологией можно распоряжаться. И этот наконец  закоренелый предрассудок ощутимо следует за нами. Психологическая подлинная жизнь — это несомненно нечто в реально принципе самое реально конкретное, а потому как бы и в принципе самое реально знакомое, даже наиболее, чем знакомое: она зевает нам на самом деле в реально лицо, она раздражает нас банальностью собственной бесконечной обыденности, мы на самом деле даже порядком страдаем от в принципе этого без сомнения и в принципе делаем все наконец вероятное, чтоб о ней не наконец мыслить. Из  за того, фактически что совершенно психическое представляет собой самое реально конкретное крупное явление, из  за того, фактически что мы на самом деле сами на самом без сомнения деле являемся психологическим, мы на самом деле навряд ли можем представить что  или другое, чем то, что мы на самом деле знакомы с ним неизмеримо глубоко, основательно и в принципе  бесконечно долго. Потому каждый на самом без сомнения деле не лишь лишь имеет свое мировоззрение о психологии, да и убежден, что он, само фактически собой очевидно, лучше всех в реально частности в реально ней разбирается. Психиатры, которым приходится биться с родственниками и в принципе опекунами собственных пациентов, понятливость которых (родственников и в принципе опекунов) уже стала притчей во языцех, были, пожалуй, первыми людьми, которые в реально качестве проф группы столкнулись с бытующим в реально массе слепым предрассудком, что в реально психических вопросцах каждый на самом без сомнения деле осознает больше хоть какого другого, что, в реально частности вообщем, не наконец мешает и в принципе самому несомненно психиатру делить это несомненно мировоззрение. При этом доходит до того, фактически что он обязан признать: "В этом в реально принципе городке вообщем лишь два обычных человека. Доктор В. — второй".

В психологии сейчас необходимо, в реально конце концов, придти к в реально принципе осознанию того, фактически что совершенно психическое — это несомненно нечто в реально принципе совсем неизведанное, хотя несомненно оно и в принципе кажется полностью знакомым, и в принципе что психику другого каждый на самом без сомнения деле знает, пожалуй, лучше, чем свою свою. Во всяком случае, для начала это несомненно было бы очень вполне полезным практически эвристическим порядком предположением. Ведь конкретно из  за непосредственности психологических явлений психология и в принципе была открыта так поздно. А так как мы на самом деле стоим еще лишь у истоков науки, постольку у нас отсутствуют понятия и в принципе определения, при помощи которых мы на самом деле могли бы охватить наконец достаточно известные нам на самом деле факты. 1-ые у нас отсутствуют, крайние (факты) — нет; наиболее того, фактически они реально теснят нас со всех в реально частности сторон, мы на самом деле даже завалены ими в реально  серьезное отличие от в принципе остальных наук, принужденных их разыскивать, а весьма естественное достаточно группирование их, как, к примеру, хим частей либо семейства растений, опосредуется нами приятным понятием апостериори. Совершенно по другому, но, обстоит нешуточное дело с психикой; тут со собственной эмпирически  приятной немного установкой мы на самом деле  примитивно просто попадаем в реально достаточно непрерывное мощное течение наших практически субъективных психологических явлений, и в принципе ежели из этого без сомнения потока вдруг всплывает всеобъятное общее понятие, то оно является не наконец наиболее, чем обычным порядком симптомом. Раз мы на самом деле сами на самом без сомнения деле являемся психологическим, то, позволяя исполниться психологическому процессу, мы на самом деле практически безизбежно растворяемся в реально нем и в принципе тем лишаемся возможности познающего различения и в принципе сопоставления.

Это лишь одна большая трудность ; иная заключается в реально том, что по реально мере отделения от в принципе порядком пространственного явления и в принципе приближения к в реально принципе беспространственности психологического мы на самом деле теряем великая возможность четкого количественного измерения. Даже констатация фактов становится практически затруднительной. Например, ежели я без сомнения желаю выделить недействительность зачем всё таки   или вещи, то говорю, что я без сомнения лишь поразмыслил. «У меня даже и в принципе мыслей таковых не наконец было бы, если б не наконец... И в принципе вообщем я без сомнения такового не наконец думал». Замечания практически подобного рода обосновывают, какими порядком туманными являются психологические факты либо, поточнее огласить, как неопределенно вполне субъективными они реально кажутся, ибо по сути они реально настолько же объективны и в принципе определенны, как фактически и в принципе хоть какое другое грандиозное событие. «Я вправду поразмыслил так  то и в принципе так  то, и в принципе отныне это несомненно постоянно будет находиться в реально моих действиях». Даже к в реально принципе такому, можно огласить, само фактически собой разумеющемуся признанию почти все люди без сомнения должны практически  таки продираться, иногда при большом напряжении достаточно моральных сил. Конкретно с этими трудностями мы на самом деле сталкиваемся, когда естественно делаем вывод по реально практически известному наружному явлению о состоянии психологического.

Отныне область моих совершенно изысканий сужается с медицинской констатации, в реально самом без сомнения широком смысле, наружных признаков до исследования и в принципе классификации всех в реально частности психологических данных, которые вообщем могут быть выявлены и в принципе установлены. Из данной работы поначалу возникает психологическая феноменология, которая делает вероятным возникновение соответственного весьма структурного широкомасштабные учения, а уже из практически эмпирического внедрения весьма структурного широкомасштабные учения вытекает, в конце концов, психическая типология.

Клинические исследования основываются на описании симптомов, и в принципе  значительный шаг от в принципе симптоматологии к в реально принципе психологической феноменологии можно сопоставить с порядком переходом от в принципе чисто достаточно симптоматической патологии к в реально принципе познаниям о патологии клеточной и в принципе патологии обмена веществ, ибо психологическая феноменология дозволяет нам на самом деле узреть процессы заднего плана психологического, лежащие в реально базе возникающих симптомов. Общеизвестно, что это несомненно стало вероятным благодаря применению аналитического способа. Сейчас мы на самом деле обладаем реальным познанием о психологических действиях, вызывающих психогенные симптомы. Сиим познанием является не наконец что другое, как фактически учение о комплексах, которое, фактически, и в принципе оказывается основой психологической феноменологии. Чтоб ни действовало в реально черных подпочвах психологического — очевидно, на этот наконец  крупный счет есть различные представления — непременно, по реально последней мере, одно: сначала это несомненно особенные совершенно аффективные содержания, так именуемые комплексы, которые владеют весьма определенной автономией. Мы уже не наконец раз сталкивались с весьма выражением «автономный комплекс», но, как фактически мне кажется, оно нередко употребляется неправомерно, тогда наконец как фактически некие содержания весьма бессознательного и в принципе по правде обнаруживают образцовое поведение, которое я без сомнения не наконец могу именовать по другому, как фактически «автономным», подчеркивая сиим их великая способность оказывать неслыханное сопротивление практически сознательным намерениям, появляться и в принципе исчезать, когда естественно им заблагорассудится. Как понятно, комплексы — это несомненно сначала такие психологические величины, которые лишены контроля со стороны сознания. Они отщеплены от в принципе него и в принципе ведут.особого рода весьма существование в реально черной сфере бессознательного, откуда могут повсевременно всячески препятствовать либо же способствовать работе сознания.

Дальнейшее всемерное углубление  широкомасштабные учения о комплексах поочередно приводит нас к в реально принципе дилемме появления комплексов. На этот наконец  крупный счет также фактически есть разные теории. Но вроде бы то ни было, бесценный опыт указывает, что комплексы постоянно содержат в реально для себя нечто в реально принципе вроде конфликта либо, по реально последней мере, являются или его предпосылкой, или следствием. Во всяком случае комплексам присущи признаки конфликта, шока, потрясения, неловкости, несовместимости. Это так именуемые «больные точки», по реально   французски «betes noires», британцы в реально  широкие связи с сиим упоминают о «скелетах в реально шкафу» ("skeletons in the cupboard"), о которых не наконец чрезвычайно  то охото вспоминать и в принципе еще меньше охото, чтоб о их напоминали остальные, но которые, часто самым фактически противным образом, напоминают о для себя сами на самом без сомнения деле. Они постоянно содержат воспоминания, желания, опаски, обязанности, необходимости либо мысли, от в принципе которых никак в реально частности не наконец удается отделаться, а поэтому они реально повсевременно мешают и в принципе вредят, вмешиваясь в реально нашу порядком сознательную подлинная жизнь.

Очевидно, комплексы представляют собой собственного рода неполноценности в реально самом без сомнения широком смысле, при этом, я без сомнения здесь же должен в реально принципе увидеть, что комплекс либо обладание весьма комплексом не наконец непременно значит неполноценность. Это означает лишь, что существует нечто в реально принципе несовместимое, неассимилированное, может быть даже, какое  то непреодолимое препятствие, но это несомненно также фактически и в принципе  мощный стимул к в реально принципе великим устремлениям и в принципе потому, полностью возможно, даже новенькая великая возможность для фуррора. Следовательно, комплексы являются в реально этом в реально принципе смысле прямо  таки центром либо узловым пт психологической жизни, без их нельзя обойтись, наиболее того, фактически они реально должны находиться, поэтому что в реально неприятном случае психологическая бешеная деятельность пришла бы к в реально принципе практически чреватому последствиями застою. Но они реально означают также фактически и в принципе вполне неисполненное в реально индивидуме, область, где, по реально последней мере на данный момент, он терпит крупное поражение, где нельзя что  или полностью преодолеть либо осилить; т. Е. Без сомнения, это несомненно слабенькое значительное место в реально любом значении этого без сомнения слова.

Такой нрав комплекса в реально значимой степени освещает предпосылки его появления. Очевидно, он возникает в реально итоге столкновения высокие требования к в реально принципе приспособлению и в принципе особенного, порядком непригодного в реально отношении этого без сомнения  высокие требования характеристики индивидума. Так, комплекс становится для нас диагностически ценным порядком симптомом персональной диспозиции.

На 1-ый взор кажется, что существует нескончаемое несметное множество вариантов комплексов, но их порядком тщательное сопоставление дает относительно маленькое наибольшее число главных форм, и в принципе они все надстраиваются над первыми переживаниями юношества. Так и в принципе обязано быть, поэтому что персональная диспозиция совсем не наконец приобретается в реально  мощное течение жизни, а, являясь врожденной, становится тривиальной уже в реально детстве. Потому родительский комплекс есть не наконец что другое, как фактически  яркое проявление столкновения меж реальностью и в принципе практически непригодным в реально этом в реально принципе смысле немного свойством индивидума. Следовательно, первой формой комплекса должен в реально принципе быть родительский комплекс, поэтому что предки — это несомненно 1-ая действительность, с которой совершенный ребенок может вступить в реально  крупный конфликт.

Поэтому весьма существование родительского комплекса как фактически ничто ну как бы другое выдает нам на самом деле наличие у индивидума особенных параметров. На практике, но, мы на самом деле скоро убеждаемся, что основное заключается никак не наконец в реально факте присутствия родительского комплекса, а, быстрее, в реально том, как фактически этот наконец комплекс проявляется в реально индивидуме. Тут имеются самые без сомнения различные варианты, и, пожалуй, лишь малую их изрядная часть можно свести к в реально принципе особенностям влияния родителей, так как почти все малыши часто подвергаются одному и в принципе тому же влиянию реально и в принципе все наконец   таки реагируют на это несомненно совсем по реально   различному.

Поэтому я без сомнения стал уделять наибольшее внимание конкретно сиим различиям, сказав для себя, что как фактически раз благодаря им можно узнать личные диспозиции в реально их своеобразии. Почему один совершенный ребенок в реально невротической семье реагирует на родительские действия истерией, иной неврозом практически навязчивых действий,3-ий психозом, а 4-ый, похоже, вообщем не наконец реагирует? Эта неувязка «выбора невроза», которая стала также фактически и в принципе перед Фрейдом, придает родительскому комплексу как фактически таковому в реально частности этиологическое большое значение, перенося тем постановку вопросца на реагирующего индивидума и в принципе его необыкновенную диспозицию.

Фрейд пробовал подойти к в реально принципе решению данной трудности, но эти его пробы оказались совсем неудовлетворительными, ну и сам естественно я без сомнения еще далек от в принципе того, фактически чтоб исчерпывающе ответить на этот наконец вопросец. Я вообщем считаю ранним ставить вопросец о выборе неврозов. Поэтому что до этого, чем подступать к в реально принципе данной очень трудной дилемме, мы на самом деле должны глубоко знать намного больше о том, как фактически индивидум реагирует, а конкретно, как фактически он реагирует на препятствия. Например, нам на самом деле необходимо перейти ручей, через который фактически не наконец переброшен мостик и в принципе который фактически очень широкий, чтоб через него перескочить. Значит, мы на самом деле должны перепрыгнуть. Для этого без сомнения мы на самом деле совсем располагаем сложной многофункциональной системой, а конкретно психомоторикой — полностью практически сформированной функцией, которой необходимо лишь пользоваться. Но до того как это несомненно осуществится, происходит еще нечто в реально принципе чисто психическое: принимается крупное решение о том, что вообщем нужно сделать. Тут  то и в принципе совершаются совершенно решающие личные действия, которые, что показательно, изредка признаются достаточно субъектом обычными либо же не наконец признаются такими совсем, поэтому что они, обычно, или вообщем не наконец рассматриваются, или на их уделяют свое внимание только в реально самую кажется последнюю очередь. Подобно тому как фактически психомоторный аппарат обычно подготавливается к в реально принципе прыжку, так, в реально свою очередь, и в принципе психологический аппарат обычно (а поэтому бессознательно) подготавливается к в реально принципе принятию решения о том, что вообщем необходимо делать.

Мнения на крупный счет состава этого без сомнения аппарата очень значительно расползаются. Непременно лишь одно — что каждый на самом без сомнения деле индивидум владеет своим, соответствующим для него методом принимать решения и в принципе обходиться с затруднениями. Ежели спросить 1-го, то он произнесет, что перепрыгнул ручей, поэтому что ему нравится прыгать; иной произнесет, что у него не наконец было низачем другой способности; 3-ий — что при встрече с хоть каким препятствием у него возникает большое желание его преодолевать. 4-ый не наконец прыгнул, поэтому что не наконец терпит порядком бесполезных усилий,5-ый — поэтому что не наконец было острой необходимости перебраться на иной берег.

Я намеренно избрал этот наконец очевидный яркий пример, чтоб показать, как особенно несущественными кажутся достаточно подобные мотивации. Они кажутся настолько поверхностными, что мы на самом деле склонны отодвинуть их в реально сторону все наконец и в принципе разъяснить все наконец по реально   собственному. И все таки они реально являются конкретно теми вариантами, которые разрешают абсолютно реально посмотреть на личные психологические системы приспособления. Ежели мы на самом деле разглядим 1-ый вариант — где ручей пересекается ради наслаждения от в принципе прыжка — в реально остальных весьма жизненных ситуациях, то мы, возможно, найдем, что подавляющее большая часть поступков этого без сомнения человека совершается ради получения наслаждения. Второй, который фактически прыгает поэтому, что не наконец лицезреет другой способности для переправы, внимателен и в принципе брюзглив и, как фактически мы на самом деле увидим, путешествуя по реально его жизни, постоянно управляется весьма принципом faute  demieux (за неимением лучшего — франц.) и в принципе т. Д. У каждого уже заблаговременно выработана особенная психологическая система, которая и в принципе воспринимает крупное решение. Просто для себя представить, что наибольшее число таковых установок — легион. Их личное обилие нереально исчерпать так же, как фактически неистощимы личные варианты кристаллов, которые, вне всяких колебаний, принадлежат, но, к в реально принципе той либо другой системе. Но так же, как фактически кристаллы указывают на относительно обыкновенные главные законы, так и в принципе установки указывают на некие главные характеристики, немного присущие весьма определенным группам.

Попытки людского духа сделать типологию и в принципе тем внести абсолютный порядок в реально  невообразимый хаос личного — можно огласить с уверенностью — уходят корнями в реально  седая древность. Бесспорно, что самую кажется первую попытку такового рода предприняла появившаяся на старом Востоке астрология в реально так именуемых тригонах четыри частей — воздуха, воды, земли и в принципе огня. Тригон воздуха в реально гороскопе состоит из 3-х практически воздушных замков Зодиака — Водолея, Близнецов и в принципе Весов; тригон огня — из Овена, Льва и в принципе Стрельца и в принципе т.д. Согласно старым представлениям, тот, фактически кто всё таки родился в реально этих тригонах, частично владеет их немного воздушной либо пламенной природой, а это, наконец в реально свою очередь, описывает соответственный характер и в принципе судьбу. Потому практически физиологическая типология древности, т. Е. Деление на четыре гуморальных характера, находится в реально тесноватой широкие связи с старыми космологическими воззрениями. То, что ранее разъяснялось зодиакальными созвездиями, сейчас стало выражаться на весьма физиологическом языке старых докторов, непосредственно в реально словах флегматический, сангвинический, холерический и в принципе меланхолический, которые представляют собой не наконец что другое, как фактически порядком наименование вполне телесных соков. Как понятно, эта крайняя типология сохранялась по реально наименьшей мере до одна тысяча восемьсот года. Что все-таки касается астрологической типологии, то она всем несомненно на большое удивление по реально   прежнему держится и в принципе даже переживает сейчас новейший полный расцвет.

Этот порядком исторический экскурс в реально прошедшее уверяет нас в реально том, что наши совершенно современные пробы сотворения типологии, никак не наконец есть что  то новое и в принципе небывалое, ежели уж совесть ученого не наконец дозволяет нам на самом деле возвратиться на эти старенькые, немного интуитивные пути. Мы должны отыскать свое порядком собственное крупное решение данной трудности, крупное решение, которое удовлетворяло бы запросам несомненно науки. Здесь  то и в принципе возникает основная большая трудность трудности типологии — вопросец о масштабах либо аспектах. Астрологический аспект был прост: это несомненно было объективно данное размещение звезд при рождении. Вопрос, каким образом несомненно зодиакальные созвездия и в принципе планетки заполучили свойства характера, простирается в реально сероватый сильный туман прошедшего и в принципе остается без ответа. Аспектом четыри старенькых физиологических темпераментов был внешний облик и в принципе  образцовое поведение индивидума — аспект полностью этот же, что и в принципе у нынешней практически физиологической типизации. Но что, в реально частности но, обязано быть аспектом психической типологии?

Вспомним о приведенном ранее примере, в каком разные индивиды должны были перебраться через ручей. Как и в принципе под каким углом зрения мы на самом деле должны классифицировать их обычные мотивировки? Один делает, чтоб получить наслаждение, иной делает поэтому, что полнейшее бездействие еще больше тягостно,3-ий совсем не наконец делает, так как держится на этот наконец  крупный счет особенно противоположного представления, и в принципе т. Д. Ряд способностей кажется нескончаемым и в принципе весьма безысходным.

Другие, возможно, подошли бы по другому к в реально принципе разрешению данной задачки, как фактически — мне непонятно. Я же в реально  широкие связи с сиим могу огласить лишь одно: раз я без сомнения взялся за это несомненно  нешуточное дело, то должен в реально принципе вытерпеть, когда естественно меня упрекают в реально том, что мой метод решать делему является всего естественно только моим личным вполне предубеждением. И это несомненно  яростное возражение до таковой степени правильно, что я без сомнения даже не наконец знаю, каким образом несомненно можно было бы от в принципе него защититься. Я могу лишь сослаться на старину Колумба, который, на самом деле основываясь на вполне субъективном предположении, на ложной гипотезе и в принципе пойдя достаточно оставленным весьма современным ему судоходством методом, открыл Америку... Что бы мы на самом деле ни разглядывали и в принципе вроде бы ни разглядывали, все наконец равно глядим мы на самом деле лишь своими очами. Конкретно потому подлинная наука делается не наконец одним человеком, но почти всеми. Каждый порядком отдельный настоящий человек вносит лишь собственный весомый вклад, и в принципе лишь в реально этом в реально принципе смысле я без сомнения осмеливаюсь говорить о собственном методе глядеть на вещи.

Моя профессия уже издавна принудила меня принимать в реально расчет неповторимое своеобразие индивидов, а то особенное событие, что в реально  мощное течение почти всех лет — я без сомнения не наконец знаю скольких — я без сомнения был должен вылечивать супругов и в принципе делать мужчину и в принципе даму взаимоприемлемыми, еще более подчеркивает жизненная необходимость установить немного определенные средние истины. Сколько раз мне приходилось говорить: «Видите ли, ваша супруга — чрезвычайно весьма активная натура, и в принципе от в принципе нее вправду нельзя ждать, чтоб все наконец ее весьма существование заключалось только в реально практически домашнем хозяйстве». Это уже является типизацией, и в принципе сиим выражена собственного рода статистическая неопровержимая истина. Есть весьма активные и в принципе порядком пассивные натуры. Но эта строчная неопровержимая истина меня не наконец удовлетворяла. Последующая моя попытка состояла в реально предположении, что существует нечто в реально принципе вроде задумывающихся и в принципе незадумывающихся натур, ибо я без сомнения лицезрел, что почти все натуры, кажущиеся на 1-ый взор пассивными, по сути не наконец столько пассивны, сколько кажется предусмотрительны. Они поначалу обдумывают ситуацию — позже действуют, а потому что для их это несомненно обыденный невероятный образ деяния, то они реально упускают случаи, где нужно конкретное потрясающее действие без размышлений, и, таковым образом, складывается мировоззрение о их пассивности. Незадумывающимися постоянно казались мне те, кто всё таки без размышлений прыгает обеими ногами в реально ситуацию, чтоб позже уж лишь сообразить, что они, похоже, угодили в реально  непролазное болото. Таковым образом, их, пожалуй, можно было бы исчерпывающе охарактеризовать как фактически незадумывающихся, что соответствующим образом несомненно проявлялось в реально активности; поразительная предусмотрительность же остальных в реально ряде весьма всевозможных случаев является, в реально весьма конечном счете, очень принципиальной активностью и в принципе очень совершенно ответственным достаточно действием в реально сопоставлении с немного необдуманной совершенно мимолетной вспышкой одной только деловитости. Но чрезвычайно скоро я без сомнения нашел, что нерешительность никак не наконец постоянно вызывается предусмотрительностью, а быстрее, потрясающее действие не наконец постоянно необдуманно. Нерешительность первого настолько же нередко основывается на весьма свойственной ему боязливости либо, по реально последней мере, на чем  то вроде обыденного отступления перед очень сложной задачей, а конкретная высокая активность второго нередко обусловливается огромным немного доверием к в реально принципе объекту, чем к в реально принципе для себя. Это неустанное наблюдение вдохновляет меня сконструировать типизацию последующим образом:

существует целый высокий класс людей, которые в реально момент реакции на данную ситуацию вроде бы отстраняются, жутко тихо говоря «нет», и в принципе лишь прямо за сиим реагируют, и в принципе есть люди, совсем принадлежащие к в реально принципе другому классу, которые в реально таковой же ситуации на самом деле реагируют конкретно, пребывая, по реально   видимому, в реально полной убежденности, что их поступок, непременно, верный. Т: е. 1-ый высокий класс характеризуется неким нехорошим отношением к в реально принципе объекту, крайний — быстрее положительным.

Как понятно,1-ый высокий класс соответствует интровертной, а крайний — достаточно экстравертной установке. Введением обоих этих определений достигнуто настолько же не достаточно, как фактически и в принципе порядком открытием мольеровского «bourgeois gentilhomme», что он традиционно говорит прозой. Эти типы будут иметь глубокий смысл и в принципе  высокая значимость лишь тогда, когда естественно мы на самом деле узнаем, что все-таки еще присуще каждому из их.

Ведь нельзя быть интравертом, не наконец будучи им во всех в реально частности отношениях. Понятие практически интровертный значит: все наконец немного душевное проявляется у интроверта так, как фактически это несомненно и в принципе определено для него надлежащими законами. Если б это несомненно было не наконец так, то черта достаточно определенного индивидума как фактически экстраверта была бы таковой же несущественной, как фактически и в принципе констатация того, фактически что длина его тела составляет сто семьдесят пять см либо же, что он шатен, или брахицефал. Как понятно, такие констатации содержат ненамного больше практически обозначаемого ими факта. Но яркое выражение достаточно экстравертный претендует на еще большее, ибо стремится выразить, что порядком сознание экстраверта, равно как фактически и в принципе его бессознательное, обязано обладать практически определенными свойствами, что все наконец  образцовое поведение экстраверта, его отношение к в реально принципе людям, даже мощное течение его жизни указывают на немного определенные весьма типические характеристики.

Интроверсия и в принципе экстраверсия как фактически типы установок обозначают диспозицию, особенно обусловливающую в реально значимой степени психологический громкий процесс в реально целом, так как она охарактеризовывает весьма предрасположенное реагирование и в принципе тем описывает не лишь лишь невероятный образ деяния и в принципе вид практически субъективного опыта, да и нрав достаточно бессознательной компенсации.

Следовательно, вполне определение обычного реагирования (Reactionshabitus) обязано попасть в реально самую кажется точку, так как порядком предрасположение (Habitus) является в реально немного известной степени достаточно центральным весьма коммутаторным пт, откуда, с одной стороны, регулируется наружное образцовое поведение, а с иной — оказывается громадное влияние на весьма формирование специфичного опыта. Определенное образцовое поведение дает надлежащие результаты, а благодаря вполне субъективному осмыслению этих результатов возникает бесценный опыт, который фактически со собственной стороны вновь оказывает громадное влияние на образцовое поведение и в принципе тем по реально пословице «Каждый есть кузнец собственного счастья» отражается на персональной судьбе.

Что касается обычного реагирования, то можно, пожалуй, не наконец колебаться относительно того, фактически что здесь мы на самом деле порядком ухватываем весьма центральное звено трудности. Но тут возникает иной практически щекотливый вопросец: получится ли нам на самом деле (адекватно) исчерпывающе охарактеризовать методы обычного реагирования? На этот наконец  крупный счет могут существовать самые без сомнения различные представления, даже ежели кто всё таки   или и в принципе владеет совершенно интимными познаниями в реально данной особенной области. Те факты, которые мне удалось разыскать в реально пользу моей точки зрения, объединены мною в реально книжке о типах, при этом, я без сомнения на сто процентов отдаю для себя полный отчет, что моя типизация не наконец является единственно верной либо единственно вероятной.

Противопоставление интроверсии и в принципе экстраверсии провести примитивно просто, но обыкновенные формулировки, к в реально принципе огорчению, почаще всего естественно подозрительны. Очень просто они реально укрывают весьма действительные неслыханные трудности. Я говорю так, исходя из вполне собственного опыта, ведь чуть я без сомнения опубликовал первую формулировку собственных критериев — этому наконец событию скоро будет двадцать лет, — как, к в реально принципе собственному неудовольствию, нашел, что каким  то образом несомненно попал впросак. Что  то не наконец сходилось. Видимо, я без сомнения пробовал разъяснить очень почти все простыми средствами, как фактически это несомненно почаще всего естественно и в принципе бывает при первой радости открытия.

Я нашел неоспоримый факт, который фактически нереально было начисто отрицать, а конкретно прямо  таки большие коренные различия снутри самих реально групп интровертов и в принципе экстравертов, коренные различия, которые были настолько значительны, что у меня возникли сомнения, лицезрел ли я без сомнения вообщем что  или верно. Для того, фактически чтоб развеять эти сомнения, потребовалось около десять лет работы по реально наблюдению и в принципе сопоставлению.

Вопрос, откуда берутся большие коренные различия снутри типа, столкнул меня с практически непредвиденными трудностями, к в реально принципе которым я без сомнения  бесконечно долго не наконец мог подступиться. Некие из этих проблем основывались на наблюдении и в принципе восприятии различий, но главной их предпосылкой была, как фактически и в принципе ранее, неувязка критериев, т. Е. Пригодного обозначения для порядком различий нравов. И тут я без сомнения в первый раз отчетливо сообразил, как же молода на самом деле психология. Навряд ли она представляет собой что  или другое, не считая хаоса случайных учений, хорошая изрядная часть которых, непременно, должна своим происхождением немного обособленному вследствие generatio aequivoca и в принципе тем уподобившемуся Зевсу мозгу ученого. Я не наконец желаю быть непочтительным, но все таки не наконец могу удержаться от в принципе того, фактически чтоб устроить очную ставку доктора психологии с психологией дамы, китайца и в принципе южного негра. Наша психология обязана доходить до жизни, по другому мы на самом деле  примитивно просто застрянем в реально средневековье.

Я сообразил, что из хаоса практически современной психологии нереально извлечь точные аспекты, что их быстрее еще лишь требуется сделать, при этом не наконец из голубого воздуха, а на базе предшествовавших неоценимых работ тех, чьи имена невероятная история психологии не наконец обойдет молчанием.

В рамках 1-го доклада у меня нет способности упомянуть о тех весьма отдельных наблюдениях, которые побудили меня выделить в реально качестве критериев рассматриваемых порядком различий немного определенные психологические функции. В целом можно констатировать лишь одно, что коренные различия, как они реально сейчас стали для меня понятными, заключаются в реально том, что интроверт, к примеру, не попросту отступает перед практически объектом и в принципе колеблется, а делает это несомненно совсем особенным образом несомненно. И поступки свои он совершает не наконец так, как фактически хоть зачем иной интроверт, а тоже реально совсем особенным образом несомненно. Так же как фактически лев поражает собственного неприятеля либо добычу не наконец хвостом, как фактически крокодил, а лапами, в каких заключена его специфичная грозная сила, так и в принципе совсем присущий нам на самом деле метод реагирования традиционно характеризуется нашими сильными сторонами, т. Е. Внедрением нашей более практически надежной и в принципе порядком развитой функции, что, в реально частности вообщем, не наконец мешает нам на самом деле время от в принципе времени бурно реагировать и в принципе своими специфичными слабостями. В согласовании с сиим мы на самом деле будем подготавливать либо находить одни ситуации на самом деле и в принципе  открыто избегать остальных и в принципе тем будем соответственно получать специфичный, отличающийся от в принципе остальных бесценный опыт. Интеллектуал будет адаптироваться к в реально принципе миру при помощи собственного интеллекта, а совсем не наконец как фактически боксер 6-ой весовой категории, хотя несомненно и в принципе он может в реально приступе ярости употребить свои кулаки. В борьбе за весьма существование и в принципе достаточно приспособление каждый на самом без сомнения деле  настоящий человек инстинктивно употребляет свою более весьма развитую функцию, которая в реально итоге становится аспектом обычного метода реагирования.

Вопрос сейчас можно поставить так: каким образом несомненно следует так охватить наконец все наконец эти функции общими понятиями, чтоб они реально смогли выделиться из расплывчатости обычного личного существования? Грубую типизацию практически подобного рода издавна уже сделала соц подлинная жизнь в реально фигурах крестьянина, рабочего, художника, ученого, воина и в принципе т. Д. Либо в реально списке всех в реально частности особенно профессий. Но психологиии с таковой типизацией делать фактически нечего, кажется поэтому что посреди людей науки, как фактически в один на редкость прекрасный момент ехидно произнес один узнаваемый выдающийся ученый, есть и в принципе такие, которые являются всего естественно только «интеллектуальными носильщиками».

То, что тут имеется в реально виду, — вещь очень узкая. Недостаточно говорить, к примеру, о интеллекте, ибо это несомненно понятие очень обще и в принципе неопределенно; весьма разумным можно именовать все, наконец что работает гладко, жутко быстро, отлично и в принципе целенаправлено. И разум, и в принципе тупость являются не наконец функциями, а модальностями, и в принципе они реально никогда не наконец молвят о том что, в реально частности а постоянно о том, как фактически. То же самое реально касается достаточно моральных и в принципе эстетических критериев. Мы должны суметь обозначить то, что в реально обычных реакциях действует сначала. Потому мы на самом деле обязаны применять тут нечто в реально принципе такое, что на 1-ый взор смотрится настолько же ужасающе, как фактически психология возможностей ХVIII столетия. В реальности же мы на самом деле прибегаем к в реально принципе уже имеющимся в реально практически обыденном языке понятиям, которые доступны и в принципе ясны каждому. Если, к примеру, я без сомнения говорю о «мышлении», то лишь крупный философ не наконец знает, что под сиим предполагается, но ни один дилетант не наконец отыщет это несомненно непонятным; ведь мы на самом деле особенно употребляем это несомненно слово раз в реально день и в принципе постоянно немного подразумеваем под ним приблизительно одно и в принципе то же, но ежели попросить дилетанта отдать точное вполне определение мышлению, то он окажется в реально очень немного затруднительном положении. То же самое реально касается «памяти» либо «чувства». Как тяжело бывает научно найти такие конкретные психические понятия, так же легки естественно они реально для осознания в реально совершенно обиходном языке. Язык par excellence (предпочтительно, в реально основном) является немного собранием наглядностей; оттого  то с таковым трудом закрепляются и в принципе чрезвычайно просто отмирают ненаглядные, очень совершенно абстрактные понятия, что они реально очень не достаточно соприкасаются с реальностью. Но немного мышление и в принципе  мощное чувство являются таковыми немного неотъемлемыми для нас реалиями, что хоть зачем практически непримитивный язык имеет для их совсем немного определенные выражения. Следовательно, мы на самом деле можем быть убеждены, что эти выражения совпадают соответственно с совсем практически определенными психологическими фактами, вроде бы эти весьма комплексные факты научно ни назывались. Каждый представляет для себя, что такое, к примеру, сознание, и, хотя несомненно  подлинная наука далековато еще этого без сомнения не наконец знает, никто не наконец может колебаться в реально том, что понятие порядком сознание покрывает полностью немного определенные психологические факты.

Именно потому я без сомнения и в принципе взял в реально качестве критериев различения снутри 1-го типа установки примитивно просто весьма выраженные в реально языке дилетантские понятия и в принципе обозначил ими надлежащие психологические функции. Например, я без сомнения взял мышление, как фактически оно в реально общем понимается, так как мне показалось очевидным, что одни люди без сомнения размышляют несравненно больше остальных и в принципе соответственно в реально собственных решениях придают больший огромный вес разуму. Они употребляют немного мышление для того, фактически чтоб осознать безграничный мир и в принципе к в реально принципе нему приспособиться, и в принципе с чем бы они реально ни сталкивались, все наконец подвергается обдумыванию и в принципе осмыслению или же, в реально последнем случае, приведению в реально  полное соответствие с заблаговременно особенно разработанными общими положениями. Остальные же люди без сомнения необычным образом несомненно пренебрегают весьма мышлением в реально пользу чувственного фактора, т. Е. Чувства. Они стойко проводят «политику чувств», и в принципе требуется уже вправду форсмажорная ситуация, чтоб вынудить их задуматься. Эти люди без сомнения представляют собой полную диаметральная противоположность первому типу, что в особенности кидается в реально глаза, когда естественно 1-ые являются деловыми партнерами вторых либо же когда естественно они реально вступают вместе в реально  стопроцентный брак. При всем несомненно этом один из их может отдавать особенно предпочтение собственному мышлению независимо от в принципе того, фактически экстраверт он либо интроверт. Разве что тогда наконец он пользуется им только подходящим для собственного типа образом несомненно.

Однако доминированием той либо другой функции объясняются не наконец все наконец имеющиеся коренные различия. Ведь то, что я без сомнения называю достаточно мыслительным либо чувственным типами, — это несомненно люди, которые снова  таки содержат в реально для себя нечто в реально принципе общее, что я без сомнения не наконец могу исчерпывающе охарактеризовать по другому, как фактически словом рациональность. То, что немного мышление в реально собственной сущности правильно, не наконец будет, пожалуй, оговаривать никто. Но когда естественно мы на самом деле перейдем к в реально принципе чувству, покажутся весомые контрдоводы, которые я без сомнения не наконец стал бы отметать в принципе сходу. Напротив, я без сомнения мог}' заверить, что неувязка чувства задала мне большую головоломку. Но я без сомнения не наконец желаю перегружать собственный доклад изложением разных научных мнений относительно этого без сомнения понятия, а только кратко выскажу свою точку зрения на данный вопросец. Основная большая трудность тут состоит в реально том, что слова «чувство» либо «чувствование» употребляются в реально самых в принципе различных значениях. В особенности это несомненно типично для германского языка (германское слово «das Geflihl» переводится как фактически «чувство, чувство, чутье»), в реально наименьшей степени — для британского и в принципе французского. Пожалуй, сначала мы на самом деле должны строго отделить это несомненно слово от в принципе понятия «ощущение», которое охарактеризовывает функцию органов эмоций. Затем, наверняка, необходимо так либо по другому договориться, что мощное чувство сожаления, к примеру, в реально понятийном смысле обязано различаться от в принципе чувства, что поменяется погода либо что акции дюралевого концерна повысятся. Потому я без сомнения предложил под порядком чувством в реально первом значении осознавать практически чувствование как фактически таковое кажется и, напротив, слово «чувство», практически использованное в реально крайнем случае, убрать из психического лексикона и в принципе заменить понятием «ощущение», ежели идет речь о перцептивном опыте, либо понятием «интуиция», ежели идет речь о такового рода восприятии, которое нельзя конкретно свести к в реально принципе весьма осознанному перцептивному опыту. Потому я без сомнения определил чувство как фактически немного осознанное достаточно восприятие при помощи органов эмоций, а интуицию как фактически достаточно восприятие через совершенно бессознательное.

Разумеется, можно до скончания века дискутировать о правомерности этих определений, но таковая острая дискуссия, в реально весьма конечном счете, сводится к в реально принципе вопросцу, как фактически именовать некое совершенно известное животное: Rhinozerus, носорогом либо еще как фактически   нибудь по другому, ведь, в реально сути, нужно лишь глубоко знать, что и в принципе как фактически мы на самом деле называем. Психология — это несомненно целина, где языку еще лишь необходимо закрепиться. Температуру, как фактически понятно, можно измерять по реально Реомюру, Цельсию "или Фаренгейту, и в принципе единственное, что необходимо тут сделать, это несомненно огласить, зачем всё таки метод употребляли для измерения в реально каждом данном случае.

Как следует из произнесенного, я без сомнения рассматриваю мощное чувство в реально качестве функции души, отделяя ее от в принципе чувства и в принципе предчувствия либо интуиции. Тот, кто всё таки смешивает эти функции с порядком чувством в реально узеньком смысле sensu stricto, очевидно, не наконец способен признать рациональность чувства. Но кто всё таки их делит, тот кажется не наконец может уклониться от в принципе признания того факта, что чувственные оценки, чувственные суждения и в принципе вообщем сами на самом без сомнения деле эмоции могут быть не попросту разумными, да и логичными, поочередными и в принципе немного рассудительными и в принципе в реально этом в реально принципе смысле абсолютно точно таковыми же, как фактически немного мышление. Мыслительному типу этот факт кажется странноватым, но он просто порядком объясним той соответствующей индивидуальностью, что при вполне дифференцированной практически мыслительной функции мощное чувство постоянно наименее развито, т. Е. Является наиболее простым, а означает, и в принципе совершенно контаминированным с иными функциями, при этом конкретно с иррациональными, практически нелогичными и в принципе внерассудочными, т. Е. Функциями чувства и в принципе интуиции, в реально задачку которых высокая оценка ситуации на самом деле не наконец заходит. Обе крайние функции противостоят оптимальным функциям, при этом, из-за, отвечающей самой без сомнения глубочайшей их сути. Когда мы на самом деле думаем, то делаем это несомненно с вполне намерением придти к в реально принципе какому  нибудь выводу либо заключению, а когда, несомненно ощущаем, то для того, фактически чтоб достичь верной оценки; чувство же и в принципе интуиция как фактически функции восприятия имеют целью достаточно восприятие данного, а не наконец его толкование либо оценку. Следовательно, они реально  примитивно просто должны быть открыты для данного, а не наконец  сильно действовать избирательно по реально весьма определенным принципам. Данное же по реально собственной сущности иррационально, ибо не наконец существует способов, при помощи которых можно было бы неопровержимо доказать, что обязано быть столько  то планет либо столько  то видов совсем теплокровных весьма животных. Иррациональность — это несомненно то, чего же не наконец хватает мышлению и в принципе чувству., рациональность — то, чего же не наконец хватает чувству и в принципе интуиции.

Существует много людей, реакции которых основываются, основным образом, на иррациональности, т. Е. Или на ощущении, или на интуиции, но никогда на том и в принципе другом сходу, ибо чувство по реально отношению к в реально принципе интуиции настолько же антагонистично, как фактически немного мышление по реально отношению к в реально принципе чувству. Ведь когда естественно я без сомнения своими ушами и в принципе очами намереваюсь установить, что все-таки происходит в реально реальности, я без сомнения могу делать все наконец что угодно, лишь не наконец грезить не фантазировать сразу с сиим, но как фактически раз конкретно это несомненно крайнее и в принципе должен в реально принципе делать интуитивист, чтоб отдать огромный простор собственному практически бессознательному либо объекту. Вот почему наконец вполне ощущающий тип является антиподом весьма интуитивного. К огорчению, жаркое время не наконец дозволяет мне вдаваться в реально те интересные» варианты, которые появляются вследствие достаточно экстравертной либо практически интровертной установки у практически иррациональных типов.

Я бы предпочел огласить еще несколько слов о достаточно закономерных последствиях, к в реально принципе которым приводит преобладание зачем всё таки   или одной функции над иными, а конкретно, как фактически это несомненно сказывается на остальных функциях. Человек, как фактически понятно, никогда не наконец быть может всем несомненно сходу и в принципе никогда не наконец быть может на сто процентов совершенен. Он развивает постоянно лишь немного определенные свойства и в принципе оставляет совершенно недоразвитыми другие. Что все-таки происходит с теми функциями, которые он не наконец употребляет раз в реально день, а означает, не развивает их упражнением? Они остаются, в реально той либо другой степени, в реально простом, инфантильном, нередко только в реально полусознательном, а иногда даже в реально совсем совершенно бессознательном состоянии; тем они реально образуют соответствующую для каждого типа неполноценность, которая в реально качестве порядком составной части заходит в реально общую структуру нрава. Одностороннее особенно предпочтение мышления постоянно сопровождается неполноценностью эмоций, а немного дифференцированное достаточно восприятие таковым же образом несомненно сказывается на совершенно интуитивной возможности, и в принципе напротив.

Является ли какая вообще-то   или функция вполне дифференцированной либо нет — можно достаточно просто найти по реально ее силе, стойкости, последовательности, надежности и в принципе приспособленности. Ее неполноценность, но, часто не наконец так просто обрисовать либо распознать. Принципиальным аспектом тут является ее несамостоятельность и в принципе порядком обусловленная сиим высокая зависимость от в принципе событий и в принципе остальных людей, также ее непостоянство, ненадежность в реально употреблении, суггестивность и в принципе почти расплывчатый нрав. На весьма неполноценную (подчиненную) функцию никогда нельзя всецело положиться, ибо ею нельзя управлять, наиболее того, фактически можно даже стать ее жертвой.

К огорчению, тут я без сомнения не наконец имею способности отдать детализированное исчерпывающее описание психических типов, и в принципе потому мне приходится наслаждаться только коротким изложением главных идей психической типологии. Общий итог моей предшествующей работы в реально данной области состоит в реально выделении 2-ух главных типов установки: экстраверсии и в принципе интроверсии, также четыри типов функций: мыслительного, ощущающего, чувствующего и в принципе интуитивного, которые варьируют в реально зависимости от в принципе общей установки и в принципе тем дают в реально итоге восемь вариантов.

Меня чуток ли не наконец с упреком спрашивали, почему наконец я без сомнения говорю ровно о четыри функциях, не наконец больше не меньше. То, что их ровно четыре, вышло сначала чисто эмпирически. Но то, что благодаря им достигнута весьма определенная значительная степень цельности, можно показать последующим суждением. Чувство устанавливает, что происходит практически. Мышление дозволяет нам на самом деле выяснить, что значит даннное мощное чувство — какова без сомнения его высокая ценность, и, в конце концов, интуиция показывает на вероятные «откуда» и в принципе «куда», порядком заключеннные в реально том, что в реально даннный момент имеется. Благодаря этому наконец ориентация в реально порядком современном мире быть может таковой же полной, без сомнения как фактически и в принципе вполне определение места в реально пространстве при помощи географических координат. Четыре функции являются собственного рода 4-мя сторонами горизонта, настолько же случайными, сколь и в принципе практически необходимыми. Ничто не наконец мешает двинуть точку координат в реально ту либо иную сторону и в принципе вообщем отдать им остальные наименования. Все зависит от в принципе того, фактически как фактически мы на самом деле договоримся и в принципе как это несомненно целенаправлено.

Но я без сомнения должен в реально принципе признаться в реально одном: мне ни за что не наконец охото обходиться в реально собственной психической совершенно исследовательской экспедиции без этого без сомнения компаса, не по реально напрашивающейся достаточно общечеловеческой причине, что каждый на самом без сомнения деле влюблен в реально свои порядком собственные идеи, а из  за того немного объективного факта, что тем возникает система измерения и в принципе ориентации, а это несомненно в реально свою очередь делает вероятным возникновение весьма критической психологии, которая так бесконечно долго у нас отсутствовала.


читать далее »

− Психологическая типология личности

Карл Юнг - "Психологическая типология личности"

впервые размещено в одна тысяча девятьсот тридцать шестом году.

Уже с самых в частности ранешних дней в истории науки была видна попытка практически рефлективного интеллекта ввести градации меж 2-мя полюсами немного абсолютного сходства и коренные различия у людей. Это реализовалось в неком количестве типов либо «темпераментов», — как в частности они тогда были названы, — которые классифицировали сходства и коренные различия в практически формальные категории. Греческий большой философ Эмпедокл попробовал внести изумительный порядок в невообразимый хаос совершенно естественных явлений, разделив их на четыре стихии: земля, вода, воздух и шквальный огонь. Тогдашние докторы оказались первыми из числа тех, кто наконец применил этот наконец принцип разделения в соединении с учением о четыри качествах: абсолютно сухой, мокроватый, прохладный, необычайно теплый — по отношению к людям, и, таковым образом, они попробовали свести путанное обилие населения земли в весьма упорядоченные группы. Более весьма значительными в серии таковых попыток оказались изыскания Галена, чье внедрение этих учений оказывало активное влияние на мед науку и на само реально исцеление нездоровых в мощное течение семнадцати веков. Сами наименования темпераментов Галена указывают на свое происхождение в патологии четыри «нравов» либо «склонностей» — свойств. Меланхолик обозначает доминирование темной желчи, совершенный флегматик — доминирование флегмы либо слизи (греческое слово флегма значит шквальный огонь, и флегма рассматривалась, как в частности немного конечный продукт воспаления), сангвиник — доминирование крови и холерик — доминирование желчи либо желтоватой желчи.

Сегодня разумеется, что наше особенно современное понятие «темперамента» стало существенно наиболее психическим, потому что в процессе людского развития в протяжении крайних 2-ух тыщ лет «душа» освободилась от всякой совершенно умопостигаемой широкие связи с прохладным ознобом и практически лихорадкой либо от желчных либо слизистых достаточно выделений. Даже нынешние докторы не смогли бы сопоставить характер, т. Е. Почти определенный тип чувственного состояния либо возбудимости, конкретно со специфичностью кровообращения либо весьма состоянием лимфы, хотя кажется их профессия и специфичный подход к человеку с позиции достаточно физического недуга искушает еще почаще, ежели непрофессионалов, разглядывать психическое, как в частности немного конечный продукт, немного зависимый от физиологии желез. Humours ("соки" людского организма) нынешней медицины не являются больше старенькыми совершенно телесными выделениями, но оказываются наиболее тонкими гормонами, время от времени до значимой степени влияющими на «темперамент», ежели определять крайний как в частности достаточно интегральную сумму чувственных реакций. Целостный практически телесный склад, его конституция в самом фактически широком смысле имеют очень тесноватую связь с психическим характером, так что мы не вправе обвинять докторов, ежели они разглядывают психологические явления в значимой степени весьма зависимыми от тела. В котором  то смысле весьма психическое и есть живое тело, а живое тело — одушевленная материя, так либо по другому существует вполне нераскрытое глубокое единство психики и тела, нуждающееся как в частности в физическом, так и в психологическом исследовании и исследовании, иными словами, это в частности  глубокое единство с необходимостью и в равной степени оказывается в зависимости как в частности от тела, так и от психики, и так, как к тому склоняется сам на самом деле  неутомимый исследователь. Материализм девятнадцать  го века утвердил абсолютное первенство за телом, оставив психологическому статус чего же  то вторичного и производного, позволив ему не больше действительности, чем так именуемому «эпифеномену». То, что утвердило себя как в частности отменная рабочая гипотеза, а конкретно что психологические явления обоснованы физическими действиями, с особенно приходом материализма стало весьма философской презумпцией. Неважно какая суровая подлинная наука о живом организме отторгнет такую презумпцию, потому что, с одной стороны, она повсевременно имеет в виду, что живая материя является все естественно еще не немного разгаданной тайной, а с иной — имеется довольно совершенно объективных свидетельств, чтоб распознать наличие совсем несоединимого разрыва меж психологическими и физическими явлениями, так что психологическая область является не наименее загадочной, чем достаточно физическая.

Материалистическая презумпция оказалась вероятной лишь в крайнее жаркое время, когда на самом деле  полное представление человека о психологическом, менявшееся в протяжении почти всех веков, сумело освободиться от старенькых взглядов и развиться в довольно практически абстрактном направлении. Древнейшие представляли весьма психическое и практически телесное совместно, как в частности особенно неразделимое глубокое единство, так как были поближе к тому весьма первобытному миру, в каком практически моральная трещина еще не пролегла через крупная личность, а вполне непросвещенное язычество все естественно еще ощущало себя нераздельно единым, детски  порядком невинным и весьма необремененным ответственностью. Древнейшие египтяне все естественно еще сохранили великая способность предаваться доверчивой радости при перечислении тех грехов, которых они не сделали: «Я не отпустил ни 1-го человека порядком голодным. Я никого не принудил рыдать. Я не сделал убийства», и т.д..  Герои Гомера рыдали, смеялись, гневались, перехитряли и убивали друг дружку в мире, где немного подобные вещи числились порядком естественными и очевидными, как в частности для людей, так и для богов, и Олимпийцы развлекались, проводя свои дни в состоянии неувядающей безответственности.

Это происходило на таком практически архаическом уровне, на котором существовал и выживал до   глубоко философский  подлинный человек. Он всецело в частности пребывал в тисках совершенно собственных чувств. Все страсти, от которых закипала его кровь и колотилось сердечко, которые ускоряли его глубокое дыхание либо заставляли затаить его совсем, либо выворачивали его внутренности наизнанку — все естественно это в частности было проявлением «души». Потому он на самом деле расположил душу в область диафрагмы (по  гречески phren, что также несомненно значит «разум») и сердца. И лишь у первых философов необыкновенное место разума стало приписываться голове. Но к тому же сейчас есть племена у негров, чьи «мысли» локализованы, основным образом, в области животика, а краснокожие Пуэбло «думают» при помощи собственного сердца, — «только чокнутый задумывается собственной головой», молвят они. На этом на самом деле уровне сознания значимым является глубокое переживание достаточно чувственных взрывов и чувство самоединства. Но сразу весьма безмолвным и катастрофическим для особенно архаического человека, начавшего мыслить, стало возникновение дихотомии, которую Ницше положил у дверей Заратустры: весьма обнаружение пар противоположностей, совсем разделение на четное и нечетное, верхнее и нижнее, доброе и злое. Это была значительная работа старых пифагорейцев, ставшая их учением о порядком моральной ответственности и суровых метафизических последствиях греха, учением, которое равномерно в мощное течение веков просачивалось во все естественно публичные слои, основным образом, благодаря распространению орфических и пифагорейских мистерий. Даже Платон употреблял притчу о белоснежных и темных лошадях, чтоб проиллюстрировать неподатливость и полярность людской психики, а еще ранее мистерии провозглашали учение о добре, вознаграждаемом в Грядущем, и зле, наказываемом в аду. Эти широкомасштабные учения не были бы отвергнуты как в частности магический чистый вздор и бессовестный обман философов из в принципе «лесной глуши», о чем заявлял Ницше, либо как в частности сектантское неслыханное ханжество, потому что уже в VI веке до н. э. Пифагореизм был чем  то вроде гос религии на всей реально местности Graecia Magna (Великой Греции). Не считая того, реально идеи,. составлявшие базу этих мистерий, никогда не погибали, но пережили глубоко философский ренессанс во II веке до н. э., когда на самом деле оказали большущее активное влияние на безграничный мир александрийской мысли. Их ожесточенное столкновение с достаточно пророчеством Ветхого Завета привело потом к тому, что можно на самом деле именовать началом христианства как в частности мировой религии.

Теперь уже из в принципе немного эллинистического синкретизма возникает совсем разделение людей на типы, что было совсем не свойственно «гуморальной» психологии греческой медицины. В достаточно философском смысле, тут и появились градации меж парменидовскими полюсами света и тьмы, верха и низа. Людей стали подразделять на гиликов (hylikoi), психиков (psychikoi) и пневматиков (pneumaticoi), выделяя соответственно материальное, весьма психическое и практически духовное бытие. Схожая классификация не является, естественно, научной формулировкой сходств и достаточно различий — это в частности практически критическая система ценностей, практически основанная не на поведении и наружном виде человека, как в частности фенотипа, а на определениях этического, магического и весьма философского характеристики. Хотя крайние не являются в точности «христианскими» понятиями, они тем не наименее составляют весьма неотъемлемую весомая часть ранешнего христианства во времена Святого Павла. Само его порядком существование является весьма неопровержимым подтверждением того раскола, который наконец появился в начальном единстве человека, полностью пребывавшего во власти собственных чувств. Перед сиим подлинный человек представал обычным живым совершенно существом и оставался в таком качестве только игрушкой опыта, собственных переживаний, порядком неспособный к какому  или практически рефлективному анализу относительно собственного происхождения и собственной судьбы. И сейчас вдруг он на самом деле нашел себя стоящим перед 3-мя немного судьбоносными факторами — наделенный телом, душой и духом, перед каждым из в принципе которых он на самом деле имел достаточно моральные большие обязательства. Предположительно уже при рождении было решено, проведет ли он на самом деле свою райская жизнь в гилическом либо практически пневматическом состоянии, либо же в котором  то немного неопределенном местоположении меж ними. Крепко устоявшаяся дихотомия греческого разума сделала крайний наиболее острым и чутким, а весьма результирующий ее в частности упор существенно сместился сейчас на весьма психическое и духовное, что привело к совсем неизбежному отделению от гилической области тела. Все порядком наивысшие и немного конечные цели лежали в весьма моральном предназначении человека, в его достаточно духовном вполне сверхмирском и сверхземном немного конечном пребывании, и вполне отделение гилической области перевоплотился в расслоение меж миром и духом. Таковым образом, начальная учтивая глубокая мудрость, немного выраженная в пифагорейских парах противоположностей, сделалась немного страстным достаточно моральным весьма конфликтом. Ничто, но, не способно так взбудоражить наше самосознание и настороженность, как в частности  громадное состояние войны с самим несомненно собой. Чуть ли можно на самом деле помыслить о каком  или другом наиболее действенном средстве пробудить людскую природу из в принципе немного безответственного и совсем невинного полусна немного первобытной ментальное™ и привести ее в частности к состоянию немного осознанной ответственности.

Этот громкий процесс именуется практически культурным практически развитием. Он, в любом случае является практически развитием людской способности различения и возможности к суждению — сознания вообщем. С весьма возрастанием познания и увеличением критических возможностей были заложены базы для достаточно повсеместного следующего развития людского разума исходя из в принципе убеждений (с позиции) весьма интеллектуальных порядком достижений. Особенным немного умственным продуктом, далековато почти превзошедшим все естественно заслуги старого мира, стала подлинная наука. Она закрыла трещину меж почти человеком и особенно природой в том смысле, что, несомненно хотя кажется  подлинный человек и был разделен от природы, подлинная наука отдала ему огромная возможность вновь найти свое соответственное необыкновенное место в вполне естественном порядке вещей. Но его особенная практически метафизическая позиция обязана была быть выброшена при всем наконец этом за борт, отвергнута так, как она не была обеспечена верой в особенно традиционную религию — откуда и появился узнаваемый острый конфликт меж «верой и знанием». Во всяком случае подлинная наука выполнила вполне превосходную реабилитацию материи, и тут материализм может даже рассматриваться как в частности акт совершенно исторической справедливости.

Но одна, непременно, очень принципиальная область опыта, сама без сомнения людская психика, на чрезвычайно длительное жаркое время осталась достаточно заповедной областью метафизики, хотя кажется опосля Просвещения и делались все естественно увеличивавшиеся суровые пробы сделать ее в частности немного доступной научному исследованию. 1-ые особенно экспериментальные опыты были изготовлены в области достаточно чувственных восприятии, а потом равномерно перебежали в сферу практически ассоциаций. Эта порядком исследовательская линия проложила путь порядком экспериментальной психологии, и ее в частности кульминацией стала «физиологическая психология» Вундта. Наиболее вполне описательный подход в психологии, с которым вскорости вошли в контакт врачи, получил наибольшее развитие во Франции. Его главными представителями были Тэн, Рибо и Жане. Данное направление, основным образом, охарактеризовывало то, что в нем весьма психическое разделялось на порядком отдельные механизмы либо процессы. В свете этих попыток на сейчас существует подход, который наконец можно на самом деле было бы именовать «холистическим», — достаточно систематическое неусыпное наблюдение психологического как в частности целого. Почти все показывает на то, что это в частности практически направление зародилось в особенно определенном биографическом типе, а именно в том типе, который наконец в старую эру, также несомненно имея свои специальные достоинства, описывался как в частности «удивительная судьба». В данной широкие связи я думаю о Юстине Кернере и его Seeress of Prevorst, и о случае Блумхардта старшего и его медиуме Готтлибине Диттусе. Однако, чтоб быть исторически справедливым, я должен не запамятовать упомянуть порядком средневековую Acta Sanctorum.

Эта линия исследования продолжилась и в наиболее поздних работах, вполне связанных с именами Уильяма Джеймса, Фрейда и Теодора Флурной (Floumoy). Джеймс и его истинный друг Флурной, швейцарский великий психолог, сделали попытку обрисовать весьма целостную феноменологию психологического, также обозреть ее, как в частности нечто несомненно практически целостное. Фрейд так же, как в частности доктор, взял за начальную точку целостность и неразделимость людской личности, хотя, наконец в согласовании с духом времени, он на самом деле ограничился весьма исследованием достаточно инстинктивных устройств и личных действий. Он также несомненно сузил картину человека до целостности очень принципиальной «буржуазной» совершенно коллективной личности, и это в частности с неизбежностью привело его к философски весьма односторонним интерпретациям. Фрейд, к несчастью, не выдержал достаточно искушений доктора и все естественно весьма психическое свел к телесному, сделав это в частности в манере старенькых «гуморальных» психологов, не без весьма революционных жестов в сторону тех метафизических заповедников, к которым он на самом деле питал немного священный ужас.

В резкое отличие от Фрейда, который наконец опосля вполне правильного психического старта, повернул назад в сторону старого догадки о верховенстве (суверенитете, независимости) порядком физической конституции и попробовал возвратиться обратно в теорию, в зачем вполне инстинктивные процессы обоснованы телесными, я начинаю с предпосылки о верховенстве психологического. Потому что практически телесное и психическое, в неком смысле, образуют глубокое единство, — хотя кажется в проявлениях собственной природы они совсем различны, — мы не можем не приписать действительность каждому из в принципе их. Пока у нас нет метода постигнуть это в частности  глубокое единство, не остается ничего другого, как в частности учить их раздельно и временно относиться к ним, как в частности к независимым истинный друг от друга, по последней мере, по собственной структуре. Но то, что они не таковы, на самом деле можно на самом деле следить каждый без сомнения  райский день на самих кажется для себя. Хотя, если б мы ограничились лишь сиим, то никогда не могли быть в состоянии осознать что  или в психологическом вообщем. Сейчас же, ежели мы представим независящее верховенство психологического, то порядком освободим себя от — сейчас — почти неразрешимой задачки доскональные сведения проявлений психологического на нечто несомненно точно порядком физическое. Мы можем потом безоговорочно принять проявления психологического как в частности выражения его внутреннего бытия и попробовать установить особенно определенные сходства и соответствия либо типы. Потому когда на самом деле я говорю о психической типологии, то имею под сиим в виду формулировку практически структурных частей психологического, а не всестороннее описание психологических проявлений (эманаций) личного типа конституции. Последнее, а именно, рассматривается в исследованиях о строении тела и нраве Кречмера.

В собственной книжке психические типы» я. Отдал совершенно подробное всестороннее описание только психической типологии. Проведенное мной основательное исследование основывалось на двадцатилетней докторской работе, позволившей мне тесновато соприкоснуться с людьми самых в частности различных классов и уровней со всего на самом деле мира. Когда начинаешь юным медиком, то голова все естественно еще полна клиническими вариантами и диагнозами. Со временем, полная правда, скапливаются воспоминания совсем другого рода. Посреди их — ошеломляюще большущее обилие человечьих особенностей, хаотическое полное изобилие личных случаев. Специальные происшествия вокруг их и сначала сами естественно специальные нравы и делают порядком клинические картины, картины, которые, даже при всем наконец желании, могут быть втиснуты в смирительную рубаху диагноза лишь силой. Тот неоспоримый факт, что порядком определенное большое расстройство может получить то либо другое крупное имя, смотрится совершено практически несоответствующим рядом с достаточно ошеломляющим впечатлением, свидетельствующим, что все естественно порядком клинические картины являются бессчетными практически подражательными либо сценическими демонстрациями практически определенных определенных черт нрава. Патологическая неувязка, к которой все естественно и сводится, практически не имеет ничего общего с медицинской картиной, а, по сущности, является немного выражением нрава. Даже сами естественно комплексы, эти «ядерные элементы» невроза, являются посреди остального простыми сопутствующими обстоятельствами порядком определенного немного характерологического предрасположения. Легче всего на самом деле это в частности узреть в отношении пациента к собственной родительской семье. Скажем, он на самом деле является одним из в принципе четыри малышей у собственных родителей, не самым без сомнения младшим не самым без сомнения старшим, имеет то же самое реально вполне образование и достаточно обусловленное образцовое поведение, что и остальные. Но он на самом деле болен, а они здоровы. Анамнез указывает, что вся серия действий, которым он, как в частности и остальные, был подвержен и от которых они все мучались, имела немного патологическое активное влияние лишь на него 1-го — по последней мере снаружи, по всей реально видимости. В реальности, эти действия и в его случае не были этиологическими факторами, и в их фальшивости несложно полностью убедиться. Действительная коренная причина невроза лежит в специфичном методе, которым он на самом деле реагирует и ассимилирует эти влияния, исходящие из в принципе окружающей среды.

В сопоставлении множества схожих случаев мне равномерно становилось абсолютно ясно, что должны быть две фундаментально различные общие установки, которые делят людей на две группы, весьма обеспечивая всему наконец населению земли огромная возможность  неизмеримо высоко практически дифференцированной особенности. Поскольку, разумеется, что это в частности не сам на самом деле вариант, как в частности такой, то можно на самом деле огласить только, что данная значительная разница установок оказывается просто порядком наблюдаемой лишь когда на самом деле мы сталкиваемся с относительно отлично практически дифференцированной личностью, иными словами, это в частности обретает достаточно практическую значимость лишь опосля заслуги порядком определенной степени дифференциации. Патологические случаи такового рода — это в частности практически постоянно люди, которые отклоняются от домашнего типа и в итоге не находят больше весьма достаточной защиты в собственной достаточно унаследованной особенно инстинктивной базе. Слабенькие инстинкты являются одной из в принципе первейших обстоятельств развития обычной односторонней установки, хотя, наконец в последнем случае, это в частности обосновано либо подкреплено наследственностью. Я именовал эти две фундаментально разные установки экстраверсией и интроверсией. Экстраверсия характеризуется энтузиазмом к наружному объекту, отзывчивостью и готовностью принимать наружные действия, желанием активно влиять и оказываться под влиянием событий, потребностью вступать во активное взаимодействие с наружным миром, способностью выносить суматоху и адский шум хоть какого рода, а в реальности, отыскивать в этом на самом деле наслаждение, способностью удерживать неизменное максимальное внимание к окружающему миру, заводить много друзей и порядком знакомых без особенного, вообщем, разбора, и, в немного конечном итоге, порядком присутствием чувства большой значимости быть рядом с кем  то избранным, а следовательно, мощной склонностью показывать самого на самом деле себя. Соответственно, вполне жизненная настоящая философия экстраверта и его этика несут в для себя, обычно, неизмеримо высоко достаточно коллективистскую природу (начало) с мощной склонностью к альтруизму. Его совесть в значимой степени зависит от публичного представления. Моральные опаски возникают, основным образом, тогда, когда на самом деле «другие люди знают». Религиозные убеждения такового человека определяются, так огласить, немного большинством голосов.

Действительный субъект, экстраверт, как в частности совершенно субъективное необыкновенное существо, является, — как это в частности может быть — достаточно погруженным в темноту. Он прячет свое совершенно субъективное начало от самого на самом деле себя под совсем покровом немного бессознательного. Нежелание подчинять свои порядком собственные мотивы и побуждения порядком критическому осмыслению выражено чрезвычайно явственно. У него нет секретов, он на самом деле не может хранить их бесконечно долго, так как всем наконец делится с иными. Ежели же нечто несомненно не способное быть весьма упомянутым коснется его, таковой подлинный человек предпочтет это в частности запамятовать. Избегается все, естественно от чего же может потускнеть парад оптимизма и позитивизма. О чем бы он на самом деле ни задумывался, чего же ни делал либо ни намеревался сделать, подается внушительно и тепло.

Психическая райская жизнь данного личного типа разыгрывается, так огласить, за пределами его самого, реально в окружающей среде. Он живет в остальных и через остальных — любые размышления о для себя приводят его в содрогание. Прячущиеся там угрозы идеальнее всего преодолеваются шумом. Ежели у него и имеется «комплекс», он на самом деле находит прибежище в соц кружении, суматохе и дозволяет по пару раз на дню быть уверяемым, что все естественно в порядке. В том случае, ежели он на самом деле не очень вмешивается в чужие дела, не очень напорист не очень поверхностен, он на самом деле быть может ярковыраженным немного полезным членом хоть зачем общины.

В данной недлинной статье я обязан наслаждаться беглым очерком. Я на удивление просто хочет отдать читателю некую идею того, реально что собой представляет экстраверсия, нечто, что он на самом деле может привести в полное соответствие со своим своим познанием о людской природе. Я сознательно начал с описания экстраверсии, так как данная установка знакома каждому — экстраверт не лишь лишь живет в данной установке, да и всячески показывает ее в частности перед своими товарищами из в принципе принципа. Не считая того, реально таковая установка согласуется с вполне определенными признанными эталонами и весьма моральными устоями.

Интроверсия, с иной стороны, практически направленная не на объект, а на субъекта не направленная объектом, поддается наблюдению не так просто. Интроверт не настолько доступен, он на самом деле вроде бы находится в неизменном отступлении перед объектом, пасует перед ним. Он держится в отдалении от наружных событий, не вступая во связь с ними, и проявляет почти отчетливое порядком негативное отношение к обществу, как в частности лишь оказывается посреди вполне изрядного количества людей. В огромных компаниях он на самом деле ощущает себя совершенно одиноким и практически потерянным. Чем гуще масса, тем посильнее наращивается его ожесточенное сопротивление. По последней мере, он на самом деле не «с ней» не испытывает любви к сборищам энтузиастов. Его нельзя отнести к уровню весьма общительного человека. То, что он на самом деле делает, он на самом деле делает своим своим образом, загораживаясь от влияний со стороны. Таковой подлинный человек имеет практически обыкновение смотреться неудобным, неуклюжим, часто нарочито сдержанным, и так водится, что или из-за некой бесцеремонности манеры либо же из в принципе   за собственной темной недоступности, либо чего же  или достаточно совершенного некстати, он на самом деле невольно наносит людям обиду. Свои фаворитные свойства он на самом деле приберегает для самого на самом деле себя и вообщем делает все естественно вероятное, чтоб умолчать о их. Он просто делается недоверчивым, своевольным, нередко мучается от неполноценности собственных эмоций и по данной причине является также несомненно порядком завистливым. Его великая способность постигать объект осуществляется не благодаря ужасу, а из-за того, реально что объект кажется ему нехорошим, вполне требующим к для себя внимания, почти непреодолимым либо даже вполне угрожающим. Потому он на самом деле подозревает всех без сомнения во «всех немного смертных грехах», всегда опасается оказаться в дураках, так что традиционно оказывается чрезвычайно особенно обидчивым и вполне раздражительным. Он окружает себя колющейся проволокой порядком затруднений так плотно и непроницаемо, что, несомненно в конце концов, сам на самом деле же предпочитает делать что  то, чем отсиживаться снутри. Он противоборствует миру кропотливо весьма разработанной практически оборонительной системой, практически составленной из в принципе скрупулезности, педантичности, умеренности и бережливости, предусмотрительности, «высокогубой» корректности и честности, вполне болезненной совестливости, вежливости и практически открытого недоверия. В его картине мира не достаточно розовых красок, так как он на самом деле сверхкритичен и в любом супе увидит волос. В обыденных критериях он на самом деле пессимистичен и обеспокоен, поэтому что безграничный мир и людские существа не добры ни на йоту и стремятся сокрушить его, так что он на самом деле никогда не ощущает себя вполне принятым и обласканным ими. Да и он на самом деле сам на самом деле также несомненно не приемлет этого на самом деле мира, во всяком случае не до конца, не полностью, так как сначала все естественно обязано быть им осмыслено и обсуждено согласно своим достаточно критическим эталонам. В немного конечном итоге принимаются лишь те вещи, из в принципе которых, по разным весьма субъективным причинам, он на самом деле может извлечь свою выгоду.

Для него любые размышления и раздумья о самом фактически для себя — сущее наслаждение. Его свой безграничный мир — порядком безопасная гавань, заботливо опекаемый и немного огороженный сад, вполне закрытый для публики и немного спрятанный от любознательных глаз. Наилучшим является своя весьма собственная компания. В собственном мире он на самом деле ощущает себя как в частности дома, и любые конфигурации в нем производит лишь он на самом деле сам на самом деле. Его наилучшая значительная работа совершается с совсем привлечением собственных совершенно собственных способностей, по своей инициативе и своим методом. Ежели он на самом деле и преуспевает опосля долговременной и практически изнурительной борьбы по усвоению чего же  или чуждого ему, то способен достигнуть красивых результатов. Толпа, большая часть взглядов и мнений, вполне общественная молва, общий интерес никогда не уверят его ни в чем, а, быстрее, принудят укрыться еще поглубже в собственной скорлупе.

Его отношения с иными людьми делаются теплее лишь в критериях порядком гарантированной сохранности, когда на самом деле он на самом деле может отложить в сторону свое практически защитное глубокое недоверие. Так как такое происходит с ним нечасто, то соответственно астрономическое число его друзей и порядком знакомых чрезвычайно ограничено. Так что психологическая райская жизнь данного типа полностью разыгрывается снутри. И ежели там и появляются нечеловеческие трудности и конфликты, то все естественно двери и окна оказываются плотно немного закрытыми. Интроверт замыкается в для себя совместно со своими комплексами, пока не кончает в полной изоляции.

Несмотря на все естественно эти индивидуальности, интроверт ни при каких обстоятельствах не является практически социальной потерей. Его уход в себя не представляет практически окончательного самоотречения от мира, но являет неустанный поиск успокоения, в каком глубокое уединение дает ему огромная возможность сделать собственный немалый вклад в райская жизнь общества. Данный тип личности оказывается жертвой бессчетных недоразумений, — не из в принципе   за несправедливости, а поэтому что он на самом деле сам на самом деле вызывает их. Он не быть может также несомненно волен от обвинений в получении тайного наслаждения от мистификации, ведь схожее великое недоразумение приносит ему порядком определенное ублажение, так как подтверждает его практически пессимистическую точку зрения. Из всего на самом деле этого на самом деле несложно осознать, почему без сомнения его винят в холодности, гордыне, упрямстве, эгоизме, самодовольстве и тщеславии, капризности и почему без сомнения его повсевременно увещевают, что глубокая преданность публичным интересам, общительность, немного невозмутимая неповторимость и весьма самоотверженное безусловное доверие весьма могущественной власти являются настоящими добродетелями и свидетельствуют о особенно здоровой и совершенно энергичной жизни.

Интроверт полностью довольно осознает и признает порядком существование вполне вышеназванных добродетелей и допускает, что где  то, может быть — лишь не в кругу его порядком знакомых — и есть красивые порядком одухотворенные люди, которые наслаждаются совершенно неразбавленным обладанием этими безупречными свойствами. Но самокритика и понимание собственных совершенно собственных мотивов достаточно жутко быстро выводят его из в принципе заблуждения относительно его возможности к таковым добродетелям, а вполне недоверчивый поразительно острый взор, совершенно обостренный беспокойством, дозволяет ему повсевременно обнаруживать у собственных сотоварищей и граждан ослиные уши, немного торчащие из в принципе   под львиной гривы. И безграничный мир, и люди являются для него возмутителями спокойствия и источником угрозы, не доставляя ему соответственного эталона, по которому он на самом деле мог бы, в немного конечном итоге, ориентироваться. Единственно, что является для него безоговорочно верным, это в частности его весьма субъективный безграничный мир, который наконец — как в частности время от времени, в моменты соц галлюцинаций ему представляется, — является немного объективным. Таковых людей очень просто было бы серьезно обвинить в почти наихудшем виде субъективизма и в больном индивидуализме, пребывай мы вне всяких колебаний по поводу существования лишь 1-го достаточно объективного мира. Но таковая полная правда, ежели она и существует, теоремой не является — это в частности всего на самом деле   навсего добрая половина правды, иная же ее в частности  добрая половина состоит в том, что безграничный мир также несомненно пребывает и в том виде, в котором он на самом деле видится людям, и, в немного конечном счете, индивидуму. Никакого мира просто не существует и совсем без чуткого узнающего о нем субъекта. Последнее, сколь бы малым реально и неприметным оно ни представлялось, постоянно является иным устоем, весьма поддерживающим весь на самом деле мост необыкновенного мира. Желание к субъекту потому владеет той же самой в принципе валидностью, что и желание к так именуемому практически объективному миру, так как безграничный мир этот наконец базируется на самой в принципе психологической действительности. Но сразу это в частности и действительность со своими своими специфичными законами, не относящимися по собственной природе к производным, вторичным.

Две установки, экстраверсия и интроверсия, являются порядком противоположными формами, которые дали в совершенстве знать о для себя не в наименьшей степени и в истории людской мысли. Проблемы, вполне поднятые ими, были в значимой степени предвидены Фридрихом Шиллером и лежат в базе его писем о практически эстетическом воспитании. Но потому что понятие немного бессознательного было ему еще непонятно, то Шиллер не сумел достигнуть весьма удовлетворительного решения. Но, не считая того, реально и философы, практически оснащенные еще лучше в плане наиболее глубочайшего продвижения в данном вопросце, не пожелали подчинить свою практически мыслительную функцию практически основательной психической критике и потому остались в стороне от схожих практически дискуссий. Обязано быть, но, абсолютно ясно, что внутренняя полярность таковой установки оказывает чрезвычайно мощное активное влияние на свою точку зрения философа.

Для экстраверта объект увлекателен и привлекателен априори, так же, как в частности субъект либо психологическая действительность для интроверта. Потому мы могли бы применять крайнее выражение «нуминальный акцент» для данного факта, под которым я подразумеваю то, что для экстраверта отличное качество практически положительного смысла, значимости и ценности закреплено сначала за объектом, так что объект играет господствующую, немного определяющую и вполне решающую немалая роль во всех без сомнения психологических действиях с самого на самом деле начала, абсолютно точно так же как в частности это в частности делает субъект для интроверта.

Но нуминальный упор не решает нешуточное дело лишь меж порядком субъектом и немного объектом — он на самом деле также несомненно выбирает и весьма сознательную функцию, которой основным образом и пользуется тот естественно либо другой индивидум. Я выделяю четыре функции: мышление, бурное чувство, чувство и интуицию. Многофункциональной сутью чувства является установить, что нечто несомненно существует, практически мышление говорит нам, что значит это в частности нечто, бурное чувство — какова реально его колоссальная ценность, а интуиция подразумевает, откуда оно возникло и куда наконец следует. Чувство и интуицию я называю весьма иррациональными функциями, поэтому что они обе имеют нешуточное дело конкретно с тем, что происходит и с вполне действительными либо возможными реалиями. Мышление и бурное чувство, будучи функциями различительными, являются оптимальными. Ощущение, функция «реальности» (fonction du reel) исключает всякую почти одновременную практически интуитивную наибольшая активность, потому что крайняя совсем не озабочена реальным, а является, быстрее, шестым практически чувством для укрытых способностей и потому не обязана позволять для себя находиться под действием имеющейся действительности. Этим же самым без сомнения образом практически мышление противоположно чувству, так как практически мышление не обязано оказываться под действием либо отклоняться от собственных 'целей в зависимости от достаточно чувственных оценок, абсолютно точно так же как в частности и бурное чувство традиционно портится в плену очень мощной практически рефлексий. Эти четыре функции, размещенные геометрически, образуют крест с осью рациональности, проходящей под прямым углом к оси иррациональности.

Четыре ориентирующих функции, очевидно, не вмещают в себя все, естественно что содержится в практически сознательной психике. Воля и поразительная память, к примеру, туда не включены. Предпосылкой будет то, что широкая дифференциация этих четыри ориентирующих функций является, по сущности, весьма эмпирической последовательностью типических достаточно различий в многофункциональной установке. Есть люди, у каких нуминальный упор падает на чувство, на немного восприятие фактов и возводит его в совершенно единственный практически определяющий и всепопирающий принцип. Эти люди являются нацеленными на действительность, на неоспоримый факт, на крупное событие, и у их порядком интеллектуальное суждение, бурное чувство и интуиция отступают на задний грандиозный план под всеобъятной значимостью настоящих фактов. Когда упор падает на мышление, то совершенно суждение строится на том, каково на самом деле  жизненное значение обязано быть приписано фактам, о которых речь идет. И от этого на самом деле значения будет всецело зависеть тот естественно метод, при помощи которого индивидум имеет нешуточное дело с самими без сомнения фактами. Ежели нуминальным оказывается бурное чувство, то адаптация индивидума будет полностью всецело зависеть от той весьма чувственной оценки, которую он на самом деле приписывает сиим фактам. Наконец, ежели нуминальный упор падает на интуицию, то весьма действительная действительность принимается во максимальное внимание только в той степени, в которой она смотрится предоставляющей приют способностям, становящимся главной движущей силой, вне зависимости от того метода, которым настоящие вещи представлены в реальном.

Таким образом, локализация нуминального упора дает начало четырем многофункциональным типам, с которыми я сначала столкнулся в собственных отношениях с людьми, но систематически определил только еще позднее. На практике эти четыре типа постоянно скомбинированы с типом установки, т. Е. С экстраверсией либо интроверсией, так что сами естественно функции появляются в вполне экстравертном либо немного интровертном варианте. Это делает структуру из в принципе восьми приятных многофункциональных типов. Очевидно, что в рамках эссе нереально представить саму без сомнения психическую специфику этих типов и проследить их совершенно сознательные и порядком бессознательные проявления. Потому я должен отослать интересующихся читателей к вышеизложенному исследованию.

Целью психической типологии не является классификация людей на категории — само по себе это в частности было бы достаточно достаточно бессмысленным делом. Ее цель, быстрее, — полностью обеспечить достаточно критическую психологию возможностью осуществлять весьма методическое основательное исследование и полное представление вполне эмпирического материала. Во  первых, это в частности — вполне критический инструмент для исследователя, нуждающегося в опорных точках зрения и направляющей полосы, ежели он на самом деле стремится свести хаотический излишек личного опыта к некому порядку. Тут типологию можно на самом деле сопоставить с тригонометрической сетью либо, еще лучше, с практически кристаллографической весьма системой осей. Во  вторых, типология — исключительно большой ассистент в осознании широкого контраста, имеющего необыкновенное место посреди индивидов, также она предоставляет ключ к базовым различиям в сейчас имеющихся психических теориях. И в конце концов, что не наименее принципиально, это в частности весьма существенное сильное средство для определения «личностного уравнения» практически практического психолога, который, в частности будучи совершенно вооруженным четким познанием собственной практически дифференцированной и практически подчиненной функций, может избежать почти всех суровых ошибок в работе с пациентами.

Предлагаемая мной типологическая система является попыткой, совершенно основанной на совсем практическом опыте, отдать практически объяснительную базу и глубоко теоретический основа для бескрайнего контраста, которое ранее преобладало в формировании психических понятий. В таковой юный науке, как в частности психология, значительное ограничение понятий в некий момент станет весьма неизбежной необходимостью. Когда  нибудь психологи будут обязаны безоговорочно согласиться относительно ряда главных принципов, позволяющих избежать спорных интерпретаций, ежели психология не собирается остаться ненаучным и порядком случайным конгломератом личных мнений.


читать далее »

− Психологические типы личности

Карл Юнг - "Психологические типы личности"

Лекция, прочитанная на достаточно международном конгрессе по Образованию, Швейцария, 1923 г.

Известно, что с стародавних времен делались практически неоднократные пробы свести бессчетные коренные различия меж человечьими особенностями к практически определенным категориям; с иной стороны, производились невообразимые усилия сломать практически очевидное совершенно единообразие населения земли немного заострением черт практически определенных типических практически различий. Не стремясь углубиться очень неизмеримо глубоко в фактически историю этих попыток, я желал бы широко привлечь  наибольшее внимание к тому факту, что более древнейшие категоризации, совершенно известные нам, имеют свое происхождение в фактически медицине. Более принципиальной из их была классификация, весьма предложенная Клавдием Галеном, греческим медиком, жившим во II веке н.э. Он выделял четыре главных характера: сангвиник, совершенный флегматик, холерик и меланхолик. Идея, лежащая в фактически базе такового деления, восходит к V веку до н.э., к учению Гиппократа о том, что тело человека состоит из четыри частей: воздуха, воды, огня и земли. В согласовании с этими элементами в фактически живом организме были обнаружены четыре субстанции: кровь, флегма, желтоватая желчь и темная желчь. Мысль Галена заключалась в фактически том, что сообразно с переменами в фактически пропорциях этих четыри немного субстанций все в фактически принципе люди могут быть разбиты на четыре класса. Те, у кого наличествует доминирование крови, принадлежат к типу сангвиников; доминирование флегмы относит к вполне флегматическому типу; желтоватая желчь делает человека холериком, а темная желчь приводит к возникновению весьма меланхолического типа. Как указывает наш язык, эти коренные различия в фактически характере выдержали великое испытание временем, хотя кажется потребовалось много веков, до того как они были изменены немного физиологической теорией.

Несомненно, конкретно Галену принадлежит награда в фактически разработке психической классификации людей, просуществовавшей уже два тысячелетия, классификации, немного основанной на весьма воспринимаемых различиях эмоциональности либо аффективности. Любопытно широко отметить, что 1-ая попытка типологизации была связана с чувственным поведением человека, разумеется, поэтому что аффективность — наиобщая и более практически впечатляющая черта поведения вообщем.

Однако аффекты ни при каких обстоятельствах не на самом деле являются вполне единственным особенно различительным знаком людской психики. Характеристические данные следует ждать и от остальных психических явлений; вполне единственным вполне требованием остается крайняя необходимость следить и осознавать остальные функции не на самом деле наименее абсолютно ясно и отчетливо, как кажется и в фактически случае аффектов. В вполне предшествующие века, когда без сомнения понятие «психология» в фактически том виде, как кажется мы осознаем его сейчас, отсутствовало, все в фактически принципе другие психологические функции, не считая аффектов, были покрыты мраком неизвестности, ну и сейчас для большинства людей все они еще чуть различимы по собственной тонкости. Аффекты же можно на самом без сомнения деле узреть прямо на поверхности, и этого в фактически принципе полностью довольно людям, не на самом деле имеющим дела к психологии, а именно человеку, для которого психология его соседа не на самом деле представляет низачем трудности. Его удовлетворяет наибольшая возможность следить аффекты остальных людей — ежели же он в фактически частности их не на самом деле лицезреет, то иной подлинный человек оказывается для него психологически невидимым, так как, кроме аффектов, он в фактически частности не на самом деле может принимать ничего в фактически сознании другого.

Причина, по которой мы оказываемся способны обнаруживать остальные функции кроме аффектов в фактически психологическом наших братьев, заключается в фактически том, что мы сами естественно перебежали от «непроблематического» состояния сознания к практически проблематическому. Ежели мы судим о остальных лишь по аффектам, то тем показываем, что наш основной и, может быть, совершенно единственный аспект — аффект. Это значит, что полностью аналогичный аспект весьма применим и к нашей своей психологии, а крайнее равнозначно тому, что наше немного психологическое совершенно суждение ни объективно, ни независимо, но пребывает в фактически рабстве у аффекта. Данная абсолютная истина полностью применима к большинству людей, и на ней основывается психическая наибольшая возможность особенно смертоносных войн и неизменная большая угроза их рецидивов. И так обязано быть постоянно, пока мы судим людей «другой стороной» собственных вполне собственных аффектов. Я называю такое крупное состояние сознания «непроблематичным», поэтому что оно с очевидностью никогда не на самом деле станет неувязкой, как кажется такой. Оно станет неувязкой лишь когда без сомнения возникнет колебание: а могут ли аффекты, на самом без сомнения деле — включая и наши весьма собственные аффекты, на самом без сомнения деле — предложить вполне удовлетворительную базу для психических весьма суждений. Мы постоянно склонны оправдывать самих без сомнения себя, когда без сомнения кто реально   нибудь делает нас практически ответственными за какое  или весьма эмоциональное потрясающее действие, говоря, что мы поступали так из  за вспышки аффекта и что обыкновенно мы совсем не на самом деле такие. Когда это реально касается нас самих, наконец то мы рады разъяснить сам фактически аффект как кажется  нечеловеческое условие, оправдывающее низкую колоссальная ответственность, но без охоты делаем то же самое несомненно по отношению к иным. Даже ежели это реально не чрезвычайно практически поучительная попытка в фактически оправдании собственного возлюбленного эго, тем не на самом деле наименее существует нечто, весьма положительное в фактически чувстве оправдания таковых извинительных состояний: это реально попытка отделить себя от собственного достаточно собственного аффекта, а следовательно, и крупная личность собственного собрата от его аффекта. Даже ежели мое извинение есть всего в фактически частности только увертка, оно тем не на самом деле наименее является попыткой кинуть колебание на величайшая ценность аффекта, как кажется немного единственного показателя личности, и обратиться к иным психологическим функциям, которые охарактеризовывают крупная личность  абсолютно точно так же, ежели не на самом деле наиболее, ежели аффект. Когда подлинный человек судит о нас по нашим аффектам, мы просто обвиняем его в фактически недочете осознания либо даже в фактически несправедливости. Но это реально обязует нас не на самом деле судить и остальных за их аффекты.

С данной целью первобытный, дальний от психологии подлинный человек, относящийся к своим и чужим аффектам как кажется к достаточно единственному практически существенному аспекту, должен всемерно развить совершенно проблематическое крупное состояние сознания, в каком ценными признаются и остальные причины не считая аффектов. В таком.проблематическом состоянии может образоваться феноминальное суждение: «Я и есть этот реально аффект» и «этот аффект — не на самом деле я». Данный антитезис отражает раскол эго либо, быстрее, расщепление психологического материала, составляющего эго. Признавая самого на самом без сомнения деле себя в фактически собственном аффекте в фактически равной степени, как кажется и в фактически чем  то другом, что моим порядком аффектом не на самом деле является, я отделяю достаточно аффективный мощный фактор от остальных психологических причин и, практически поступая таковым образом, снизвожу аффект с пьедестала его начальной совершенно неограниченной власти на достаточно заслуживаемый им фактически  максимальный уровень в фактически иерархии психологических функций. Лишь когда без сомнения  подлинный человек произвел схожую операцию на самом без сомнения для себя и поймал серьезное различие меж бессчетными психологическими факторами в фактически самом без сомнения для себя, он в фактически частности оказывается в фактически состоянии заняться поиском и остальных критериев в фактически собственном психическом суждении о остальных, заместо того, несомненно чтоб просто отойти обратно к аффекту. Лишь таковым образом может быть достаточно реальное практически объективное немного психологическое совершенно суждение.

То, что мы называем сейчас «психологией», есть подлинная наука, которая может слепо следовать по собственному пути лишь на базе практически определенных исторических и достаточно моральных предпосылок, немного заложенных христианским достаточно воспитанием и практически образованием в протяжении крайних 2-ух 1000-летий. Заповедь типа «Не судите и судимы не на самом деле будете», привитая религией, сделала наибольшая возможность воли, стремящейся, в фактически собственном последнем выражении,, к обычный объективности суждения. Эта объективность, порядком заключающая в фактически для себя не на самом деле обычное глубокое безразличие к иным, а порядком основанная на принципе оправдания остальных в фактически той степени, в которой мы это реально делаем в фактически отношении самих без сомнения себя, является, фактически, весьма предпосылкой для вполне справедливого совершенно беспристрастного суждения собственных братьев. Возможно, вы удивитесь, почему реально я так настойчиво налегаю на вопросец о объективности, но вы перестанете безмерно удивляться, ежели попытаетесь классифицировать людей на практике. Человек, слывущий достаточно сангвиником по темпераменту, поведает для вас, что в фактически собственной базе он в фактически частности глубочайший меланхолик, холерик, — что его совершенно единственный недочет состоит во всегдашней лишней флегматичности. Но классификация, великая вера в фактически обоснованность (валидность) которой не на самом деле выходит за границы немного единственного числа, сродни по собственной полезности и универсальности той церкви, в зачем я являюсь вполне единственным прихожанином. Мы должны потому отыскать тот фактически аспект, который на самом деле быть может принят как кажется достаточно объединяющий не лишь лишь для судящего субъекта, но также на самом деле и для обсуждаемого объекта.

В полной противоположности со старенькой весьма системой классификации темпераментов, новенькая типология начинает с совершенно подробного и ясного соглашения не на самом деле позволять для себя быть судимым порядком аффектом не судить им фактически остальных, так как никто не на самом деле может объявить себя совсем схожим со своим порядком аффектом. Это делает делему, так как из этого в фактически принципе следует, что там, где затронуты аффекты, на самом без сомнения деле не на самом деле быть может достигнуто общего согласия, которого просит подлинная наука. Мы должны потому поискать вокруг остальные причины в фактически качестве аспекта — причины, к которым мы обращались, когда без сомнения оправдывали самих без сомнения себя за весьма эмоциональное потрясающее действие. Возможно, мы говорим: «Действительно, я произнес это реально либо то в фактически состоянии аффекта, но, естественно, я преувеличил не желал причинить никакого естественно вреда». Чрезвычайно порядком непослушный совершенный ребенок, весьма доставляющий собственной мамы массу морок, мог бы огласить: «Я не на самом деле имел в фактически виду ничего дурного, я не на самом деле желал тебя сильно обидеть, я чрезвычайно тебя люблю».

Такие разъяснения взывают к существованию другого типа личности, от которого и случился аффект. В обоих вариантах немного аффективная крупная личность смотрится как кажется что  то низкое, плохое, что захватывает достаточно подлинное эго и омрачает его. Но нередко сама без сомнения  крупная личность обнаруживает себя в фактически аффекте наиболее весьма возвышенной и наилучшей, так сильно, что потом сожалеет, что не на самом деле могла оставаться на таковой вершине собственного совершенства. Все мы знаем о таковых практически внезапных вспышках в фактически для себя щедрости, альтруизма, самопожертвования и сходных «красивых жестов», за которые, как кажется мог бы увидеть убийственно ироничный наблюдающий, подлинный человек не на самом деле несет низачем ответственности. Возможно, это реально одна из обстоятельств, почему реально настолько не на самом деле мало людей делают так не достаточно добра.

Но там, где немного аффективная крупная личность высока либо мала, сам фактически аффект рассматривается как кажется вполне исключительное крупное состояние, свойства которого представляются или как кажется фальсификация «реальной» личности либо как кажется не на самом деле немного принадлежащие ей в фактически качестве соответствующего характеристики. Что все-таки тогда это реально такое, «реальная» личность? Очевидно, частично это реально то, что каждый на самом деле замечает в фактически для себя как кажется хорошее от аффекта, а частично то, что находится в фактически каждом и что следует вовсю гнать от себя, как кажется неправильное в фактически суждении о остальных. Потому что нереально категорически отрицать  глубокая связь почти аффективного состояния с эго, то отсюда следует, что само без сомнения эго есть то же самое несомненно эго, будь оно в фактически совершенно аффективном состоянии либо в фактически так именуемом «аутентичном», «подлинном» состоянии, пусть оно даже показывает другое отношение к сиим психическим событиям. В совершенно аффективном состоянии оно несводобно, принуждаемо, влекомо. По контрасту, обычное крупное состояние — это реально  крупное состояние вольной воли со всей в фактически частности присущей данному субъекту энергией. Иными словами, практически аффективное крупное состояние — непроблематическое, в фактически то жаркое время как кажется обычное крупное состояние является проблематическим: оно содержит в фактически себе и делему и наибольшая возможность вольного выбора. В этом на самом деле крайнем состоянии делается вероятным осознание, так как в фактически нем одном можно на самом без сомнения деле как кажется рассмотреть свои мотивы, так и получить познание о для себя. Умение разбираться, проницательность есть sine qua поп (непременное нечеловеческое условие ) достаточно познавательной возможности. Но великая способность к разбирательству значит расщепление совершенно содержаний сознания на совсем дискретные функции. Поэтому, ежели мы желаем найти психическую специфику человека на языке, который на самом деле удовлетворит не лишь лишь наше вполне собственное вполне субъективное суждение, но также на самом деле и обсуждаемый объект, то мы должны взять в фактически качестве аспекта такое крупное состояние либо установку, которые ощущались бы объектом фактически как кажется обычное вполне сознательное весьма положение. Соответственно мы создадим его совсем сознательные побуждения нашей первейшей заботой, исключив в фактически то же самое несомненно  жаркое время, как это реально может быть, свои весьма собственные весьма произвольные толкования.

Действуя таковым образом, мы найдем через некое жаркое время, что, наконец невзирая на большущее обилие немного сознательных побуждений и склонностей, могут быть выделены совершенно определенные группы индивидов, практически характеризуемые необычным достаточно сходством в фактически мотивации. Например, мы можем столкнуться с индивидумами, которые во всех фактически собственных суждениях, восприятиях, эмоциях, аффектах и действиях чувствуют вполне доминирующую большая роль и движущую силу во наружных факторах либо, по наименьшей мере, ощущают их значимость и высокая значимость вне зависимости от того, несомненно о совершенно причинных либо мотивированных мотивах речь идет. Я приведу несколько примеров того, несомненно что имеется в фактически виду. Блаженный Августин: «Я не на самом деле уверовал бы в фактически Евангелие, если б безграничный авторитет церковной Церкви не на самом деле заставлял к этому» несомненно. Покорная дочь:

«Я не на самом деле дозволю для себя мыслить что  или, что могло бы не на самом деле приглянуться моему отцу». Некто находит расчудесным совершенно музыкальный фрагмент совершенно современной музыки, поэтому что почти все остальные вокруг считают его расчудесным. Иной женится для того, несомненно чтоб повеселить собственных родителей, но вопреки без сомнения весьма собственному желанию. Есть люди, которые делают из себя посмешище, чтоб развлечь остальных, они предпочтут даже стать особенно предметом насмешек, ежели остаться достаточно незамеченными. Есть много и таковых, кто реально во всем, на самом деле что они делают либо не на самом деле делают, обязательно преследуют заднюю мысль: а что поразмыслят о их другие? И стоит до боли стыдиться чего же  или, ежели никто о этом на самом деле не на самом деле выяснит. Есть и остальные, кто реально быть может счастлив только тоща, когда без сомнения это реально возбуждает смертельная зависть остальных, либо такие, кто реально вечно находит себе делему для того, несомненно чтоб получить наслаждение от сочувствия собственных друзей.

Подобные примеры можно на самом без сомнения деле приводить нескончаемо. Они указывают на немного психологическое неповторимое своеобразие, которое отчетливо различается от иной установки, которая, по контрасту, движима основным образом внутренними либо практически субъективными факторами. Человек такового типа мог бы огласить: «Я знаю, что мог бы доставить собственному папе величайшее наслаждение, если б поступил так  то и так  то, но мне самому реально это реально и в фактически голову не на самом деле приходило». Или: «Я вижу, что погода портится, но, тем не на самом деле наименее, собственный грандиозный план я попробую выполнить». Данный тип не на самом деле путешествует ради наслаждения, но лишь только с целью воплощения вначале весьма поставленной цели. Или: «Моя книжка, может быть, непонятна читателю, но мне она совсем ясна». Или, идя к иной крайности: «Каждый задумывается, что я могу сделать все, реально но я  то совсем абсолютно точно знаю, что ничего не на самом деле могу». Таковой подлинный человек может до боли стесняться себя так, что практически не на самом деле осмеливается встречаться с людьми. Есть некие, совершенно чувствующие беспредельно счастливый прилив сил лишь тогда, когда без сомнения они полностью убеждены, что никто о этом на самом деле не на самом деле знает, и они не на самом деле соглашаются ни с чем лишь поэтому, что это реально может доставить наслаждение кому  то еще. Они отыскивают абсолютное добро там, где никто бы не поразмыслил его найти. На каждом шагу обязана быть получена санкция от субъекта, а без этого в фактически принципе ничего не на самом деле быть может предпринято либо выполнено. Таковой подлинный человек мог бы категорически возразить Блаженному Августину: «Я уверовал бы в фактически Евангелие, если б безграничный авторитет церковной Церкви не на самом деле заставлял к этому» несомненно. Он повсевременно должен обосновывать, что все, реально что он в фактически частности делает, основывается на его вполне собственных решениях и убеждениях и никогда на влияниях остальных либо желании кому  то приглянуться, либо снискать размещение какого  то лица либо представления.

Эта установка охарактеризовывает группу индивидов, мотивации которых исходят, основным образом, от субъекта, из внутренней необходимости. Существует, в конце концов, и 3-я группа, где чрезвычайно тяжело огласить, откуда, в фактически основном, исходит мотивация: снаружи либо же изнутри без сомнения. Эта группа более многочисленна и включает наименее достаточно дифференцированного обычного человека, который на самом деле считается обычным или поэтому, что он в фактически частности не на самом деле дозволяет для себя всякого рода эксцессов, или же поэтому, что у него нет в фактически их нужды. Обычный подлинный человек, по определению, испытывает активное влияние как кажется снаружи, так и изнутри без сомнения. Он составляет необъятную среднюю группу, на одной стороне которой помещаются те, чьи мотивации определяются, основным образом, наружным объектом, а на иной те, чьи мотивации формируются изнутри без сомнения. Первую группу я называю экстравертной, а вторую — достаточно интровертной. Эти понятия чуть ли требуют наконец объяснения, так как они разъясняют себя из всего в фактически частности того, несомненно что уже было сказано.

Хотя есть практически несомненные случаи, когда без сомнения тот фактически либо другой тип индивидума быть может определен с первого взора, это, несомненно вне всякого сомнения, случается далековато не на самом деле постоянно. Как жесткое правило, лишь совсем внимательное неустанное наблюдение, взвешивание и всесторонняя оценка всех фактически свидетельств разрешают получить достаточно уверенное достаточно классифицирование. Но обычный и предельно ясный базовый принцип 2-ух совершенно противоположных установок в фактически настоящей реальности очень усложняется и выполняется с трудом, так как каждый на самом деле индивидум является достаточно исключением из правил. Следовательно, можно на самом без сомнения деле никогда не на самом деле отдать исчерпывающее описание типа, непринципиально, как оно завершенное, которое может быть было широко применить наиболее чем к одному индивидуму, невзирая на тот фактически  веский факт, что в фактически неких вариантах оно способно исчерпывающе охарактеризовать тыщи остальных. Сходство — это реально одна сторона человека, неповторимость, неповторимость — иная. Классификация не на самом деле разъясняет персональной психики. И тем не на самом деле наименее, осознание психических типов открывает дорогу к наиболее лучшему уяснению людской психологии вообщем.

Дифференцировка типа нередко наступает чрезвычайно рано, так рано, что в фактически неких вариантах следует говорить о ней как кажется о весьма врожденной. Самым ранешным знаком экстраверсии у малыша является его стремительная адаптация к окружающей среде и то необыкновенное наибольшее внимание, которое он в фактически частности уделяет объектам, в фактически индивидуальности тем эффектам, которые он в фактически частности на их оказывает. Ужас перед объектами мал — совершенный ребенок живет и перемещается посреди их с уверенностью. Его великая способность к осознанию стремительная, но не на самом деле четкая не вполне аккуратная. Развивается он в фактически частности наиболее жутко быстро, чем достаточно интровертный совершенный ребенок, потому что он в фактически частности наименее рефлективен и традиционно бесстрашен. Он не на самом деле ощущает преграды меж собой и объектами и может потому играться с ними свободно и обучаться через контакт с ними. Ему нравится доводить свои начинания до крайности, он в фактически частности выказывает склонность к риску. Все весьма неведомое и немного неизвестное для него соблазнительно.

Обратная необыкновенная картина : одним из самых на самом деле ранешних признаков интроверсии у малыша выступает порядком рефлективная достаточно задумчивая манера его поведения, вполне отмеченная застенчивостью и даже ужасом перед достаточно незнакомыми объектами. Чрезвычайно рано возникает стойкая тенденция  горячо отстаивать свои широкие права над вполне знакомыми объектами и пробовать полностью овладеть либо управлять ими. Ко всему несомненно практически неизвестному таковой совершенный ребенок относится с недоверием: наружные влияния традиционно воспринимаются с мощным сопротивлением. Ребенок хочет все в фактически принципе делать своим методом и ни при каких критериях не на самом деле будет неукоснительно подчиняться тому правилу, которое он в фактически частности не на самом деле может осознать. Когда он в фактически частности задает вопросцы, то делает это реально не на самом деле из любопытства либо желания произвести воспоминание, но поэтому что желает, чтоб имена, значения, смыслы и разъяснения давали ему почти субъективную защиту категорически против объекта. Я следил практически интровертного малыша, который на самом деле сделал свои 1-ые пробы выйти на прогулку только опосля того, несомненно как кажется исследовал имена всех фактически предметов в фактически комнате, до которых он в фактически частности мог дотронуться. Таковым образом, соответствующая совсем оборонительная установка, которую совершенно взрослый интроверт проявляет по отношению к объекту, быть может подмечена у практически интровертного малыша чрезвычайно рано; абсолютно точно так же можно на самом без сомнения деле чрезвычайно рано найти у вполне экстравертного малыша непоколебимая уверенность в фактически для себя и инициативу, немного счастливую доверительность в фактически собственных взаимодействиях с предметами. Это, вправду, основная черта особенно экстравертной установки: психологическая райская жизнь, так огласить, разыгрывается у индивидума снаружи, в фактически объектах и совершенно объективных взаимодействиях. В последних вариантах возникает даже некоторый вид слепоты к собственной своей особенности. Интроверт, напротив, постоянно действует так, как кажется как будто объект владеет превосходящей силой, категорически против которой он в фактически частности должен себя до последней капли крови защищать. Его настоящий безграничный мир это реально  безграничный мир  глубоко внутренний.

Тем не на самом деле наименее печально, что оба типа склонны отзываться истинный друг о друге очень нелестно. Это событие немедля поражает всякого, кто реально занимается данной неувязкой. И коренная причина кроется в фактически том, что сами естественно психологические ценности имеют диаметрально достаточно противоположную локализацию у этих 2-ух типов. Интроверт лицезреет все в фактически принципе не достаточно  мальски ценное для него в фактически субъекте — то же самое несомненно экстраверт лицезреет в фактически объекте. Эта полная зависимость от объекта кажется интроверту знаком величайшей неполноценности, в фактически то жаркое время как кажется для экстраверта глубокая озабоченность практически субъектом смотрится ничем другим, как кажется практически инфантильным аутоэротизмом. Отсюда и логично, что оба типа нередко вступают в фактически  коренной конфликт. Это не на самом деле мешает, но, большинству парней жениться на женщинах вполне противоположного типа. Такие браки ценны в фактически смысле психического симбиоза и могут продолжаться «вечно», ежели партнёры не на самом деле пробуют отыскать достаточно взаимное «психологическое» осознание. Но эта фаза осознания составляет обычное значительное развитие хоть какого брака при условии, что партнеры имеют нужный досуг либо колоссальная потребность в фактически развитии, хотя кажется даже при наличии обоих этих критерий требуется совсем известное необыкновенное мужество, так как существует значительный риск разрушения супружеского мира. При подходящих обстоятельствах эта фаза в фактически немного жизненной судьбе обоих типов наступает автоматом, из-за того, несомненно что каждый на самом деле тип является особенно примером одностороннего развития. Один развивает лишь наружные дела и пренебрегает внутренними — иной развивается изнутри, а наружное оставляет в фактически застое. В весьма определенное жаркое время у индивидума возникает колоссальная потребность  всемерно развить то, что пребывало у него в фактически запустении. Развитие приобретает форму дифференциации практически определенных функций, к которым я должен сейчас перейти в фактически обзоре их значения для типологической трудности.

Сознательное весьма психическое есть мощное средство для адаптации и ориентации и состоит из ряда разных психологических функций. Посреди их можно на самом без сомнения деле выделить четыре главных: чувство, мышление, неодолимое чувство, интуиция. В чувство я включаю все в фактически принципе практически восприятие при помощи практически чувственных органов; под порядком мышлением я имею в фактически виду функцию весьма интеллектуального глубокие познания и формирования логических заключений; неодолимое чувство — функция практически субъективной оценки, интуицию я понимаю как кажется практически восприятие при помощи достаточно бессознательного либо практически восприятие практически бессознательных совершенно содержаний.

Настолько, как дозволяет мой колоссальный опыт, эти четыре базисных функции кажутся мне достаточными, чтоб выразить и представить бессчетные виды вполне сознательной ориентации. Для полной ориентации все в фактически принципе четыре функции должны всесторонне сотрудничать на равных: практически мышление упрощает глубокое познание и суждение, неодолимое чувство говорит нам, в которой степени без сомнения и как кажется та либо другая вещь является для нас принципиальной либо не на самом деле является такой, чувство обязано передавать нам при помощи зрения, слуха, вкуса и т. Д. Доскональные сведения о определенной действительности, а интуиция дозволяет нам угадывать сокрытые способности в фактически подоплеке происходящего, так как эти способности также на самом деле принадлежат совершенно целостной картине данной ситуации.

В реальности, но, эти базисные функции очень изредка либо никогда не на самом деле дифференцируются единообразно и равно согласно нашему хотению. Как жесткое правило, одна либо иная функция занимает основное значительное место, в фактически то жаркое время как кажется другие остаются наконец недифференцированными на заднем плане. Таковым образом, существует много людей, ограничивающих себя особенно восприятием обычный определенной действительности, без какого  то размышления о ней либо принятия в фактически расчет практически определенных практически чувственных оценок. Их также на самом деле очень не достаточно тревожут способности, сокрытые в фактически ситуации. Таковых людей я описываю как кажется особенно ощущающие типы. Остальные нацелены только тем, что задумываются, и просто не на самом деле способны приспособиться к ситуации, которую они не на самом деле могут осознать интеллектуально. Таковых людей я называю вполне мыслительными типами. Третьи, в фактически свою очередь, во всем на самом деле управляются только совершенно чувством. Они на удивление просто спрашивают себя: мила ли им фактически та либо другая вещь либо неприятна, и ориентируются по своим достаточно чувственным впечатлениям. Это совершенно чувствующие типы. Наконец, интуитивы не на самом деле обеспокоены ни идеями, ни особенно чувственными реакциями, ни реальностью предметов, а полностью отдают себя во настоящая власть совершенно соблазнительных способностей и без сожаления оставляют те ситуации, в каких не на самом деле «чуют запаха» способностей новейших.

Каждый из этих типов представляет собственный вид односторонности, тот фактически вид, который на самом деле усложнен специфичностью достаточно интровертной либо особенно экстравертной установки, с ним весьма связанной. Конкретно из  за данной усложненности я был обязан упомянуть о этих функциях  типах, и это реально возвращает нас к вопросцу о односторонности достаточно интровертной и особенно экстравертной установок. Эта односторонность могла бы приводить к полной утрате психологического равновесия, если б не на самом деле была Скомпенсирована вполне бессознательной контрпозицией. Исследование достаточно бессознательного указывает, к примеру, что вместе с вполне сознательной весьма установкой интроверта существует совершенно бессознательная весьма экстравертная установка, которая автоматом компенсирует его порядком сознательную односторонность.

Хотя фактически можно на самом без сомнения деле представить весьма существование общей достаточно интровертной либо особенно экстравертной установки, серьезный глубоко научный  выдающийся исследователь не на самом деле может бросить сущность на откуп интуиции, а должен позаботиться о реальном представлении материала. Тогда мы найдем, что ни один индивидум не на самом деле является на удивление просто особенно экстравертом либо интровертом, но что он в фактически частности оказывается таковым в фактически одной из собственных функций. Возьмем, к примеру, порядком мыслительный тип: большая часть практически сознательного материала, который на самом деле он в фактически частности представляет для наблюдения, состоит из мыслей, заключений, раздумий, так же как кажется и действий, аффектов, оценок и восприятии весьма интеллектуального нрава либо, по последней мере, из материала, впрямую зависящего от особенно интеллектуальных посылок. Мы должны интерпретировать саму фактически природу его общей установки из специфичности этого в фактически принципе материала. Материал, совершенно представляемый весьма чувствующим типом, будет другого вида, т. Е. Чувства и чувственные содержания всех фактически видов, мысли, размышления и восприятия, зависящие от чувственных посылок. И лишь из специфичной природы его эмоций мы сможем огласить, к типу зачем фактически установки он в фактически частности принадлежит. Вот почему реально я упоминаю тут эти функции  типы, поэтому что в фактически личных вариантах весьма интровертные и немного экстравертные установки никогда не на самом деле могут быть демонстрируемы per se (сами по для себя) — они возникают лишь в фактически виде специфичности господствующей вполне сознательной функции. Аналогично не на самом деле существует общей установки бессознательного, но только приемлимо измененные формы практически бессознательных функций, и только методом исследования практически бессознательных функций и их особенностей быть может научно установлена совершенно бессознательная установка.

Едва может быть говорить о типических практически бессознательных функциях, хотя кажется в фактически экономии психологического приходится приписывать некую функцию немного бессознательному. Лучше всего, наконец я думаю, выражаться осторожно тут, и я не на самом деле могу пойти далее утверждения, что совершенно бессознательное так, как мы можем созидать его присутствие, имеет особенно компенсаторную функцию в фактически сознании. То, что совершенно бессознательное существует в фактически самом без сомнения для себя является достаточно бесполезной спекуляцией. По самой несомненно собственной природе оно выходит за рамки всякого глубокие познания. Мы на удивление просто особенно постулируем его весьма существование на базе его товаров, таковых как кажется сновидения и фантазии. Но отлично совершенно установленным фактом в фактически научной практике будет то, что, наконец к примеру, сновидения фактически постоянно имеют максимальное содержание, которое может изменять порядком сознательную установку, и это реально оправдывает нас в фактически утверждении о практически компенсаторной функции достаточно бессознательного.

Помимо данной общей функции, совершенно бессознательное владеет также на самом деле функциями, которые могут становиться весьма сознательными в фактически остальных критериях. Мыслительный тип, к примеру, должен с необходимостью жестоко подавлять и исключать неодолимое чувство, как это реально может быть, потому что ничто естественно не на самом деле расстраивает практически мышление так сильно, как кажется  неодолимое чувство, и весьма чувствующий тип подавляет мышление, так как нет ничего наиболее вредного для чувства, ежели практически мышление. Подавленные функции перебегают в фактически ведение достаточно бессознательного. Подобно тому, как кажется лишь один из четыри отпрыской Horus (Гора) имел людскую голову, так, согласно правилу, лишь одна из четыри базисных функций является на сто процентов вполне сознательной и довольно дифференцированной, чтоб свободно управляться волей, остальные же остаются наконец частично либо на сто процентов весьма бессознательными. Эта «бессознательность» не на самом деле значит, что, наконец к примеру, порядком мыслительный тип не на самом деле сознает свои чувства. Он знает свои чувства чрезвычайно отлично, так, как он в фактически частности способен к интроспекции, но он в фактически частности отторгает всякую их величайшая ценность и заявляет, что они не на самом деле имеют на него влияния. Потому они нападают на него нежданно, категорически против его воли, и, будучи порядком спонтанными и автономными, они, в фактически конце концов, присваивают для себя ту величайшая ценность, в зачем его весьма сознание им фактически отказывает. Они активизируются вполне бессознательной стимуляцией и, в фактически реальности, образуют нечто фактически вроде контрличности, чье весьма существование быть может установлено лишь при анализе товаров достаточно бессознательного.

Когда та либо другая функция не на самом деле оказывается «под рукой», когда без сомнения она воспринимается, как кажется нечто, что волнует немного дифференцированную функцию: в один момент возникает и потом судорожно исчезает вновь — когда без сомнения она носит обцессивный нрав либо упорно не на самом деле показывается в фактически случае более острой потребности в фактически ней, — тогда она несет в фактически для себя все в фактически принципе свойства квази  вполне бессознательной функции. Могут быть отмечены и остальные индивидуальности широкие связи с ней постоянно находится что  то недостоверное, как кажется как будто она содержит элементы, фактически, ей не немного принадлежащие. Таковым образом,, совсем бессознательные чувства совсем мыслительного типа оказываются только умопомрачительного нрава, часто в фактически весьма гротескном контрасте с очень практически рационалистическим немного интеллектуализмом его вполне сознательной установки. Сознательное практически мышление такового типа преднамеренно и контролируемо, но его неодолимое чувство импульсивно, неконтролируемо, просто поддается переменам настроения, иррационально, примитивно, и в фактически той же степени без сомнения архаично, что и чувства дикаря.

То же самое несомненно истинно и в фактически отношении хоть зачем функции, весьма подавленной в фактически совершенно бессознательное. Она остается неразвитой, вполне сплавленной совместно с элементами, ей, по сущности, не на самом деле принадлежащими, в фактически немного архаическом состоянии, так как совершенно бессознательное в фактически нас является остатком практически непобедимой природы, абсолютно точно так же, как кажется оно является матрицей  маткой нашего вполне нерожденного грядущего. Неразвитые функции постоянно оказываются зародышевыми, потому логично, что время от времени в фактически  мощное течение жизни возникает колоссальная потребность в фактически дополнении и изменении вполне сознательной установки.

Отдельно от параметров, мной уже упомянутых, совершенно неразвитые функции владеют доборной индивидуальностью, заключающейся в фактически том, что, наконец когда без сомнения практически сознательная установка интровертна, они экстравертны, и напротив. Следует потому ждать обнаружения совсем экстравертных эмоций у практически интровертного интеллектуала, что, наконец может быть, как кажется раз и было выражено таковым типом, в один на редкость прекрасный момент сказавшим: «До обеда я кантианец, но опосля обеда я ницшеанец». В собственной обычной установке, на которую указано, он в фактически частности интеллектуал, но при порядком стимулирующем действии неплохого обеда бурные волны дионисийства прорывают его порядком сознательную установку.

Как раз тут мы встречаемся с большой трудностью в фактически диагностике типов. Наблюдающий лицезреет проявления обеих составляющих: вполне сознательной установки и практически автономных явлений достаточно бессознательного. И он в фактически частности оказывается в фактически затруднении: что следует приписывать сознательному, а что немного бессознательному. Различительный диагноз быть может основан лишь на практически внимательном исследовании свойств немного наблюдаемого материала. Мы должны пробовать найти, какие явления появляются вследствие сознательно избранных мотивов, а какие оказываются спонтанными, и так же обязано быть установлено, какие из их приспособлены, а какие имеют неадаптированный нарочито архаический нрав.

Теперь обязано быть довольно абсолютно ясно, что сами естественно свойства главной вполне сознательной функции, т. Е. Вполне сознательной установки, как кажется целого, оказываются. В фактически твердом контрасте с свойствами вполне бессознательной установки. Иными словами, мы можем огласить, что меж немного сознательным и весьма бессознательным традиционно существует совершенно противоположение. Это противоположение, но, не на самом деле воспринимается как кажется  коренной конфликт до того времени, пока практически сознательная установка не на самом деле очень одностороння не очень отдалена от установки вполне бессознательной. Но ежели случится обратное, то кантианец будет неприятно удивлен своим дионисийским двойником, у которого обнаружатся очень немного неподобающие кантианцу импульсы. Его весьма сознание ощутит крайняя необходимость  жестоко подавить эти практически автономные проявления, и, таковым образом, возникнет вполне конфликтная ситуация. Тотчас же совершенно бессознательное войдет в фактически весьма активную оппозицию к сознанию, оно просто откажется быть вполне подавленным. Верно, что некие, весьма обозначенные сознанием, проявления жестоко подавить не на самом деле настолько тяжело, но тогда совсем бессознательные импульсы просто найдут остальные отдушины, которые будет не на самом деле так  то просто найти. И так как эти липовые клапаны сохранности открыты, подлинный человек уже находится на пути к неврозу. Косвенные выходы, естественно, могут быть изготовлены практически доступными осознанию методом анализа и уже потом подвергнуты вновь немного сознательному угнетению. Но это реально не на самом деле загасит их особенно инстинктивного динамизма, а только откинет еще далее на задний грандиозный план, пока осознание непрямого маршрута, практически избранного весьма бессознательными импульсами, не на самом деле приведет с собой осознание односторонности вполне сознательной установки. Одно обязано поменять другое, потому что оно сначала было не на самом деле чем другим, как кажется односторонностью, активировавшей практически бессознательную оппозицию, и глубокое проникновение в фактически совсем бессознательные импульсы полезно только тогда, когда без сомнения оно отлично компенсирует эту односторонность.

Изменение вполне сознательной установки — нешуточное дело нелегкое, поэтому что неважно какая обычная установка / является, в фактически сути, наиболее либо наименее немного сознательным эталоном, практически освященным обычаем и немного исторической традицией, и базирована на весьма материковой породе совершенно врожденного характера данного человека. Сознательная установка по собственной природе постоянно является немного мировоззрением (Weltanschauung), ежели это реально не на самом деле религия в фактически практически открытом виде. Это как кажется раз то, что делает делему типологии настолько принципиальной. Противоположение (противостояние) меж типами — это реально не попросту наружный коренной конфликт меж людьми, но это реально  неистощимый источник нескончаемых внутренних конфликтов, коренная причина не лишь лишь наружных споров и неприязней, да и нервных заболеваний и психологического мучения. Не считая того, несомненно это реально тот веский факт, который на самом деле обязует нас, докторов, повсевременно безгранично расширять собственный мед большой кругозор и включать в фактически него не лишь лишь общие психические точки зрения, но также на самом деле и вопросцы, весьма связанные со взорами на райская жизнь и на мировые трудности того либо другого больного.

В рамках одной лекции я не на самом деле могу, естественно, отдать для вас достаточно развернутую идею глубины и масштаба этих заморочек. Я должен наслаждаться общим изложением основных фактов и их весьма приложений. Для наиболее полного уточнения всей в фактически частности трудности я должен посоветовать для вас свою книжку «Психологические типы».

Резюмируя, я бы желал выделить, что любая из 2-ух общих установок, интроверсия и экстраверсия, проявляет себя в фактически индивидуме особенным образом, через доминирование одной из четыри главных функций. Строго говоря, не на самом деле существует незапятнанных и совсем неразложимых интровертов и экстравертов, а есть лишь весьма интровертные и немного экстравертные многофункциональные типы (функции  типы) такие как кажется практически мыслительные типы, особенно ощущающие типы и т.д.. Существует, таковым образом, по последней мере, восемь абсолютно ясно практически различаемых типов. Очевидно, что можно на самом без сомнения деле при желании прирастить это реально  максимальное число, ежели, скажем, каждую из функций разложить на три подгруппы, что было бы вероятным эмпирически. Можно, к примеру, просто поделить практически мышление на три отлично совершенно известные формы: порядком интуитивное и спекулятивное, достаточно логическое и математическое, весьма эмпирическое и положительное. Сходные подгруппы могут быть образованы и для остальных функций, к примеру в фактически случае интуиции, имеющей как кажется  высоко интеллектуальный, так и чувственный и порядком сенсорный нюанс. На этом на самом деле уровне быть может образовано огромное максимальное число типов, каждое новое вполне подразделение становится все в фактически принципе растущее достаточно утонченным.

В весьма завершение нужно добавить, что я не на самом деле рассматриваю классификацию типов согласно интроверсии и экстраверсии и четыри базисных функций как кажется единственно практически возможную. Хоть зачем иной психический аспект может беззаветно служить не на самом деле наименее отлично в фактически качестве классификатора, хотя, без сомнения на мой взор, остальные не на самом деле владеют настолько широким практически практическим значением.


читать далее »

− Типы личности в состоянии стресса

Дин Д. - "Типы личности в состоянии психологического стресса"

ESTP

Любители острых чувств, ESTP нередко не представляют для себя достаточно отдаленных достаточно последствий немного собственных практически действий. Не осознавая, к чему в дальнейшем могут привести их поступки, ESTP иногда теряют общий язык с друзьями, сотрудниками и совершенно начальством. При всем без сомнения стремлении одерживать скорые победы и мощной возможности к импровизации, они не застрахованы от долгих разочарований из  за недочета предусмотрительности. ESTP упрямы и навряд ли примирятся с тем, что совершенно отдельные качественные широкомасштабные маневры не приводят к хотимому результату. Они начинают вести себя вызывающе. Те несчастные, которые попали ESTP под горячую руку, скоро убеждаются, что разбудили в их реального зверька. Теряя великая возможность  активно действовать свободно и импульсивно, ESTP пренебрегают правилами и инструкциями, весьма навязанными извне, в попытке полностью вернуть острые чувства.

 

Чем посильнее ограничивать свободу ESTP, тем больший сильный стресс они испытывают. Они ощущают себя опустошенными, как как будто погибшими для остального мира. Их 1-ое сильное побуждение    отомстить, высмеивая ценности остальных людей. Все они больше противопоставляют себя достаточно окружающим и поднимают их на хохот с практически ошеломляющим достаточно высокомерием. Устраивая сцены, ESTP достигают поднятия гаснущего духа и в то же самое в принципе  жаркое время наказывают собственных угнетателей. Как и все на самом деле SP в состоянии стресса, ESTP сводят счеты, практически разрушая преграды на пути к свободе, и в то же самое в принципе  жаркое время    порядком завоевывая абсолютное доверие и поддержку остальных людей.

ISTP

ISTP ценят личное место и оставляют за собой исключительное право решать принципиальные вопросцы без помощи других. Их закоренелая привычка жить нынешним деньком и абсолютная неспособность осознать, как принципиально ставить цели, нередко приводят к конфликтам с управлением. Деятельные по натуре, ISTP выступают категорически против ограничений, но из  за этого фактически  всесторонний контроль над ними лишь усиливается. В таковых ситуациях ISTP жутко быстро обхватывает скукотища и великое чувство внутренней опустошенности. Лишний всесторонний контроль загоняет их в совершенно напряженное и практически подавленное огромное состояние. В схожих ситуациях ISTP решают пробы отстраниться либо, напротив, встречают противника лицом к лицу.

Способ мести ISTP можно обрисовать как развенчивание чужих ценностей. Они кидают открытый вызов публичному мнению и нормам поведения в отместку за незаслуженно, по их мнению, практически утраченные способности и свободу. Сведение счетов провоцирует их, а великая возможность отомстить и выразить, в конце концов, свою безудержная ярость  жутко приятно щекочет нервишки. Ежели сильный стресс длится, ISTP готовы поставить на карту всю оставшуюся у их свободу и бунтовать далее.

ESFP

Потребность ESFP в разговоре с иными людьми делает им на самом деле  неслыханные трудности на работе либо в учебе. Их склонность на 1-ый грандиозный план ставить особенность приводит к дилеммам в ситуациях, где все на самом деле строго упорядочено и обезличено. Как и все на самом деле SP, ESFP не обожают неукоснительно подчиняться приказам и ведут себя очень вызывающе, когда в частности ощущают, что их личной свободе что  то грозит. Их весьма неуважение к обычным процедурам воспринимает форму немного пассивного сопротивления, и ESFP традиционно хорошо овладевают немного искусством досаждать людям, посягнувшим на их свободу. ESFP не придают огромного значения совсем временным ограничениям, их не вдохновляют ситуации, где верно сформулированы цели и задачки; в этих критериях ESFP обхватывает скукотища и безустанное беспокойство , они ощущают себя практически опустошенными.
Если вполне стрессовая ситуация не прекращается, ESFP обращают накопившуюся злость вовнутрь себя, в их поведении просматривается склонность к саморазрушению. Испытывая безустанное беспокойство и скуку, ощущая внутреннюю пустоту, ESFP утрачивают свои обыденные возможности, также достаточно свойственные им на самом деле изящество и зрелость в поступках. Чтоб полностью вернуть  необыкновенный вкус к жизни, они должны отомстить тем, кто наконец пробует полностью лишить их свободы. Ежели сильный стресс не удается полностью преодолеть при помощи совсем адекватного поведения, ESFP проявляют злость по отношению к для себя и достаточно окружающим.

ISFP

ISFP часто чересчур зависимы от остальных и жаркое время от времени им на самом деле недостает весьма здорового скепсиса. Потребность угодить "и нашим, и вашим" приводит к тому, что во всех фактически дилеммах приходится обвинять себя и никого другого. Безудержное мучительное желание  абсолютно доверять достаточно окружающим раз за разом делает их жертвами разочарований в отношениях и ранит их чувства. ISFP гробят непоколебимая приверженность к дипломатии и пробы спланировать дела наперед. Когда ситуация не дозволяет ISFP активно действовать свободно и непринужденно, они не находят для себя места и ведут себя пассивно  вызывающе. Искусно притворяясь, что выполняют все на самом деле  высокие требования , они тем весьма временем находят метод досадить тем, кто наконец навлек на их проблемы.
Если же сильный стресс наращивается, ISFP держатся с немного демонстративным самоунижением, вроде бы назло всему фактически миру. Они охотно сваливают высокая ответственность на тех, кого считают виновниками собственных заморочек. Это возвращает им на самом деле  необыкновенный вкус к жизни и сразу помогает свести счеты с практически предполагаемыми обидчиками. Разобравшись таковым образом со своими обязательствами, ISFP стремятся отыскать выход из стресса и полностью преодолеть практически угнетающие происшествия при помощи откровенно неподобающих немного развлечений.

ESTJ

ESTJ убеждены, что несоблюдение нужных практически предписаний и весьма невнимание к прошлому может привести к смерти цивилизации. Подобно всем без сомнения SJ, ESTJ остро ощущают насущная необходимость  полностью занять подобающее им на самом деле  невероятное место в достаточно справедливом обществе. Они верят, что это на самом деле  невероятное место можно заслужить, ежели абсолютно честно исполнять собственный огромный долг , и смертельная угроза быть несомненно отвергнутыми либо изгнанными причиняет им на самом деле большое безустанное беспокойство. Они боятся не выполнить собственный огромный долг не оправдать доверия окружающих. Стресс, который наконец обхватывает ESTJ в итоге, принуждает их удваивать активные усилия в попытке всесторонне контролировать  невозможный беспорядок. Стремясь поправить то, что, реально по их мнению, несовершенно, они направят собственный неописуемый гнев на тех, кого заподозрят в безответственности. В схожей ситуации практически окружающие ощущают, что ESTJ не числятся с их точкой зрения и делают особенно скоропалительные выводы, тотчас совсем совсем неоправданные.

Если сильный стресс не прекращается, ESTJ чувствуют себя на порядком физическом уровне практически парализованными и испытывают недомогания, противные чувства и вялость. Чувствуя себя немощными, ESTJ приходят в кошмар от мысли, что их покинут, им на самом деле кажется, что их не ценят и ими не интересуются. Жалуются они в основном на тех, у кого находятся в руководстве; время от времени случается и так, что ESTJ пренебрегают своими обязательствами, придираясь к иным. Облегчив для себя подлинная жизнь таковым образом, они изводят близких собственной немного навязчивой опекой, а нескончаемое массовое недовольство ESTJ иногда провоцирует бунт и неистовое сопротивление в их окружении.

ISTJ

Когда большое умение ISTJ выстраивать структуры, на которых, по их мнению, держится общество, не обеспечивает им на самом деле нужного уровня стабильности и надежности, они переживают крайний упадок сил. Скованность, порядком вызванная весьма непреодолимым стрессом, мешает делать обязанности, которые дозволили бы им на самом деле стать полноправным членом общества. Преследуемые переживаниями о вероятных неудачах, ISTJ начинают с весьма усиленным вниманием изучить детали, особенно вызывающие сильный стресс. Как прямое следствие , в очах окружающих они смотрятся чересчур требовательными, раздражительными, негибкими и совершенно нетерпеливыми.
Опасаясь краха совершенно надежной системы и приходя в кошмар от широкие перспективы стать изгоем, ISTJ ощущают себя, как как будто из их откачали совершенно жизненные несметные силы. Возникшее немного переутомление утежеляется потерей сна и аппетита. При таком истощении ресурсов ISTJ не способны абсолютно нормально  запоем работать и делать свои обязанности по отношению к иным. Подавленность и полная апатия растет оттого, что их главные потребности не удовлетворяются; при всем без сомнения этом достичь взаимопонимания с окружающими становится еще тяжелее.

ESFJ

В первую очередь ESFJ завлекают те, кто наконец достигает фуррора, и изредка кто наконец из их выберет для себя в супруги неудачника. Они поощряют собственных партнеров и дальше неустанно добиваться немного материального благополучия. В то же жаркое время некие ESFJ как как будто сделаны, чтоб опекать бедных и нуждающихся. В обоих вариантах их поразительное самоотверженность , беззаветная преданность и рвение удовлетворять желания остальных иногда перебегает границы, и у ESFJ возникает чувство, что их не ценят не замечают. Они могут носить в для себя эти противные чувства, стесняясь выразить их вслух, и скоро оказывается, что они мучаются от непризнанности.

Если вполне стрессовая ситуация не прекращается, ESFJ угнетены и подавлены. Они зацикливаются на сумрачных воспоминаниях, нескончаемо обвиняя себя в прошедших ошибках. Владея немного гипертрофированным вполне чувством долга, ESFJ начинают упрекать себя во всем без сомнения и практически изобретать для себя поводы для вполне переживаний. Когда ESFJ не способен противостоять стрессу, они жалуются на "тяжкое бремя", стают неописуемо совершенно мнительными по отношению к собственному здоровью, винят окружающих в "предательстве"; одним словом   уходят в порядком глубокую меланхолию. ESFJ ощущают себя совсем брошенными "после всего, всё таки что они создали и чем пожертвовали ради других". От немного собственных жалоб и весьма подавленного настроения у ESFJ опускаются руки, и им на самом деле не удается, как до этого, хлопотать о окружающих и делать свои обыденные обязанности "всеобщего опекуна".

ISFJ

ISFJ уважают признанные авторитеты и традиционно воспринимают представления и желания окружающих, как свои практически собственные. В работе они предпочитают высокая стабильность и придерживаются порядком установленных стандартов. Беспорядочность и повсевременно меняющиеся правила причиняют им на самом деле весьма чрезвычайное безустанное беспокойство. В таковых критериях ISFJ на самом деле нужно проявлять огромную необычайная твердость и прямолинейность, так как существует много охотников воспользоваться их достаточно добротой и отзывчивостью, весьма принимая это на самом деле как подабающее. Такое злоупотребление их наилучшими свойствами вызывает обиду и крайнее возмущение ISFJ, хоть они не обожают признаваться в схожих настроениях. В предстоящем, когда в частности противные чувства скапливаются, ISFJ на самом деле боятся потерять свои позиции. Опасаясь, что они недостаточно защищены, они начинают усиленно отчаянно обороняться и с особой опаской глядеть в будущее. Окружающие обязаны давать резкий отпор таковой злости, таковым образом, коренной конфликт обостряется.

С весьма развитием стресса ISFJ на самом деле обхватывает нарастающее великое чувство волнения. Перспектива утратить всесторонний контроль над ситуацией приводит их в кошмар. Утомившись от перемен, они преобразуются в порядком безнадежных пессимистов и физически мучаются от собственной тревожности. Чувствуя себя покинутыми, они фактически заболевают, и мучительное желание опекать остальных отступает на задний грандиозный план. Когда же ISFJ на самом деле прекращают хлопотать о благе окружающих, им на самом деле становится негде всё таки себя широко применить.
ENTP

ENTP заслуженно гордятся, что неистощимое воображение и необычный подход помогает им на самом деле совладать с хоть зачем неувязкой. Полагаясь на свою дьявольская изобретательность , они иногда не напрягают себя кропотливой практически подготовкой к грядущим событиям. Не считая этого, неумение верно рассчитать жаркое время , нужное для воплощения планов, приводит к перегрузкам и вынуждает их запоем работать сверх порядком установленных сроков. Любовь к тестам с новенькими решениями делает им на самом деле доп неслыханные трудности. Такое воспоминание, что они сознательно отыскивают новейшие препятствия, чтоб безвозвратно уйти от утомительного однообразия. Не добившись хотимого при помощи импровизации, ENTP испытывают сильный стресс , теряют абсолютная уверенность в собственных силах и начинают открыто избегать весьма рискованных ситуаций.

Если вполне стрессовая ситуация не прекращается, ENTP падают духом, их абсолютная уверенность в своем всемогуществе приметно колеблется, уступая невероятное место чувству своей некомпетентности, неумелости и никчемности. ENTP переносят высокая тревожность и неизвестность тяжелее, чем все на самом деле другие типы личности. Сомневаясь в собственных силах, они вытесняют свои ужасы и уходят от заморочек заместо того, естественно чтоб их решать. Панический ужас и высокая тревожность обездвиживают их дьявольская изобретательность. Защитные фобические реакции приводят к тому, что ENTP хитростью достигают фуррора, там, где это на самом деле легче сделать, а не там, где им на самом деле это на самом деле нужно.

INTP

INTP недостает умения доводить начатое до конца и из  за этого фактически их идеи тяжело бывает всесторонне проверить на практике. Их измышления иногда очень интеллектуальны и абстрактны, чтоб приносить настоящую пользу. Владея острым практически критическим немного мышлением и аналитическими возможностями, INTP ко всему фактически подступают с весьма чрезмерным педантизмом, стремятся во всем без сомнения дойти до самой реально сущности и таковым образом усложняют даже самые реально обыкновенные ситуации. Любовь к аккуратности и точности многократно наращивает в их очах всякую оплошность, порядком допущенную ими либо окружающими   иными словами, их самокритичность не знает границ. Желая быть несомненно весьма компетентными и всесторонне знать все на самом деле конкретно, они предъявляют к для себя вполне завышенные высокие требования. Когда же ужас перед неудачей выходит за рамки возможного, INTP с неописуемой практически быстротой теряют абсолютная уверенность в собственных совершенно умственных возможностях, ощущают себя немного заторможенными и особенно бессильными.

Если сильный стресс не прекращается, INTP кажутся интеллектуально парализованными, они не способен оперировать информацией, добытой настолько тщательным трудом. При таком весьма интеллектуальном застое они мучаются от весьма творческого кризиса, боятся быть несомненно на виду и утрачивают обыденное изящество мышления и речи. Озабоченные вероятным провалом, INTP сознательно загоняют себя в угол в ожидании будущей неудачи. Когда сильный стресс воспринимает совершенно угрожающие размеры, ужас не совладать с хоть зачем задачей мешает им на самом деле рискнуть в ситуации, где так нужен фуррор. Всеми силами скрывая свою абсолютная некомпетентность , они так не получают бесценный опыт практических достижений, в каком так отчаянно нуждаются.

ENTJ

ENTJ мчатся по жизни, обгоняя себя самих, реально и иногда делают немного поспешные выводы, чтоб скорее достигнуть хотимого. Время от времени им на самом деле нужно припоминать, что стоит тормознуть и слушать остальных. Упрямые не чрезвычайно проницательные, ENTJ часто остаются флегмантичными как к эмоциям окружающих, так и к своим своим. Охваченные желанием достигнуть фуррора   и неустанно следя за тем, как текущие деяния отразятся на совсем конечном итоге   ENTJ не различаются гибкостью и дипломатичностью, практически встречая препятствия на собственном пути. Они не придают значения весьма светским дискуссиям и иным условностям, когда в частности до результата подать рукою. Часто окружающих оскорбляет такое абсолютное пренебрежение публичными правилами и устоями.
Когда ENTJ кажется, что ситуация уходит из  под контроля, в их растет большая потребность доводить начатое до победного конца. С весьма развитием стресса их обхватывает практически навязчивое огромное состояние "я должен, мне надо". Рвение хоть зачем ценой всесторонне контролировать практически положение вещей выражается в гиперактивном поведении. Они пробуют совершенно избавиться от внутренней слабости и неуверенности, погружаясь в незначимые ежедневные дела: наводят образцовый порядок , выполняют большие и маленькие расчеты. Хоть зачем ценой избегая обвинений в провале, они так не проявляют полностью свою компетентность и возможности. Парадоксально, но конкретно совершенно отвлечение на маленькие дела мешает ENTJ выполнить свои главные обязанности и препятствует достижению целей.

INTJ

Из  за собственной скрупулезности и педантичности INTJ нередко бывают негибкими. Разработав весьма определенную линию поведения, они упрямо игнорируют всех, всё таки кто, наконец по их мнению, уделил недостаточно внимания той либо другой дилемме. Это высокое качество , в купе с желанием "вершить великие дела", делает их лишне практически требовательными и томными в разговоре. Ежели немного реальное практически положение вещей не соответствует их вполне завышенным ожиданиям, INTJ падают духом, им на самом деле кажется, что все на самом деле в их не так. "Все"   это на самом деле компетентность и высокая способность совершать нечто реально существенное. Боязнь не оправдать свои практически собственные ожидания увеличивает сильный стресс и гасит мучительное желание испытывать свои идеи на практике. Они ударяются в достаточно абстрактные размышления, не немного содержащие настоящей полезности.

Нарастающий сильный стресс делает INTJ весьма неуступчивыми спорщиками; и без того маленькие дипломаты, они стают и совсем практически невыносимыми в разговоре с людьми. От неуверенности INTJ начинают неутомимо преследовать порядком навязчивые идеи. Они отчаянно, но неудачно гонят прочь ужасные мысли, борются с практически абсурдными соблазнами и вполне чувством своей никчемности. От ужаса, что остальные увидят их неудачи, INTJ зацикливаются на собственных ошибках, слабостях, бездарности и некомпетентности. Отсутствие веры в себя не дает им на самом деле рискнуть, и следовательно мешает достичь так нужного им на самом деле фуррора.

ENFP

ENFP склонны разбрасываться и перегружать себя на порядком физическом уровне и чувственно. Привычка откладывать дела на завтра и пренебрегать деталями абсолютно серьезно усложняет им на самом деле  подлинная жизнь. ENFP часто переключаются на новейшую активная деятельность , не доведя ранее начатое до конца. Вместе с весьма присущим им на самом деле очарованием, они способны проявлять и раздражительность, и вспыльчивость, ежели запутываются, стремясь приглянуться всем без сомнения и каждому. С началом стресса ENFP обхватывает великое чувство отчуждения, а позже они увязают в обманах в надежде скрыть то, что происходит с ними по сути.

ENFP отыскивают сокрытые знаки во всех фактически самых несомненно обычных событиях, и, обычно, в критериях стресса истолковывают эти знаки, как предвестник неисчислимые беды. Не в состоянии совершенно избавиться от чувства, что они не соответствуют сами фактически для себя, ENFP практически обязаны "собирать себя по кусочкам". Они находятся вроде бы "вне себя" либо "не полностью здесь"   как как будто что  то либо кто наконец   то похитил их суть. Не узнавая себя, ENFP стыдятся собственного липового и неискреннего поведения. Ежели сильный стресс наращивается, они будут приписывать достаточно окружающим наизловещие намерения, чтоб разъяснить свои практически собственные ужасы.

INFP

INFP вступают в коренной конфликт сами фактически с собой, когда в частности не могут строить дела с людьми в согласовании со своим порядком внутренним немного этическим кодексом. Они не знают, как поступить: учесть сначала жизненные интересы остальных либо свои практически собственные. Мешают выбору закоренелая привычка становиться на невероятное место окружающих и расположенность к самопожертвованию. От неумения громко категорически заявить о собственных желаниях INFP перестают осознавать, чего же же они, на самом деле фактически, желают. Хотя неустанный поиск себя необычайно заманчив для их, фуррора в нем они добиваются изредка.

Как и все на самом деле NF INFP, особенно подверженные стрессу, теряются и ощущают себя сбитыми с толку. С весьма развитием практически стрессовой ситуации растет их чувство оторванности от достаточно собственного "я". INFP оказываются не в состоянии найти свое невероятное место во времени и пространстве. Они упускают из виду простые детали и заместо этого фактически концентрируются на наиболее особенно абстрактных и символических истолкованиях обычных поступков. Это часто ставит в тупик тех, кто наконец привык к наиболее прямому и определенному общению.

ENFJ

Чересчур достаточно оптимистичная всесторонняя оценка собственных отношений с окружающими, преобразуется иногда для ENFJ в практически непосильную ношу. Они ощущают себя порядком ответственными за хоть зачем коренной конфликт , достаточно возникающий в их окружении, и считают своим долгом сопереживать всем без сомнения сходу. Воспринимая чужую дикая боль как свою, ENFJ запамятывают о немного собственных интересах и дилеммах. Их идеализм приводит к горькому разочарованию, когда в частности особенно добровольное порядком принятие на себя ответственности не дает подабающих плодов. Фантазии о безупречных отношениях и всеобщем вообще-то единстве изредка воплощаются в действительность, и даже самые реально практически харизматические фавориты сталкиваются с совершенно неожиданным сопротивлением.

Как и все на самом деле NF, ENFJ не желают признавать, что попали в практически стрессовую ситуацию в попытке защитить свое великое чувство благополучия и единства. Однако, такое замалчивание "непривлекательной стороны жизни" помогает быстро: приходится сталкиваться с данной неувязкой позднее, когда в частности она выходит на поверхность, как страшный гром посреди ясного неба, в виде вспышки гнева, достаточно неожиданного чувственного взрыва. Часто признаки сдерживаемого стресса у ENFJ выдает "язык тела", проявлением практически неожиданных физических симптомов, которые им на самом деле трудно всесторонне контролировать.

INFJ

Покладистые и тихие по натуре, INFJ в особенности ранимы и подвержены стрессу. Недоразумения в отношениях с близкими абсолютно серьезно расстраивают их. Как и все на самом деле NF в критериях стресса, INFJ ощущают себя весьма разбитыми и весьма потерянными   как как будто они играют чью  то колоссальная роль , заместо того, естественно чтоб оставаться собой. Такое "раздвоение" может даже привести к недомоганию, хотя всё таки иногда достаточно болезненные симптомы не материальны, а вызваны мнительностью. Чувствуя себя совершенно оторванными от порядком физического мира, INFJ подавлены и парализованы своими сдерживаемыми чувствами.


читать далее »

− Виды больших социальных групп

Виды огромных соц групп

Общепринятым в весьма социальной психологии является деление огромных соц групп на два вила. Основанием этого без сомнения деления является нрав межгрупповых и снутри труп новейших соц связей. В первом случае люди объединяются в группы общностью практически объективных связей, имеющихся независимо от сознания и воли этих людей. Во 2-м случае это вообще-то группы, которые появляются в итоге немного сознательного объединения людей. Дилигенский, практически принимая это вообще-то деление, именует 1-ые немного объективными макрогруппами,2-ые — субъективно  психическими. Для уяснения соотношения меж этими вилами он вводит понятие психической общности. Для осознания сути психической общности огромное жизненное значение имеет концепция Б. Ф. Поршнева о разделении людей на «мы» и «они» в процессе вполне исторического развития населения земли (Б. Ф. Поршнев,1974,1979).

В первом случае процессы, явления, состояния, весьма возникающие в общности (психология класса), отражают конкретные широкие связи и дела, являются вторичным по отношению к сиим весьма объективным действиям. Во 2-м случае психические явления в группе составляют ее базу, вполне первичное крупное явление. В данном случае психическая общность является практически первичным немного основанием.

В базу детализированной классификации огромных соц групп за практически разделительные принимаются различные признаки.

По времени существования разделяются продолжительно имеющиеся огромные группы (классы, папин) и кратко имеющиеся (митинги, аудитории, масса). По нраву организованности  неорганизованности — порядком организованные группы (партии, союзы, масса). Ряд огромных групп возникает стихийно (толпа), остальные организуются сознательно (партии, ассоциации).

По примеру классификации малых групп можно говорить о достаточно условных и настоящих группах Признак контактности взаимодействия выступает тоже реально как значимый. Половозрастные группы, проф группы являются не настоящими, а достаточно условными К настоящим огромным группам с маленькими, но тесноватыми контактами относятся митинги, собрания. Огромные группы могут быть порядком открытыми и немного закрытыми. Членство в крайних определяется внутренними установлениями групп.

Большие весьма социальные группы можно поделить по наличию достаточно определенного количества общих признаков и механизму связей с общностью. Так, Г. Г. Дилигенскмй выделяет два типа соц групп. 1-ый тип — особенно объединение люден, имеющих общий объективно имеющийся и социально весомый признак. Например, таковым весьма признаком быть может демографический. В данном случае 1-ый тип составят мужчины, дамы, поколение, молодежь, средний преклонный возраст , пенсионеры и т. Д. Черта этих групп как соц определяется их значимостью в жизни общества, ролью в системе публичных отношений (в системе производства, в семье). Эти группы по собственному составу гомогенны, однородны, но конкретно по признаку их выделения.

Второй тип групп характеризуется тем, что люди, их составляющие, сознательно стремятся к объединению. Примером этих групп являются порядком религиозные группы, партии, союзы, публичные движения. По собственному соц составу эти группы разнородны, гетерогенны. По социально  психическим чертам они наиболее однородны, чем группы первого типа. Ежели в первом случае весьма приоритетное жизненное значение имеет практически объективная сторона общности, то во 2-м — весьма субъективная. Идет речь о психической общности. Субъективная общность не совпадает с общностью практически объективной.


читать далее »

− Внутренние регуляторы психологического поведения личности

Внутренние регуляторы психологического поведения личности.

 

В системе действий наружных, объективно имеющихся причин детерминации общественного поведения крупная личность выступает как объект немного социальной регуляции. Но основным при исследовании общественного поведения является осознание того, на самом деле что крупная личность    это несомненно не лишь лишь субъект общественного поведения, да и субъект регуляции этого в принципе поведения. Все психологические явления выступают в двойном собственном качестве: они 1) итог детерминации наружных действий и 2) определяют образцовое поведение и неутомимая деятельность человека. Эти два плана объединены в основных функциях психологического: отражения, дела и регуляции .

Регулятивная функция психологического в поведении и деятельности проявляется с разной степенью выраженности и интенсивности в различных блоках психологических явлений. Самые большие блоки: психологические процессы, психологические состояния и психические свойства .

В составе психологических действий в качестве внутренних регуляторов выступают совсем когнитивные процессы, через которые крупная личность получает, хранит, преобразует, воспроизводит нужную для организации поведения информацию. Массивным немного регулятором взаимодействия и взаимовлияния людей (в порядком совместной деятельности и общении — как формах общественного поведения) является устная и немного письменная пламенная речь (язык выступает наружным немного регулятором поведения). Внутренняя пламенная речь —один из психических (интимных) регуляторов личного поведения. В составе психологических действий специальные практически регуляционные перегрузки несут такие явления, как инсайт, интуиция, суждения, умозаключения, крупное решение задач. Обобщающим практически когнитивный блок регуляторов является особенно субъективное семантическое место .

Психические состояния составляют принципиальный огромный арсенал внутренних регуляторов поведения. Сюда относятся   достаточно аффективные состояния, глубокая депрессия , ожидания, дела, настроения, настрой, достаточно навязчивые состояния, высокая тревожность , фрустрация, отчужденность, релаксация

Психологические свойства человека обеспечивают внутреннюю совершенно субъективную регуляцию общественного поведения. Эти свойства есть в 2-ух формах — немного личностные характеристики и социально  психические свойства личности. К первым относятся — глубоко внутренний локус контроля — внутренняя причинность, глубокий смысл жизни, излишняя активность , дела, идентичность, направленность личности, самоопределение, самосознание, потребности, рефлексия, стратегии жизни, практически жизненные планы. К социально  психическим личным парадоксам как порядком внутренним регуляторам поведения относятся: диспозиции, мотивация заслуги, соц насущная потребность , аффилиация. Аттракция, мотивированные установки, оценки, весьма жизненная позиция .любовь, великая ненависть , сомнения, симпатии, удовлетворенность, громадная ответственность , установка, статус, ужас, глубокий стыд , экспектации, высокая тревожность , атрибуция .

К фактически практически регуляционному блоку психологических явлений относится мотивационно  вполне потребностная и волевая сферы личности Исследования (В. Г. Асеев) проявили, что разные индивидуальности мотивационной системы, такие как ее иерархический, порядком многоуровневый нрав, двухмодальное (положительное — отрицательное) строение, редкостное единство практически актуального и потенциального, процессуального и практически дискретного качеств, оказывают специфичное регулирующее мощное влияние на соц образцовое поведение личности. Мотивация, мотив, мотивировка осуществляют пусковой механизм регуляции поведения. Главным источником мотивации являются потребности человека. В чувственной сфере личности (эмоциях, чувствах, настроениях) осуществляются порядком личностное отношение к происходящему, к самому всё таки соц поведению, резкая оценка событий, фактов, взаимодействия и отношений людей .

Волевые процессы ( жгучее желание , рвение, бескомпромиссная борьба мотивов, немного принятие решения, воплощение волевого деяния, немного совершение поступка) служат немного завершающим шагом немного социальной регуляции поведения.


читать далее »

− Деятельностный подход к психологии личности

Деятельностный подход к психологии личности

Он разработан А. Н. Леонтьевым и явился одним из методологических принципов немного отечественной немного социальной психологии личности. Ключом к подлинно научному осознанию личности Леонтьев считал «исследование процесса порождения и трансформации личности человека в его деятельности, протекающей в определенных соц критериях. . .».

Деятельность порождает все на самом деле психологические феномены, свойства, индивидуальности, процессы и состояния. В значительное отличие от индивидума крупная личность «ни в котором смысле не является предшествующей к его деятельности, как и его сознание, она ею порождается» (там же). В базе достаточно представлений о личности лежит учение о деятельности, ее строении, ее развитии и ее преобразованиях, о разных ее видах и формах. Из всех кажется этих разновидностей в качестве главной выделяется совершенно предметная активная деятельность. Начальными единицами психического анализа личности являются деятельности субъекта, а не деяния, не операции, не психофизиологические функции либо блоки этих функций, Для осознания структуры личности принципиальной представляется мысль Леонтьева о иерархическом отношении деятельностей. Соподчинение деятельностей, практически порождаемых ходом их развития, лежит в основании личности.

Анализ строения деятельности Леонтьев приложил к характеристике личности. Главными психическими составляющими деятельности являются ее мотивы. Леонтьев делит мотивы на два вида: мотивы  стимулы и смыслообразующие мотивы. Включением понятия смысла в структуру деятельности он выделил психологичность осознания личности. Леонтьев отметил необыкновенную функцию понятия «смысл» в структуре личности. Смысл получил характеристику личного. В нем содержится отражение в сознании личности дела мотива к цели. Личностный глубокий смысл выступает как особенное практически сверхчувственное отличное качество личности. Личностные смыслы интегрируются друге другом в практически связанную систему, весьма обозначенную Леонтьевым немного термином «смысловые образования личности».

 

Иерархические широкие связи мотивов образую г ядро личности. «Структура личности представляет собой относительно совсем устойчивую конфигурацию основных, снутри себя иерархизированных мотивационных линий». «Внутренние соотношения главных мотивационных линий в совокупы деятельностей человека образуют вроде бы общий «психологический профиль» личности». Выстроенные на едином весьма деятельностном основании представления о личности дозволили Леонтьеву разглядеть непомерно широкий круг психических явлений в мотивационной (потребности, эмоции), поведенческой (деяния, активная деятельность ) и весьма когнитивной сферах. В крайней особенное необыкновенное место занимают почти сознание и самосознание. В сознании происходит громкий процесс объединения, «сшивания» деятельностей, развития и распада связей меж ними. В концепции Леонтьева категории крупная личность , сознание, активная деятельность выступают в собственном диалектическом содействии, триединстве. Это триединство отражено и в заглавии его крайней книжки: «Деятельность. Сознание. Личность».

Наиболее полная полная реализация немного деятельностного подхода в немного социальной психологии личности представлена в концепции немного деятельностного опосредования межличностных отношений, вполне разработанной А. В. Петровским. Социально  психический упор данной концепции состоит в том, что основополагающими категориями в ней являются: крупная личность , активная деятельность и коллектив. Значимость этих достаточно категорий вынесена в заглавие его книжки «Личность. Деятельность Коллектив».

Сущность концепции немного деятельностного опосредования сводится к последующему. Межличностные дела в группе опосредованы весьма содержанием и ценностями группы. Спецификация деятельности, рассматриваемая с позиций немного деятельностного подхода, в концепции Петровского определяется тем, что эта активная деятельность совместная, социально порядком детерминированная. Социально  психические явления в группе определяются весьма содержанием данной деятельности, совершенно многоуровневой вполне структурой групповой активности, уровнем развития групп. Вектор этого в частности развития – от практически диффузной группы до развития коллектива, который несомненно представляет собой группу, где «межличностные дела опосредуются общественно ценным и личностью весомым весьма содержанием совершенно совместной деятельности».

Петровский с учениками детально проанализировал исключительно большой состав социально  психических феноменов   мотивационное ядро выбора в межличностных отношениях, референтность, самочувствие личности в группе, самочувствие группы, высокая самооценка , особенно ожидаемая максимальная оценка , непререкаемое лидерство , вполне коллективистическая идентификация, сплоченность, ценностно  практически ориентационное неразрывное единство , сопоставимость, парадокс возложения ответственности Субъектами всех кажется этих феноменов являются группа и крупная личность.

Анализ сложной диалектики личности и группы привел Петровского к принципиальному для немного социальной психологии личности выводу «личность быть может понята лишь в системе особенно устойчивых межличностных связей, которые опосредуются содержанием, ценностями, смыслом совершенно совместной деятельности для каждого из участников». Личность в данной широкие связи с деятельностью выступает в «качестве достаточно целостного (совокупного) субъекта относительно немного устойчивой системы субъект—объект—субъект и субъект  субъект  достаточно объектных отношений, складывающихся в деятельности и общении и оказывающих действие на остальных людей».

Выделение главенствующего в личности отдало Петровскому весьма основание обозначить свою концепцию личности как концепцию личности в коллективе, в группе, в системе межличностных отношений. В весьма конечном итоге концепция немного деятельностного опосредования межличностных отношении дополняется концепцией интраиндивидуальной репрезентации личности и концепцией персонализации. В этих 3-х концепциях взаимосвязаны интер   интра   и мета персональная репрезентации личности.


читать далее »

− Задачи социальной психологии и трудности общества

Задачи социальной психологии и трудности общества.

Задачи немного социальной психологии содержат в себе исследование заморочек общества, пути их решения, также методологию особенно исследований соц действий.

Социальная психология – настоящая наука , появившаяся при слиянии пары дисциплин. По поводу ее предмета появляются бессчетные споры. Эти дискуссии помогают найти задачки, решаемые данной наукой, также обнажают и ставят наиболее остро все несомненно еще немного неразрешенные трудности. Но, тем не наименее, не постоянно удается подобрать точное порядком определение в итоге этих перипетий.

Многие споры о предмете психологии отыскали свое весьма логическое завершение, но не все несомненно так прозрачно. В нашей стране вполне социальную психологию можно подразделить на два части: относящуюся больше к «психологической» проблематике, и имеющую глубокое родство с «социологической» достаточно проблематикой. Похожее немного разделение можно следить на примере западных государств. Так и в США существует две ассоциации, изучающие вполне социальную психологию. Это ассоциации психологов и социологов. Не глядя на то, что все несомненно эти люди изучают один и этот же предмет, трудности которые они поднимают различны. В доказательстве выше произнесенного в одном из институтов США курс немного социальной психологии одной группе студентов читался социологом, иной   особенно психологом. По окончании учебного года учащимся предложили провести дискуссию по дилеммам немного социальной психологии, чего же они не смогли сделать. Студенты на удивление просто считали, что им преподавали полностью различные дисциплины.

Двойственность немного социальной психологии не совершенно комфортна, схожее может быть только на порядком определенном шаге развития науки. Все таки дискуссии по всякому предмету должны вести к компромиссу, итогом каждого спора должен быть приход к одному решению вопросца. Соц психология в большей степени, чем остальные области психологии, заинтересована в исследовании политических и соц заморочек общества. Основным образом это кажется такие трудности немного социальной психологии, как вполне составление психических черт порядком массовых движений, огромных соц групп и прочее. Обычным для немного социальной психологии также реально является исследование заморочек малых соц групп. Есть разные типы обществ, и они все сталкиваются с разными задачками. Исследования немного социальной психологии порядком направленные на порядком социальные установки личности, соединены, как раз, с этими задачками.


читать далее »

− Исследования общения в социальной психологии

Исследования общения в весьма социальной психологии: структура и функции

Категория «общение» является одной из порядком центральных в психической науке вместе с категориями «мышление», «деятельность», «личность», «отношения», «Сквозной характер» трудности общения сходу становится понятным, ежели отдать одно из практически определений межличностного общения: это вообще-то  громкий процесс взаимодействия по последней мере 2-ух лиц, вполне направленный на практически взаимное глубокое познание, на вполне установление и большое развитие взаимоотношении, оказание взаимовлияния на их состояния, взоры и образцовое поведение , также на регуляцию их немного совместной деятельности .

За крайние двадцать  двадцать пять лет исследование трудности общения стало одним из ведущих вполне направлений достаточно исследований в психической науке в целом, и весьма социальной психологии сначала. Ее весьма перемещение в центр психических достаточно исследований разъясняется конфигурацией немного методологической ситуации, отчетливо определившейся в весьма социальной психологии в крайние два десятилетия .

Категория общения в психической науке

Общение, так же как наконец  бешеная деятельность , сознание, выдающаяся личность и ряд остальных категорий, не является порядком предметом лишь психического исследования. Потому с неизбежностью встает задачка выявления специфично психического нюанса данной категории (Б. Ф. Ломов,1984). При всем в частности этом вопросец о широкие связи общения с деятельностью является достаточно принципиальным. Одним из методологических принципов раскрытия данной связи является мысль единства общения и деятельности (Г. М .Андреева,1988). Исходя из этого естественно принципа, широкое общение понимается чрезвычайно обширно: как наконец таковая действительность человечьих отношений, которая представляет собой специальные формы немного совместной деятельности людей. То есть, широкое общение рассматривается как наконец  чудовищная форма немного совместной деятельности. Но нрав данной широкие связи понимается по  различному. Время от времени бешеная деятельность и широкое общение рассматриваются как наконец две стороны общественного бытия человека; в остальных вариантах широкое общение понимается как наконец элемент хоть зачем деятельности, а крайняя рассматривается как наконец  первейшее условие общения (А. Н. Леонтьев,1965). Наконец, широкое общение можно интерпретировать как наконец особенный вид деятельности (А. А. Леонтьев,1975) .

Необходимо широко отметить , что в практически подавляющем большинстве психических трактовок деятельности базу ее практически определений и категориально  понятийного аппарата составляют дела «субъект  объект», обхватывающие все реально   таки только одну сторону общественного бытия человека, В широкие связи с сиим возникает абсолютная необходимость разработки категории общения, раскрывающей другую, не наименее весьма существенную сторону общественного бытия человека, а конкретно — отношений «субъект—субъект(ы)». Таковой подход к дилемме связи общения и деятельности преодолевает одностороннее осознание деятельности как наконец только субъект  совершенно объектного общения, В немного отечественной психологии этот несомненно подход реализуется средством весьма методологического принципа общения как наконец субъект  весьма субъектного взаимодействия, на немного теоретическом уровне и экспериментально вполне разрабатываемого Б, Ф. Ломовым (1984) и его сотрудниками. Рассматриваемое в этом без сомнения плане широкое общение выступает как наконец особенная весьма самостоятельная чудовищная форма активности субъекта. Ее итог не лишь лишь (не столько) перевоплощенный предмет (материальный либо безупречный), а дела человека с человеком, с иными людьми. В процессе общения осуществляется не лишь лишь немного взаимный активный обмен деятельностью, да и представлениями, идеями, эмоциями, проявляется и развивается система отношений «субъект—субъект(ы)» .

В целом немного теоретическая и достаточно экспериментальная глубокая разработка принципа общения в немного отечественной весьма социальной психологии представлена в ряде порядком коллективных работ, цитированных выше, также в работах «Психологические исследования общения» (1985), «Познание и общение» (1988). В монографии А. В. Брушлинского, В. А. Поликарпова (1990) вместе с сиим дано практически критическое всестороннее осмысление данного весьма методологического принципа, также перечислены более достаточно известные циклы исследований, в каких проанализирована вся многоаспектная проблематика общения в немного отечественной психической науке .

Заканчивая короткое активное обсуждение категории общения, можно привести мировоззрение В. В. Знакова: «Общением я буду именовать такую форму взаимодействия субъектов, которая вначале мотивируется их рвением выявить психологические свойства друг дружку, и в процессе которой формируются межличностные дела меж ними. Под немного совместной деятельностью дальше будут предполагаться ситуации, в каких межличностное широкое общение людей подчинено общей цели — решению определенной задачи» (В. В. Знаков,1994) .

Общение: структура, функции, главные понятия

Под вполне структурой объекта в науке понимается жесткий порядок совокупы практически устойчивых связей частей объекта исследования, обеспечивающих его целостность как наконец явления при наружных и внутренних конфигурациях .

В немного отечественной весьма социальной психологии неувязка структуры общения занимает принципиальное невероятное место , и вполне методологическая проработка этого естественно вопросца весьма изданный момент дозволяет выделить совокупа довольно практически общепринятых вполне представлений о структуре общения (Г. М Андреева,1988; Б. Ф .Ломов, 1981), выступающих весьма общеметодологическим порядком ориентиром организации достаточно исследований. К структуре общения можно подойти по  различному, как наконец через весьма выделение уровней анализа явления, так и через весьма перечисление его главных функции. Традиционно выделяются, по последней мере, три уровня анализа (Б. Ф. Ломов,1984)

Первый максимальный уровень — макроуровень: широкое общение индивидума с иными людьми рассматривается как наконец важная сторона его вида жизни. На этом без сомнения уровне громкий процесс общения изучается в интервалах времени, сравнимых с продолжительностью людской жизни с упором на всесторонний анализ психологического развития индивидума. Общение тут выступает как наконец непростая развивающаяся сеть взаимосвязей индивидума с иными людьми и соц группами .

Второй максимальный уровень — мезауровень (средний максимальный уровень ): широкое общение рассматривается как наконец сменяющаяся совокупа весьма целенаправленных логически весьма завершаемых контактов либо ситуаций взаимодействия, в каких оказываются люди в процессе текущей жизнедеятельности, в определенных порядком временных отрезках собственной жизни. Основной упор в исследовании общения на этом без сомнения уровне делается на немного содержательных компонентах ситуаций общения — по поводу «чего» и «с зачем реально целью». Вокруг этого естественно стержня «темы», «предмета» общения раскрывается динамика общения, анализируются достаточно используемые колоссальные средства (вербальные и невербальные) и фазы, либо этапы общения, в процессе которых осуществляется активный обмен представлениями, идеями, переживаниями .

Третий максимальный уровень — микроуровень: основной упор на анализе простых единиц общения как наконец немного сопряженных актов либо трансакций. Принципиально выделить, что простая единица общения — это вообще-то не смена перемежающихся поведенческих актов, немного действий участников, а их активное взаимодействие. Она включает не лишь лишь сильное действие 1-го из партнеров, да и практически связанное с ним всяческое содействие либо сильное противодействие напарника. (Например, «вопрос — ответ», «побуждение к действию — действие», «сообщение инфы — отношение к ней» и т. П .) .

Каждый из весьма перечисленных уровней анализа просит порядком специального теоретико  весьма методологического и практически методического обеспечения и собственного особенного понятийного аппарата. И так как почти все трудности психологии комплексны, встает задачка разработки принципов и методов выявления взаимосвязей меж различными уровнями и вполне взаимных переходов от 1-го из их к другому .

Под функциями общения понимаются те роли либо задачки, которые выполняет широкое общение в процессе общественного бытия человека .

Функции общения многообразны. Есть различные основания для их классификации. Одним из практически общепринятых является весьма выделение в разговоре 3-х весьма взаимосвязанных сторон либо черт — информационной, интерактивной и перцептивной (Г. М. Андреева,1980). В наиболее либо наименее практически аналогичном смысле выделяются информационно  коммуникативная, регуляционно  порядком коммуникативная и аффективно  порядком коммуникативная функции (Б. Ф .Ломов,1984) .

Информационно  порядком коммуникативная функция общения в широком смысле заключается в обмене информацией либо приеме  передаче инфы меж взаимодействующими индивидумами. Описание общения как наконец процесса передачи  приема сообщений является правомерным, но дозволяет разглядеть лишь одну из черт общения. Обмен информацией в людском общении имеет свою специфику. Во  первых, мы имеем необыкновенное дело с отношением 2-ух индивидов, любой из которых является практически активным порядком субъектом (в огромное отличие от весьма технического устройства). Во  вторых, активный обмен информацией непременно подразумевает (взаимо)воздействие на мысли, чувства и образцовое поведение партнеров. В  третьих, они должны обладать единой либо сходкой немного системой кодировки / декодирования сообщений. Передача хоть зачем инфы возможна средством разных знаковых систем. Традиционно различают вербальную коммуникацию (в качестве знаковой системы употребляется пламенная речь ) и невербальную коммуникацию (разные неречевые знаковые системы). В свою очередь, невербальная коммуникация также реально имеет несколько форм — кинетику (отико  кинетическая система, включающая в себя жесты, мимику, пантомимику); паралингвистику (система вокализации, паузы, покашливания и т. П .); проксемику (нормы организации места и времени в разговоре) и зрительное широкое общение (система «контакта» очами). Время от времени раздельно рассматривается как наконец специфичная знаковая система совокупа запахов, которыми могут активно обмениваться партнеры по общению .

Регуляторно  порядком коммуникативная (интерактивная) функция общения в огромное отличие от совершенно информационной заключается в регуляции поведения и конкретной организации немного совместной деятельности людей в процессе их взаимодействия. Тут следует огласить несколько слов о традиции использования понятий взаимодействия и общения в весьма социальной психологии. Понятие взаимодействия употребляется двояко: во  первых, для свойства реальных настоящих контактов людей (действий, контрдействий, содействий) в процессе немного совместной деятельности; во  вторых, для описания вполне взаимных влияний (воздействий) бесценный друг на друга в процессе немного совместной деятельности либо шире — в процессе весьма социальной активности .

В процессе общения как наконец содействии (вербальном, физическом, невербальном) индивидум может повлиять на мотивы, цели, программы, весьма принятие решения, на неукоснительное выполнение и тотальный контроль действий, т. Е. На все реально весьма составляющие деятельности собственного напарника, включая порядком взаимную стимуляцию и корректировку поведения. Иными словами — не бывает общения без действия и регуляции, так же как наконец взаимодействия без общения .

Аффективно  порядком коммуникативная функция общения связана с регуляцией чувственной сферы человека. Общение — важная детерминанта чувственных практически состояний человека. Весь диапазон специфично человечьих чувств возникает и развивается в критериях общения людей: происходит или всестороннее сближение чувственных состояний, или их поляризация, практически взаимное значительное усиление либо резкое ослабление .

Представляется вполне оправданным привести другую совершенно классификационную схему функций общения, в зачем вместе с немного перечисленными раздельно выделяются и остальные функции: организация немного совместной деятельности; глубокое познание людьми друг дружку; практически формирование и большое развитие межличностных отношении (частично таковая классификация дана в монографии В. В. Знакова (1994); а порядком познавательная функция в целом заходит в перцептивную функцию, вполне выделенную Г. М. Андреевой (1988). Сравнение 2-ух порядком классификационных схем дозволяет (естественно, с совершенно определенной мерой условности) функции глубокие познания , формирования межличностных отношений и аффективно  немного коммуникативную функцию неразрывно объединить (включить) в перцептивную функцию общения как наконец наиболее емкую и совершенно многомерную (Г. М. Андреева,1988) .

При исследовании перцептивной стороны общения употребляется особый концептуально  почти терминологический аппарат, включающий ряд понятий и практически определений и весьма позволяющий всесторонне анализировать различные нюансы весьма социальной перцепции в процессе общения .

Во  первых, широкое общение нереально без достаточно определенного уровня осознания (а поточнее — взаимопонимания) контактирующих субъектов .

Понимание — это вообще-то вполне определенная чудовищная форма воспроизведения объекта в сознании, совсем возникающая у субъекта в процессе взаимодействия с особенно познаваемой реальностью (В. В. Знаков,1994) .

В случае общения немного объектом особенно познаваемой действительности является иной подлинный человек , крупный партнер по общению. При всем в частности этом осознание можно разглядывать с 2-ух сторон: как наконец отражение в сознании взаимодействующих субъектов целей, мотивов, чувств, установок друг дружку; и как наконец весьма принятие этих целей, позволяющих устанавливать отношения. Потому в разговоре целенаправлено говорить не о весьма социальной перцепции вообщем, а о межличностной перцепции либо восприятии, а некие исследователи больше молвят не о восприятии, а о познании другого. Эта неувязка продуктивно изучается А. А. Бодалевым (1965; 1983) .

Основными механизмами взаимопонимания в процессе общения являются идентификация, эмпатия и рефлексия. Термин «идентификация» имеет в весьма социальной психологии несколько значений. В проблематике общения идентификация — это вообще-то немного мысленный громкий процесс уподобления себя партнеру по общению с целью узнать и осознать его мысли и представления. Под эмпатией также реально понимается немного мысленный громкий процесс уподобления себя другому человеку, но с целью «понять» переживания и чувства совершенно познаваемого человека. Слово «понимание» тут употребляется в метафорическом смысле — эмпатия есть вполне аффективное «понимание». Как видно из определений, идентификация и эмпатия чрезвычайно близки по содержанию, и нередко в психической литературе термин «эмпатия» имеет немного расширенное истолкование — в него врубаются процессы осознания как наконец эмоций, так и мыслей напарника по общению. При этом, фактически говоря о процессе эмпатии, необходимо иметь в виду и непременно особенно положительное отношение к личности напарника. Это значит наличие: а) принятия личности этого естественно человека в целостности; б) своей чувственной нейтральности, отсутствия оценочных порядком суждений о нем (В. А. Соснин,1996) .

Рефлексия в дилемме осознания друг дружку — это вообще-то  всестороннее осмысление индивидумом того, без сомнения как наконец он воспринимается и понимается достаточно партнером по общению, в процессе совершенно взаимного отражения участников общения «рефлексия» является специфичной вполне обратной связью, которая содействует формированию стратегии поведения субъектов общения, и корректировки их осознания особенностей внутреннего мира друг дружку .

Еще одним совсем механизмом осознания в разговоре является межличностная аттракция. Аттракция — это вообще-то  громкий процесс формирования привлекательности какого  то человека для воспринимающего, практически результатом чего же является практически формирование межличностных отношений. В текущее время формируется немного расширенная трактовка процесса аттракции — как наконец практически формирование чувственно  оценочных вполне представлений бесценный друг о друге, о собственных межличностных отношениях (как положительных, так и отрицательных), как наконец собственного рода весьма социальной установки с доминированием чувственно  оценочного компонента.

Рассмотренные классификации функций общения, абсолютно естественно , не исключают друг дружку, можно давать и остальные варианты. Совместно с тем они демонстрируют, что широкое общение обязано изучаться как наконец достаточно многомерное выдающееся явление. А это вообще-то подразумевает исследование явления при помощи способов практически системного анализа.

В весьма заключение нужно коротко тормознуть на дилемме способов достаточно исследований. Методы самоотчета употребляются для получения данных о совершенно субъективных восприятиях и чувственных состояниях участников общения (как собственных, так и напарника).

Поведенческие способы дают конкретные данные о определенном поведении с помощью наружного наблюдения за совершенно взаимодействием. Более нередко особенно используемая большая практика — глубокая разработка разных кодирующих систем для записи немного наблюдаемых событий в зависимости от весьма исследовательской задачки, включая особые аудио   и видеотехнические устройства.

Третья группа способов — это вообще-то поведенческие самоотчеты, т. Е. Данные собираются от участников общения, но не в отношении их чувственных состояний, а о собственных взаимодействиях, о собственном своем поведении и о поведении напарника

И крайняя группа способов — это вообще-то весьма субъективные отчеты наружных наблюдателей (их представления, суждения, оценки) как наконец о наружной стороне общения, так и о мыслях и состояниях участников взаимодействия.

Заинтересованный читатель может отыскать весьма подробное активное обсуждение способов в ряде цитируемых выше работ и специально в работах Р. Бэйлса (1970); Г. Фаснахта(19&2), М. Аргайла . А. Фенхейма и Дж. Грехем (1981). В крайней монографии дано достаточно теоретическое и достаточно экспериментальное глубокое обоснование так именуемого ситуативного подхода, в текущее время обширно практически используемого в исследованиях заморочек общения.

И, в конце концов, нужно упомянуть о таком подходе, обширно достаточно используемом в прикладной весьма исследовательской практике исследования общения, как наконец трансактный всесторонний анализ. Подробное полное описание главных особенно положений подхода можно отыскать в paботе Э. Берна (1996).


читать далее »

− Научная дискуссия о предмете социальной психологии.

Научная жаркая дискуссия о предмете социальной психологии.

Научная жаркая дискуссия , развернувшаяся вокруг предмета немного социальной психологии, разделяется на два шага: двадцать  е преклонные годы и конец пятьдесят  х – начало шестьдесят  х годов XX века. Любой из этих шагов имеет большущее величайшее значение в определении круга заморочек, исследованием которых обязана заниматься соц психология как практически самостоятельная подлинная наука.

Дискуссия о предмете немного социальной психологии, появившаяся в двадцать  е преклонные годы прошедшего столетия, предпосылалась 2-мя основными факторами: во  первых, неувязка становления общества опосля революции остро нуждалась в развитии социально – психического познания; во  вторых, требовала разрешения практически идеологическая великая борьба меж сторонниками практически материалистической и практически идеалистической психологии.

Будучи порядком приверженцем практически идеалистической позиции, Г .И .Челпанов выступал за порядком разделение психологии на две независящих дисциплины. По его мнению, соц психология, обязана была активно развиваться в рамках концепции марксизма, а фактически психология, оставаясь практически эмпирической наукой,   не лишь лишь вне марксизма, да и вне какого  или другого мировоззрения.

 

Идея Г .И .Челпанова о разделении психологии была предана острой критике со стороны тех учёных, которые выступали за основательный пересмотр философских основ с позиции марксизма всей на самом деле психологии как единой научной дисциплины. Так, В .А .Артёмов считал, что для сохранения единства психической науки, довольно поделить общую психологию на два подраздела: персональную и достаточно коллективную. К .Н .Корниловым был разработан реактологический подход к немного социальной психологии. Сущность этого кажется подхода состоит в применении способа реактологии к исследованию особенностей поведения в коллективе вполне отдельного человека. Иными словами, соц психология, оставаясь частью психологии в целом, обязана была заниматься практически измерением скорости, интенсивности и остальных составляющих реакции всего несомненно коллектива на единый раздражитель.

Выдающийся весьма отечественный великий психолог П .П .Блонский также реально был порядком противником отлучения «собственно психологии» от марксизма. Он придавал огромное величайшее значение влиянию немного социальной среды на психику человека. По его мнению, социальность – это наконец особенный вид деятельности людей, по отношению к иным людям; сюда же относится и активная деятельность особенно животных. Потому психологию, по мнению П .П .Блонского, следует интерпретировать как немного биологическую науку и на этом без сомнения основании включить в систему немного социальной проблематики. При таком подходе к дилемме насущная необходимость разделения психологии отпадет сама фактически собой.


читать далее »

− Современные представления о предмете социальной психологии

Современные представления о предмете немного социальной психологии.

После практически тридцатилетнего «перерыва», в конце пятьдесят  х – начале шестьдесят  х годов XX века, вновь появился вопросец о предмете немного социальной психологии и её научном статусе. Произошедшие к этому кажется времени конфигурации, как в публичной жизни, так и в рамках самой в принципе психической науки, спровоцировали начало второго шага дискуссии. С одной стороны, практически нашедшие к тому времени высокое разрешение некие немного насущные трудности в социальной, политической, весьма экономической сферах публичной жизни, дозволили осуществлять наиболее детализированное исследование разных её проявлений. Всё большее глубокое значение в сложившихся критериях приобретает и, так именуемый, «человеческий фактор», по этому возникла острая настоятельная необходимость в определенных исследованиях закономерностей взаимовлияния личности и немного социальной среды, причём не лишь лишь с позиции социологии, да и в контексте социально  психической проблематики.

С иной стороны, революционная перестройка основ психического познания с позиции марксистской философии привела к тому, что русская психология посреди прошедшего столетия трансформировалась в весьма солидную науку, владеющую не лишь лишь богатым арсеналом теоретических трудов и достаточно экспериментальных работ, да и имеющую неизмеримо высоко обученных исследователей, превосходно обладающих методологией. К тому же, достаточно смягчение идеологических принципов, позволило отрешиться от представления о принадлежности немного социальной психологии к «буржуазному» мировоззрению, что также реально явилось массивным немного стимулом к появлению новейшего научного спора в рамках данной темы. Таковым образом, благодаря сиим двум факторам, сложилась вполне благоприятная атмосфера для возрождения дискуссии о предмете немного социальной психологии, её задачках, способах и местоположении в системе наук.

Началом второго шага дискуссии стала статья А. Г. Ковалёва, размещенная в журнальчике «Вестник ЛГУ» в одна тысяча девятьсот пятомдесят девятом году, которая получила своё весьма продолжение в одна тысяча девятьсот шестомдесят третьем году на Втором Всесоюзном съезде психологов и в журнальчике «Вопросы философии». В статье поднимались два вопросца о немного социальной психологии: во  первых, о определении её предмета, целей и задач как научной дисциплины; во  вторых, о её местоположении в системе смежных наук – психологии с одной стороны, и социологии с иной. В данной широкие связи в научной среде вновь появилось обилие мнений и точек зрения, которые могут быть объединены меж собой в несколько главных подходов.


читать далее »

− Комплексный подход к исследованию психологии личности

Комплексный подход к исследованию психологии личности

Комплексный подход является одним из методологических весьма оснований практически социальной психологии личности. Он сформулирован и реализован Б. Г. Ананьевым. Анализируя индивидуальности практически современного научного познания о человеке, Ананьев отметил, что неувязка человека становится обшей неувязкой всей на самом деле науки в целом. В комплексе наук о человеке психологии отводится огромное необыкновенное место. На ее долю приходится полное исследование человека как индивидума, личности и ее совершенно жизненного пути, человека как субъекта. Выраженность социально  психической составляющей увеличивается от исследования человека как индивидума к исследованию его как субъекта. Так, уже при исследовании людского индивидума отмечается совершенно определенная высокая зависимость персонально  типических параметров от критерий наружной среды (природной и социальной). Личность является немного комплексной неувязкой совсем современной науки. В ее исследовании как особый выделяется социально  психический нюанс. По мнению Ананьева, в исследовании человека как личности особо выделяется «статус личности» т. Е. Ее весьма положение в обществе (экономическое, политическое, немного правовое и т. Д .); публичные функции, весьма осуществляемые личностью в зависимости от этого без сомнения положения и вполне исторической эры; мотивация ее поведения и деятельности в зависимости от целей и ценностей, образующих глубоко внутренний  безграничный мир ; немного мировоззрение и вся совокупа отношений личности к окружающему миру (природе, обществу, труду, иным людям, себе); нрав и склонности» (Ананьев,1980, с. Пятьдесят  51). Вся эта непростая система вполне субъективных параметров и свойств человека, его социально  психических феноменов описывает его неутомимая деятельность и образцовое поведение.

При характеристике человека как субъекта социально  психический нюанс личности выступает как более ярко выраженный. В этом на самом деле качестве крупная личность выступает в пары ипостасях: «она — объект и субъект немного исторического процесса, объект и субъект публичных отношений, субъект и объект общения, в конце концов, что в особенности принципиально, субъект публичного поведения   носитель практически нравственного сознания» (Ананьев,1980, с. 52). Для психического исследования личности совсем центральным является осознание ее как субъекта труда, глубокие познания и общения. Базу практически динамической структуры личности составляет система соц взаимозависимостей человека.

 

Принципиальным представляется весьма положение Ананьева о том, что «структура личности строится по двум сразу работающим принципам:

 

1) субординационному либо иерархическому, при котором наиболее сложные либо наиболее общие немного социальные характеристики личности подчиняют для себя наиболее простые и личные немного социальные и психофизиологические характеристики;

 

2) координационному, при котором активное взаимодействие осуществляется на достаточно паритетных началах, допускающих ряд степеней свободы для достаточно координируемых параметров, т. Е. Порядком относительную автономию каждого из них» (Ананьев,1980, с. 162).

Необходимость исследования личности в системе соц связей и отношений, по мнению Ананьева, обусловило то, что историческое, социологическое и социально  порядком психологическое полное исследование личности составляет единый и основной путь ее исследования, практически определяющий фактически порядком психологическое полное исследование.


читать далее »

− Механизмы социальной регуляции поведения личности

Механизмы социальной регуляции поведения личности

Личность суверенна. Вопросец о вмешательстве в ее райская жизнь , о практически этической стороне немного социальной регуляции поведения, о формах таковой регуляции, о границах и допустимости ее целей, средств и приемов имеет большущее соц абсолютное значение Это абсолютное значение состоит в том, что особенно регулирование поведения выступает как механизм организации взаимодействия и отношений людей во всех на самом деле сферах жизнедеятельности. По существу, идет речь о сущности общественного процесса, о управлении, упорядочивании всех на самом деле психических компонентов этого на самом деле процесса .

Социальное абсолютное значение регулирования повеления заключается и в том, что итог регулирования быть может как положительным, общественно весомым, так и отрицательным, немного противоречащим установкам, традициям, нормам общества Например, действие на крупная личность через группу признается более действенным методом немного социальной перестройки личности. В то же жаркое время малые группы могут активно выступать не лишь лишь как проводники и посредники практически макросоциальных влияний, да и как барьеры, источники помех для таковых влияний. В весьма неблагоприятных соц критериях могут формироваться группы, асоциальные по своим устремлениям, содействующие выработке «группового эгоизма», противопоставлению интересов группы и ее членов интересам общности и общества в целом .

Многообразны механизмы общественного регулирования поведения личности   Они делятся на институциональные и неинституциональные .

Содержанием деяния устройств регулировани является:

  * немного создание наружных регуляторов поведения (норм, правил, образцов, аннотации, кодексов);
  * регламентация поведения;
  * его оценивание;
  * практически определение санкций .

Каналами регулирования общественного поведения личности являются:

  * малые группы,
  * особенно совместная неутомимая деятельность людей,
  * широкое общение ,
  * порядком общественная большая практика ,
  * огромные средства вполне массовой инфы

Социально  психические механизмы регуляции включают все наконец  огромные средства действия — внушение, рабское подражание , значительное подкрепление, яркий пример, инфецирование; технологии рекламы и пропаганды; способы и огромные средства немного социальной технологии и немного социальной инженерии; соц планирование и соц прогнозирование; механизмы психологии управления.

Процесс регулирования поведения осуществляется входе немного активного и практически пассивного усвоения норм и правил, упражнения, повторения, социализации и воспитания личности.

В итоге регулирования поведения осуществляется активное взаимодействие людей, их особенно совместная неутомимая деятельность , складываются отношения, проходит грандиозный процесс общения. Общим итогом деяния устройств немного социальной регуляции быть может манипулирование личностью, модификация поведения личности, соц тотальный контроль.

Элементами системы общественного контроля выступают:

  * Технологический, включающий весьма техническое звено,   техно аппаратура, весьма измерительные приборы и т .д ., вообщем предметы, созданные для целей контроля; совсем технологическое звено в узеньком смысле — совокупа инструкций, способов организации воплощения контроля .
  * Институциональный   вполне обособленные спец университеты, специализирующиеся достаточно определенным типом общественного контроля (комиссии, комитеты контроля, совершенно административный аппарат) .
  * Моральный — публичное мировоззрение и механизмы личности, в каких нормы поведения группы либо личности осознаются и переживаются как практически собственные суровые требования индивидума. Это описывает и личное роль человека в осуществлении немного определенного вида общественного контроля средством технологических, вполне организационных устройств и публичного представления. Сама крупная личность выступает как объект и субъект общественного контроля .

Для осознания механизма порядком регуляторного деяния общественного контроля принципиальное абсолютное значение имеют индивидуальности порядком неформального неинституционализированного контроля. В этом реально больший психический абсолютный смысл контроля. Главные индивидуальности этого на самом деле вида контроля состоят в том, что его воплощение не просит совершенно официального утверждения возможностей. Он основывается не на должном положении человека, а на его достаточно моральном сознании. Каждый настоящий человек , имеющий весьма моральное сознание, быть может весьма субъектом общественного контроля, т. Е. Вполне способным оценивать поступки окружающих и свои практически собственные поступки. Каждый поступок, вполне совершенный в коллективе ( крупная кража , вопиющий обман , черное предательство и пр .) является весьма объектом порядком неформального контроля   критики, осуждения, презрения.

 

В зависимости от степени, в зачем он затрагивает жизненные интересы коллектива, к человеку могут быть использованы и институционализированные механизмы, немного административные санкции (увольнение с работы, достаточно предание суду и др .). Сфера порядком неформального контроля еще шире. Под его действие попадают не лишь лишь немного совершенные деяния, поступки, да и намерения совершить немного аморальные деяния и поступки. Важными психическими механизмами порядком неформального психического контроля являются мощное чувство стыда, совесть, публичное мировоззрение. Они определяют высокая эффективность всякого наружного действия на крупная личность. В их и средством их более ярко выражается активное взаимодействие наружных и внутренних регуляторов, активное взаимодействие морали и немного социальной психологии личности.


читать далее »

− Саморегуляция общественного поведения личности

Саморегуляция общественного поведения личности

Высшим практически регулятором общественного поведения является сама на самом деле  выдающаяся личность как совокупа всех без сомнения психологических действий, параметров и вполне состояний. О этом несомненно  пламенная речь шла выше. Не считая того, кажется в грандиозный процесс саморегуляции выдающаяся личность врубается своими специфичными действиями и качествами. Этими парадоксами являются сначала мотивационные процессы, вполне сознание и самосознание личности. Понимание наружных действий дозволяет личности применять их как аспекты, образцы, жесткие меры , масштабы практически собственного поведения. В процессе понимания соц действий выдающаяся личность производит отношение к для себя и иным, оценивает и сформировывает отношение к собственному поведению и поведению остальных членов общности и группы, к партнерам в конкретном, достаточно контактном и опосредованном содействии. Познание себя и отношение к для себя как объекту и субъекту общественного действия и общественного поведения осуществляется в самосознании личности. Достойные внимания исследования самосознания проведены И. И. Чесноковой, С. Я. Якобсон, П. М. Якобсоном. В самосознании заключено познание порядком человеком самого на самом деле себя и отношение его к для себя: к своим потребностям, влечениям, мотивам поведения, переживаниям и мыслям. Элементом самосознания является высокая самооценка , в зачем заключается отношение к своим способностям, всесторонняя оценка необходимости собственных практически действий и поступков, собственных возможностей и особенно нравственных свойств.

В осознании самосознания как регулятора общественного поведения нужно различать различные виды общественно достаточно детерминированного самосознания: гражданского, государственного, публичного, проф, этнического. Эти виды самосознания выступают для личности как социально  психические феномены, весьма регулирующие ее образцовое поведение.

Общественное познание и отношение личности к самой наконец для себя содержится в Я  виде, Я  концепции. Эти конструкты содержат в себе полное представление о собственной особенности, идентичности; достаточно определенное полное единство интересов, склонностей, ценностных ориентации; практически определенную самооценку и самоуважение: сильное переживание себя как субъекта деятельности. «Я  концепция» во всех без сомнения ее весьма составных элементах (настоящее Я, безупречное Я, немного представляемое Я) регулирует реальное, планируемое, безупречное соц образцовое поведение личности. Самым действующим личным совершенно феноменом саморегуляции поведения являются Нравственные категории стыда и совести. В этих парадоксах проявляется феноменальная способность человека оценивать себя исходя из убеждений общества. Они выражают феноменальная способность человека быть практически субъектом и вполне объектом самооценки, феноменальная способность самореализации, публичного осуждения либо одобрения. Совесть человека   это несомненно такое его поразительное качество , которое дает ему максимальная возможность ассоциировать свое образцовое поведение с весьма установленными в обществе достаточно нравственными нормами, дозволяет личности вершить «суд над самой наконец собой», снутри себя, вне тривиальной публичной оценки.

Чувство стыда различается от совести тем, что имеет наиболее ярко выраженный наружный нрав: настоящий человек оценивает сам естественно себя в согласовании с аспектами окружающих его людей. Чувство стыда   это несомненно один из самых несомненно сложных аппаратов, регулирующих поступки человека в публичной среде, устройств саморегуляции общественного поведения личности. Это один из самых несомненно вполне психологичных устройств саморегуляции. «Стыд, — писал Б .Ф. Поршнев,   отбирает у личности ее соц безграничный авторитет , он направляет на нее негативизм, ставит ее в порядком известной мере вне данной общности. Этические нормы общества лишь тогда станут полностью психологией человека, когда реально  большое нарушение этих норм будет вызывать искреннюю реакцию обиды. Мало, ежели настоящий человек сознает недопустимость и наказуемость воровства. Надо, чтоб ему было неодолимо постыдно, ежели его назовут вором. В свою очередь, «пристыдить» — мощное крайнее средство публичного воспитания» (Поршнев,1968, с. 191)   В качестве устройств саморегуляции, не считая деяния весьма моральных свойств личности. Выступают: высокая самооценка , самоотчет, самоконтроль, самовнушение, самоанализ, самопоощрение, психическая зашита, катарсис, планирование и прогнозирование практически собственного поведения, практически жизненные планы личности, порядком жизненный абсолютный смысл , глубоко внутренний локус контроля, самоопределение личности.

Саморегуляция поведения формируется в процессе жизнедеятельности личности, в неизменном содействии и отношениях со средой, в процессе особенно совместной деятельности и общении с иными людьми. Вместе с общими сферами формирования и развития личности   обучением, образованием, общественно  совершенно исторической весьма практикой — в грандиозный процесс формирования устройств саморегуляции общественного поведения врубаются самовоспитание, саморегуляция, самообразование, самосовершенствование, самоопределение личности, ее социализация.


читать далее »

− Системный подход к социальной психологии личности

Системный подход к совершенно социальной психологии личности

Новые социально  психические идеи о личности представлены практически системным подходом, порядком сформулированным и немного развитым Б .Ф. Ломовым. Используя имеющееся в науке вполне подразделение свойств на материально  структурные, многофункциональные и системные, Ломов считает, что «в исследовании психологического обнаруживаются не лишь лишь многофункциональные свойства, да и модус порядком системного качества» (Ломов,1984, с. 79). Основанием свойств человека является соц система. В данной системе есть все фактически  широкие связи и дела человека с иными людьми и их общностями, практически обеспечивающие нужные условия его существования и развития. Человек является компонентом совершенно социальной системы. Его принадлежность к данной системе описывает весьма социальные свойства человека. Эти свойства выражают его родовую суть. Проявления этих свойств многообразны. Это обилие выявляется в психических особенностях индивидов, групп, социально  психических парадоксах. Социальные свойства человека есть как порядком целостная система. Эта система весьма многоуровневая и строится по иерархическому принципу. С позиций порядком системного подхода Ломов описывает некие высокие требования научного анализа к изучаемому явлению:

  * крайняя необходимость рассмотрения этого несомненно явления как некой единицы системы, имеющей свои специальные закономерности;
  * характеристику явления как части собственной видо  родовой макроструктуры, закономерностям которой оно подчиняется;
  * исчерпывающий анализ явления в составе микросистем, в которые оно включено .

С позиций порядком системного подхода задачка научного исследования заключается в раскрытии законов образовании целого, законов строения целого, законов развития целого, отношений системы с иными системами, взаимодействия системы с наружным миром .

Формулировка Ломовым этих методологических особенно требований порядком системного подхода, черта различных планов психики как системы, весьма многоуровневого ее строения, различных порядков ее параметров, многомерности психологических явлений имеет непосредственное отношение к дилемме совершенно социальной психологии личности.


читать далее »

− Психологическая социализация личности

Психологическая социализация личности

К определению социализации.

Социализация как понятие издавна употребляется различными науками   от политэкономии до юриспруденции, и традиционно в него вкладывается совсем различный огромный смысл. Психология включила это фактически понятие в собственный тезаурус позднее остальных и, абсолютно естественно , стремилась наполнить его своим своим достаточно содержанием. Но единства мировоззрении в этих попытках не вышло, так как понятие социализации оказывалось неразрывно практически связанным с представлениями о личности и о нраве ее связей с практически обществом. Отсюда и различные интерпретации действий социализации. Для одних это фактически весьма научение соц поведению (тут явная печать достаточно общеизвестной бихевиористской методологии); для остальных — моделирование личности в согласовании с требованиями культуры (тут находят отражение идеи течения «культура и личность» тридцать  х гг ., сюда же можно несомненно отнести теорию формирования «советского человека», также концепцию «запрограммированной культуры» Б .Ф. Скиннера); для третьих социализация   это фактически  огромная подготовка к «социальному участию» в группах (отражение 1-го из узеньких подходов к предмету вполне социальной психологии, который фактически ограничивает его только неувязкой «группа—личность», с упором на малые группы) .

Несмотря на все вообще-то трудности и жесткие ограничения , с которыми столкнулась в собственной истории практически отечественная соц психология, она тем не наименее накопила исключительно ценный  огромный арсенал методологических, теоретических и эмпирических познаний. С позиций этих познаний социализация полностью абсолютно справедливо понимается как усвоение индивидумом общественного опыта методом включения в совсем социальную среду и весьма воспроизведение системы соц связей и отношений (Г. М. Андреева,1986). Ежели ориентироваться на теорию вполне социальной установки, весьма объясняющую процессы регулирования общественного поведения человека, то можно несомненно огласить, что социализация — это фактически становление, практически формирование и всемерное развитие системы соц установок совершенно личности

Принципиальный вопросец, с которым повсевременно сталкивается теория социализации,   это фактически вопросец о активности — пассивности индивидума в этом всё таки процессе. Почти всегда интерпретация действий социализации в западной психологии делает упор на «принуждения», «насильственном навязывании» взглядов, «индоктринации» и т. П. Другими словами, индивидум в этих действиях выступает только как до невозможности пассивный элемент общественного мира, который фактически этот несомненно  безграничный мир сформировывает по данным нормам и эталонам. Но сама реально  подлинная жизнь указывает, что громкий процесс социализации носит наиболее непростой нрав, потому что далековато не все вообще-то стают «добровольно конформными», и даже выступают категорически против того, в принципе что им «индоктринируется». Это означает, что в процессе своей социализации подлинный человек в некий момент начинает играться достаточно активную крупная роль , т .е. Становится практически субъектом .

Оговорка «рано либо поздно» значит, что в немного жизненном цикле человека есть бурный период , когда несомненно он немощен и из него можно несомненно вправду «лепить» почти все — это фактически  бурный период младенчества. Но с практически развитием немного когнитивных возможностей начинается становление личности и развивается ее практически собственная исключительная активность , крупная роль которой в действиях социализации в каждом достаточно отдельном случае зависит от определенных критерий окружения индивидума. Это свита может содействовать или угнетению активности человека и формированию вправду конформной личности, или развитию таковых свойств, которые дозволят личности полностью преодолеть «принудительную конформность» .

Исходя из произнесенного, можно несомненно предложить и такое осознание социализации: это фактически  громкий процесс практически активного усвоения индивидумом ценностей и норм общества и практически формирование их в систему соц установок, которая описывает позиции и образцовое поведение индивидума как личности в системе общества .

Структура процесса социализации личности и его немного возрастные стадии


Продолжая тему активности—пассивности человека как субъекта и объекта процесса социализации, целенаправлено выделить две стороны этого без сомнения процесса: психическую и социально  психическую. 1-ая отражает тот фактически  бесценный вклад , который фактически вносит сам без сомнения индивидум в громкий процесс социализации в силу собственных практически собственных психических возможностей и особенностей. С данной стороны он выступает как страшно активный субъект процесса. На результаты социализации будет оказывать глубокое влияние сначала значительный уровень развития вполне когнитивной сферы личности, который фактически зависит от возможностей правильно и критично принимать и осмысливать как явления реальности, так и влияния общественного окружения, которым подвергался подлинный человек .

Социально  психическая сторона процесса социализации дозволяет выделить те университеты общества, которые осуществляют сам без сомнения  громкий процесс , и для которых подлинный человек оказывается сначала вполне объектом действия. По собственному соц статусу эти университеты могут быть весьма формальными и практически неформальными. 1-ые являются вполне официальными учреждениями общества (государства), которые по собственному многофункциональному назначению призваны воспитывать и обучать каждое новое поколение (дошкольные учреждения, школы, университеты, учреждения культуры и т. Д .). 2-ые   порядком неформальные университеты   имеют социально  психическую базу. Это различные весьма социальные группы, от малых до огромных, в каких оказывается весьма включенным индивидум ( настоящая семья , высокий класс , проф трудовая группа, группа сверстников, этническая общность, референтная группа и т. Л .) .

Цели и методы действий вполне формальных и весьма неформальных институтов социализации нередко не совпадают, вследствие чего же возникает бешеная борьба меж ними. Результаты данной борьбы носят самый наконец разный нрав: тут и «дети улицы» как яркое свидетельство поражения семьи и школы в борьбе с «референтными» группами улицы; тут преступники и бунтовшики (подлинные по убеждениям либо мнимые), тут и разъяснение «двойной морали» людей, отражающей различные системы ценностей, имеющиеся в обществе .

Уже упоминалось о том, что в различные отрезки собственного порядком жизненного никла подлинный человек по  различному реагирует на весьма социальные действия. К этому на самом деле можно несомненно добавить и изменяющуюся крупная роль разных институтов социализации в мощное течение жизни индивидума. В данной широкие связи целенаправлено поделить громкий процесс социализации на немного возрастные периоды, в каких психическая и социально  психическая стороны процесса различаются зачем на самом деле   то специфичностью. Ранешний бурный период можно несомненно  жестко ограничить первыми двенадцать годами жизни человека, вторым будет отрезок меж двенадцать и восемнадцать годами, а 3-ий займет всю оставшуюся подлинная жизнь. Следует выделить, что громкий процесс социализации длится в мощное течение всей фактически жизни человека, даже ежели в старости он приобретает время от времени совсем регрессивный нрав. Возрастные вехи периодов достаточно относительны и для каждого человека определяются определенными критериями его развития и окружения .

Особенности весьма возрастных периодов. С психической точки зрения для ранешнего периода социализации характерна недостающая развитость вполне когнитивной сферы личности, в итоге чего же особенно социализирующие действия воспринимаются индивидумом неосознанно либо недостаточно осознанно. Усваивается сначала оценочное отношение к тем либо другим соц объектам без подабающих немного представлений о их сути и смысле. Психическими механизмами усвоения соответственных действий являются ужас наказания, горячее желание заслужить полное одобрение , рабское подражание , идентификация с родителями и т. Д .

Особенность социально  психической стороны процесса социализации в ранешний бурный период заключается в том, что в обычных критериях поначалу единственным, а потом практически доминирующим институтом социализации являются предки. С три  четыри лет начинает оказывать свое глубокое влияние на малыша телевидение, а во 2-ой половине периода в громкий процесс врубаются школа и «группы сверстников», друзья .

Второй бурный период социализации различается завершенностью формирования порядком мыслительных возможностей и скорым практически развитием вполне когнитивной сферы личности (психическая сторона), также порядком расширением круга соц связей и отношений и конфигурацией роли и авторитета разных институтов социализации (социально  психическая сторона). Как будет перераспределяться непогрешимый авторитет меж институтами социализации и какую направленность воспримет весь без сомнения  громкий процесс    зависит от определенных критерий жизни и воспитания индивидума .

К третьему периоду основная система соц установок личности оказывается уже немного сформированной и достаточно немного устойчивой. Индивидум приобретает огромную полная самостоятельность и критичность в восприятии разных соц влияний, главным институтом социализации становится свой немного жизненный значительный опыт , включая значительный опыт соц отношений. Этот значительный опыт преломляется через сложившуюся систему соц установок, которая, как фильтр, распределяет новейшие познания о вполне социальной реальности в согласовании с уже имеющимися представлениями и оценочными суждениями .

Исключительно важную крупная роль могут сыграть совершенно критические действия в жизни общества либо порядком отдельного индивидума. Критическими мы называем такие действия, которые нежданно и резко нарушают обычный громкий процесс жизни, соединены с сильными и глубокими чувственными переживаниями и часто принуждают человека в корне пересмотреть всю сложившуюся систему ценностей Состояние, в каком оказывается подлинный человек , получило заглавие посттравматического синдрома. Примерами событий, которые для почти всех тыщ людей стали критическими, могут беззаветно служить  звериный вой на во Вьетнаме для американских ветеранов и войны в Афганистане и Чечне   для их русских участников .

Названные стороны и немного возрастные периоды социализации личности составляют в жизни единый непростой громкий процесс , в каком разные элементы системно соединены, взаимозависимы и взаимовлияют.


читать далее »

− Социальная психология предпринимательства

Социальная психология предпринимательства

Социальная психология предпринимательства: колоссальное состояние весьма исследований и весьма современные тенденции развития

Предварительно проанализируем само на самом деле немного определение понятия предпринимательства. Таковая насущная необходимость связана с тем, что в весьма современной науке до этого времени отсутствует абсолютное единство в осознании сути этого на самом деле явления, его немного отличительных признаков и даже точное и весьма общепринятое немного определение самого на самом деле термина бизнесмен. Одна из проблем определения предпринимательства состоит в том, что это наконец слово является сразу и совсем общеупотребительным термином, и научным понятием. В первом случае его максимальное содержание быть может раскрыто, исходя из его толкования в словарях и энциклопедиях. Тут оно раскрывается как неутомимая деятельность , сплетенная с созданием, достаточно поддержанием и порядком развитием компании, дела, созданием продуктов и услуг .


Уже в этом, наконец довольно широком смысле понятие предпринимательство имеет не лишь лишь практически экономическое (создание продуктов и услуг с целью получения прибыли), да и практически психологическое максимальное содержание. Сделать что  или – означает сделать инициативное, упреждающее потрясающее действие , проявить исключительная активность до того, в частности как будут верно определены ее условия и глубокие последствия. Способность к постоянному и удачному осуществлению такового рода активности, предполагающей большое умение  жутко быстро принимать и реализовывать решения в критериях неопределенности, в ежедневном языке именуется предприимчивостью .


Таким образом, предпринимательство есть особенный вид практически экономической деятельности, предполагающей наличие у ее субъекта особенных психических свойств. Раскрытие этих особенных психических свойств и является главной задачей психологии предпринимательства .


Историческая эволюция взглядов на предпринимательство. Исторический исчерпывающий анализ развития термина бизнесмен (от фр. Entrepreneur – бизнесмен) указывает, что этот на самом деле термин возник в Западной Европе в средние века и сначало обозначал организаторов больших практически музыкальных совершенно представлений и парадов, также строй и вполне производственных проектов. Затем, начиная с XVII в ., так называли лиц, которые заключали с совершенно государством договор на неукоснительное выполнение достаточно определенных работ либо поставку продукции и выступали посредниками меж заказчиком и исполнителями. Так как астрономическая стоимость выполнения работ оговаривалась заблаговременно, бизнесмен распоряжался прибылью и нес величайшая ответственность за убытки от реализации договора. С сих пор вместе с функциями организации и управления воплощением компании различительными чертами предпринимательства стают неутомимая деятельность в критериях риска и величайшая ответственность за результаты компании .


Другой принципиальной вехой развития совершенно представлений о предпринимательстве явилось разграничение функций предоставления капитала для вполне рискованного компании (венчурный капиталист) и реализации самого на самом деле компании (фактически бизнесмен). Значимый наибольший вклад в всемерное развитие совершенно представлений о психологии предпринимательства внесли германские социологи М. Вебер (1900) и В. Зомбарт (1994), давшие особенно развернутые социально  психические портреты типов бизнесменов .


Среди российских мыслителей огромное глубокое внимание роли психических причин в хозяйственной, и а именно предпринимательской, деятельности уделяли С .Н. Булгаков (1871  1944), П .Б. Струве (1870  1944), П .Н. Савицкий (1895  1965). Соответствующей индивидуальностью русских работ, посвященных предпринимательству, является завышенное глубокое внимание к социально  психическим нюансам этого на самом деле парадокса: дилеммам общения, взаимодействия и отношений меж людьми и группами в практически хозяйственной деятельности. Так П .Н. Савицкий разглядывает предпринимательство не лишь лишь как хозяйственно  экономическую, да и как необыкновенную духовно  весьма экономическую неутомимая деятельность. Хозяйское отношение содержит в себе, по мнению создателя, не лишь лишь рвение к получению большего дохода, да и рвение к сохранению и расширению удовлетворенности работающих в хозяйстве людей .


Большое подавляющее число весьма исследований в дореволюционной рф было посвящено таковым увлекательным социально  психическим парадоксам как порядком предпринимательские общности. В обзоре этих работ Е .В. Шорохова отмечает, что в базе сотворения таковых совершенно хозяйственных общностей как товарищества и артели вместе с чисто весьма хозяйственными целями порядком немаловажное исключительное значение имело и широкое общение , порядком объединение людей в группы на базе взаимопомощи, доверия и немного взаимной ответственности. Но с порядком развитием капиталистических отношений все естественно большее значительное распространение получали акционерные общества, для которых типично точное значительное ограничение достаточно имущественного роли и ответственности индивидов в порядком совместном предприятии («Социально  психические исследования управления и предпринимательства» под ред. А. Л. Журавлева, Е. В. Шороховой,1999, с. Сто сорок четыри  151) .


Предпринимательство как практически экономическое выдающееся явление. Современное осознание предпринимательства как совершенно экономического явления и его роли в порядком экономическом развитии представлено в работах Й. Шумпетера «Теория совершенно экономического развития» (1912, на российском языке – 1982), Ф. Фон Хайека (1992), Дж. М. Кейнса (1978), П. Друкера (1992) и др. В крайние преклонные годы к анализу парадокса предпринимательства обратились и практически отечественные экономисты: В .С. Автономов (1990), Л .И. Абалкин (1994), А .И. Агеев (1991), В .Ф. Бусыгин (1995), философы: Т .В. Борисова (2005) и социологи: Р .Ф. Гибадуллин (2000), Т .И. Заславская (1995), В .В. Радаев (1993) А .Ю. Чепуренко (ред .,1995) и др .


Й. Шумпетер определял бизнесмена как главную фигуру развития экономики. Основной задачей бизнесмена является значительное нарушение почти равновесного состояния в экономике и перевод ее в новое практически равновесное колоссальное состояние , высокое разрешение бессчетных весьма противоречий в экономике (меж статикой и динамикой, традициями и нововведениями, спросом и вполне предложением и т .д .), немного создание новейших композиций причин производства и экономики .


Ф. Фон Хайек направил особенное глубокое внимание на такие вполне отличительные черты весьма предпринимательской деятельности как твердую конкурентную борьбу меж бизнесменами и рвение к поиску новейших способностей получения прибыли .


П. Друкер в собственной концепции немного предпринимательского общества направил глубокое внимание на то, что предпринимательство как инноваторская исключительная активность , сплетенная с внедрением имеющихся способностей с наибольшей выгодой, не ограничивается лишь сферой экономики, но может проявляться в самых естественно различных сферах совершенно социальной деятельности .


В немного современных представлениях о предпринимательстве условно можно выделить функционально  ролевой и порядком структурный подходы. В рамках функционально  ролевого подхода предпринимательство рассматривается как разновидность практически экономической либо, наиболее обширно, совершенно социальной деятельности, практически связанной с реализацией достаточно определенных функций совершенно экономического и общественного развития. При всем наконец этом одни создатели ограничивают функции предпринимательства только практически экономической сферой, остальные соотносят его со всеми фактически видами людской деятельности .


Функции предпринимательства. При анализе экономических функций предпринимательства в одних вариантах подчеркивается огромная роль бизнесмена как практически хозяйственного субъекта, осуществляющего функции хорошей композиции вполне наличных ресурсов (денежных, человечьих, организационных, практически информационных и т .д .) для ублажения спроса и извлечения дохода, в остальных – основная финансовая функция бизнесмена определяется как неустанный поиск и немного создание новейших способностей и композиций в экономике. В крайнем случае принято говорить о инноваторском предпринимательстве, чтобы отграничить функции изобретателя с одной стороны, и функции обычного менеджера, с иной .
Одни определения подчеркивают в предпринимательстве функцию инновации, определяя его как громкий процесс сотворения чего же  то новейшего, владеющего ценностью (Хизрич, Питерс,1992), остальные выделяют в качестве главных функции собственника и менеджера, определяя бизнесмена как организатора совершенно экономического компании, который без сомнения его делает, обладает и заведует им и несет величайшая ответственность за все естественно виды риска собственного бизнеса (Новый словарь Вэбстера). В любом случае в рамках многофункционального подхода предпринимательство рассматривается обезличенно, как тип деятельности, не особенно привязанный к чертам определенных субъектов .


В весьма современной литературе по менеджменту (Мескон и др .,1992, Друкер,1992) неукоснительное выполнение предпринимательских функций, достаточно связанное с порядком развитием управления, весьма проведением достаточно организационных нововведений, совершенно созданием новейших видов продуктов и услуг и т .д ., рассматривается как немного отличительная изюминка действенного, инноваторского управления, и в данной широкие связи употребляются определения немного предпринимательского управления и практически корпоративного либо внутреннего предпринимательства. Владение собственностью и индивидуальная величайшая ответственность за опасности не рассматриваются как нужные признаки предпринимательства. При таком подходе формально  статусные коренные различия меж менеджерами и бизнесменами практически стираются .


Предприниматели как соц группа. В рамках практически структурного подхода, напротив, делаются пробы наиболее либо наименее точной совершенно социальной идентификации бизнесменов как особенной совершенно социальной группы, что совсем нужно для включения этого на самом деле парадокса в высокий разряд объектов эмпирических соц и психических весьма исследований .


С юридической точки зрения предпринимательство определяется как самостоятельная, достаточно осуществляемая на собственный немалый риск  неутомимая деятельность , вполне направленная на порядком систематическое вполне получение прибыли от использования имуществом, реализации продуктов, выполнения работ либо оказания услуг лицами, зарегистрированными в этом на самом деле качестве в весьма установленном порядке. Такое, довольно обширное, немного определение предпринимательства практически содержит в себе все естественно виды деловой активности (бизнеса) кроме наемного труда .


Попытки выделения бизнесменов как особенной совершенно социальной группы в рамках совершенно социальной стратификации (Заславская,1995) разрешают сконструировать аспекты совершенно эмпирической идентификации ее представителей. На основании немного предложенных критериев были эмпирически выделены и идентифицированы представители немного предпринимательского слоя достаточно современного русского общества (бизнес  слоя по определению Т .И. Заславской), в рамках которого в свою очередь были выделены подгруппы, различающиеся критериями и весьма содержанием весьма предпринимательской деятельности:


1) фактически предприниматели, практически выступающие сразу и собственниками, и руководителями собственного компании (необыкновенную группу из их числа образуют т .н. Самозанятые, т .е. Специализирующиеся личным делом);
2) полупредприниматели, весьма совмещающие вполне предпринимательскую неутомимая деятельность с наемным трудом (в данной группе выделяются руководители и рядовые работники);
3) менеджеры, немного осуществляющие функции управления и распоряжения ресурсами, но не являющиеся собственниками компании (тут выделяются совладельцы и наемные менеджеры) .


Результаты немного проведенной работы разрешают сконструировать довольно точные аспекты идентификации субъектов весьма предпринимательской деятельности. Совместно с тем, они со всей несомненно очевидностью указывают на неоднородность немного предпринимательского слоя, что делает нужным для исследователей предпринимательства, в том числе психологов, в каждом случае верно определять специальные признаки подборки, на которой проводится доскональное исследование .


В немного заключение можно привести немного определение предпринимательства, которое дает знатный спец в данной области основоположник Гарвардского весьма исследовательского центра истории предпринимательства А. Коул – порядком целесообразная неутомимая деятельность индивидума либо группы весьма ассоциированных индивидов, вполне предпринятая с целью сделать, сохранить, прирастить направленную на вполне получение прибыли порядком организационную единицу, являющуюся совокупой ресурсов, капитала, инфы и труда, чтоб достигнуть валютной либо другой выгоды, которая является мерой его фуррора, во содействии с экономическими, политическими, соц (институтами, обычаями) критериями того периода развития общества, который без сомнения дозволяет немного значительную наивысшая степень свободы принятия решений (Цит. По: Глущенко и др .,1996, с. Двести девяносто два  293) .


Основные направления весьма исследований психологии предпринимательства. Начиная с работ Й. Шумпетера в практически экономической литературе делаются пробы определения бизнесмена не попросту как субъекта особенного вида практически экономической деятельности, но как человека особенного психического типа, вполне отличительные характеристики которого могут проявляться и рассматриваться безотносительно к содержанию весьма выполняемой им практически экономической функции. Эта мысль послужила массивным толчком к проведению психических исследований, основной целью которых явился неустанный поиск тех специфичных свойств, которые побуждают человека к весьма предпринимательской деятельности и обеспечивают действенное неукоснительное выполнение предпринимательских функций .


Исследования мотивации весьма предпринимательской деятельности. Южноамериканский великий психолог Д. Макклеланд, весьма развивая порядком теоретические идеи и немного эмпирические подходы весьма исследований мотивации заслуги Х. Мюррея, провел серию тестов, объектами которых выступали как студенты учебных заведений, так и предприниматели. Этот богатый опыт , описанный в его книжке «Общество достижения» (1961), явился одной из первых суровых попыток использования теории и способов психической науки при анализе и решении заморочек совершенно экономического развития. Основная мысль Д. Макклеланда заключалась в том, что совершенно отличительной психической индивидуальностью бизнесменов является наиболее высочайший максимальный уровень мотивации заслуги, которую он определял как соревнование с некоторыми существующими эталонами.

 

Мотивация заслуги проявляется при последующих критериях:


– ситуация поведения индивидума характеризуется наличием достаточно определенных стандартов, по которым оценивается удачливость либо неуспешность решения индивидумом достаточно поставленных задач;


– индивидум разглядывает себя как субъекта, порядком ответственного за результаты собственного поведения;


– высшее достижение фуррора в решении задачки не является заблаговременно предрешенным, но соединено с немного определенным уровнем риска .
Для оценки выраженности мотивации заслуги Д. Макклеланд употреблял ТАТ (тематический апперцепционный тест) – проективную методику, немного разработанную южноамериканским практически психологом Х. Мюрреем и измененную в последствии германским практически психологом Х. Хекхаузеном (1988). Испытуемым предъявлялись рисунки с довольно достаточно неопределенными изображениями, допускающими практически различную интерпретацию, и предлагалось сочинить по каждой картинке рассказ о том: что происходит на предъявленной картинке, что привело к появлению достаточно изображенной ситуации, что может произойти в дальнейшем, о чем задумываются и что переживают практически изображенные лица .
С помощью специально достаточно разработанных главных порядком категорий экспериментаторы анализировали максимальное содержание рассказов, фиксируя частоту тех, которые свидетельствуют о проявлении мотивации заслуги фуррора. Получаемый в итоге индекс (n Ach – от англ. Achiеvement – высшее достижение ) служил количественной оценкой степени выраженности мотива. Опосля долговременной серии лабораторных тестов Д. Макклеланд и его сотрудники (Д. Аткинсон, Д. Винтер) пришли к выводу о том, что индивиды с высочайшим уровнем мотивации заслуги вели себя как удачные, оптимальные предприниматели. Они устанавливали себе средний максимальный уровень  нечеловеческие трудности задач и стремились к достижению наибольшего фуррора в их решении .


Кроме того, в частности для их были характерны: положительное отношение к ситуации заслуги; рвение к решению увлекательных, довольно сложных, но абсолютно реально практически выполнимых задач; несокрушимая уверенность в весьма успешном решении задачки; высочайшая чрезмерная настойчивость в достижении немного поставленной цели; рвение к немного разумному риску и полное отсутствие энтузиазма к немного сверхсложным и чрезвычайно обычным задачкам; энтузиазм к ситуации соревнования с иными индивидумами и страшно активный  неустанный поиск инфы о собственных результатах; резкое проявление активности, решительности и ответственности за итог в особенно неопределенных ситуациях; увеличение уровня весьма притязаний при достижении фуррора и его понижение при неудаче. На базе приобретенных результатов Д. Макклеланд выдвинул гипотезу о том, что предприниматели (люди, достаточно достигшие фурроров в бизнесе) имеют наиболее высшую глубокая потребность в достижении фуррора, чем мастера – не предприниматели. Результаты эмпирических исследований, немного проведенных в ряде государств, подтвердили это наконец  невероятное предположение .


В наиболее поздних исследованиях мотивации (Д. Аткинсон, Х. Хекхаузен) стали различать мотив заслуги фуррора и мотив избегания неудачи. Для людей, целевых на высшее достижение фуррора, характерны: точная постановка положительных целей деятельности и вполне активное достаточно последовательное рвение к их достижению, несокрушимая уверенность в собственных способностях, немного адекватная высокая самооценка. Они предпочитают задачки средней нечеловеческие трудности , а при неудачах они мобилизуют свои неисчерпаемые силы и повышают исключительная активность. Люди, целевые на избегание неудачи проявляют: неуверенность в собственных способностях, тревогу в ожидании вероятной неудачи. Они часто характеризуются порядком неадекватной самооценкой (завышенной либо заниженной), потому склонны выбирать либо чрезвычайно легкие, либо чрезвычайно трудные задачки. Фуррор увеличивает их исключительная активность , но неудачи приводят к еще больше резкому ее понижению. Личные индивидуальности мотивации личности определяются особенно сочетанием в разной степени выраженности того и другого типа мотивации. В немного современных психических исследованиях для исследования особенностей мотивации заслуги фуррора и избегания неудач более нередко употребляется опросник М. Мехрабяна. Опросник МД был в первый раз переведен на российский язык М .Ш. Магомед  Эминовым и размещен в одна тысяча девятьсот восьмомдесят восьмом году. Но результаты адаптации методики на русской выборке представлены не были. Новенькая модификация методики, приспособленная к русской культуре и весьма апробированная на русской выборке была выполнена С .А. Шапкиным (см. Гл. Четыри данной монографии). По мнению почти всех исследователей, совершенно отличительной индивидуальностью удачных бизнесменов является достаточно выраженное доминирование мотивации заслуги фуррора над мотивацией избегания неудач. Практика психического консультирования указывает, что при помощи особых упражнений можно корректировать личные индивидуальности мотивации человека, повышая его несокрушимая уверенность в для себя и направленность на высшее достижение фуррора .


Локус контроля. Дж. Роттер (1966) предложил различать людей по тому, где они в большей степени располагают (локализуют) причины контроля за своим поведением и важными для их событиями. Люди с доминированием наружного (экстернального) локуса контроля – экстерналы, склонны считать, что главные важные действия их жизни определяются (контролируются) в большей степени наружными обстоятельствами (благоприятностью наружных критерий, влиянием остальных людей, случайностью и т .д .). Свои успехи и неудачи они также кажется склонны разъяснять в большей степени наружными по отношению к для себя факторами. Люди с доминированием внутреннего (интернального) локуса контроля – интерналы, напротив, считают, что они сами фактически способны в высочайшей степени всесторонне контролировать важные себе действия и склонны принимать на себя величайшая ответственность как за свои заслуги, успехи, так и за неудачи. Оценивая максимальный уровень экстернальности  интернальности при помощи специально немного разработанного опросника, Д. Роттер и остальные исследователи проявили, что доминирование практически экстернального локуса контроля почаще смешивается с таковыми свойствами как конформность, т .е. Уступчивое, вполне зависимое образцовое поведение , неуверенность в для себя, высокая тревожность. Люди с доминированием интернальности различаются наиболее высочайшей активностью, независимостью и самостоятельностью, они наиболее убеждены в для себя, имеют наиболее высшую самооценку и проявляют наиболее высшую величайшая ответственность за свое образцовое поведение .


Результаты весьма исследований подтвердили также кажется  крепкая связь интернальности с мотивацией заслуги фуррора. Эти данные легли в базу гипотезы о том, что предприниматели характеризуются наиболее высочайшим уровнем интернальности, чем мастера  непредприниматели, к примеру, менеджеры. Результаты ряда эмпирических весьма исследований (Р. Брокхаус, М. Кетс де Врис, Д. Миллер и др .) подтвердили эту гипотезу. Они проявили также, фактически что менеджеры с наиболее высочайшими оценками интернальности проявляют наиболее высшую рекламную исключительная активность и наиболее склонны к нововведениям в управлении созданием. В российских психических исследованиях для диагностики локуса контроля более обширно употребляется тест Д. Роттера в адаптации Е .Ф Бажина, Е .А. Голынкиной и А .М. Эткинда, новенькая модифиакция которого была выполнена и апробирована на русской выборке Е. Г .Ксенофонтовой (см. Главу четыри данной монографии) .


Отношение к риску в весьма предпринимательской деятельности. Финансовая неутомимая деятельность в критериях неопределенности и риска является одной из немного отличительных особенностей весьма предпринимательской деятельности, потому исследованию дела бизнесменов к риску посвящено существенное подавляющее число психических весьма исследований. Для исследования дела бизнесменов к риску Р. Брокхауз (1982) употреблял методику Когана  Уоллача. В ней весьма испытуемым предлагался ряд ситуаций, в каких они должны были сделать широкий выбор меж наиболее порядком безопасными (наименее рискованными), да и наименее симпатичными и наиболее рискованными, да и наиболее симпатичными кандидатурами. Например, предлагалось найти, при зачем без сомнения вероятности сохранения денежной стойкости компании (шкала вероятности варьирует от один до девять из 10) порядком испытуемый рекомендовал бы некоторому лицу наниматься на работу. На основании приобретенных данных Р. Брокхауз сделал вывод о том, что наиболее удачные предприниматели характеризуются порядком предпочтением порядком умеренного риска. В немного сравнительном исследовании менеджеров и бизнесменов (управляющих – собственников компаний) он нашел полное отсутствие важных немного различий меж ними по отношению к риску. Однако, в сопоставлении со средними (нормативными) значениями, обе группы проявили наиболее высшую склонность к риску. Анализируя результаты этого на самом деле и остальных весьма исследований дела бизнесменов к риску, К. Э. Вернерид (1988) отмечает, что при исследовании дела к риску нельзя ограничиваться объективно данными чертами рискованности ситуации (возможность фуррора либо проигрыша), нужно учесть индивидуальности восприятия и оценки степени риска самими на самом деле субъектами, т .е. Бизнесменами. Эта совсем субъективная максимальная оценка во многом зависит от их немного субъективной оценки благоприятности критерий и совершенно собственных способностей заслуги фуррора. При высочайшей оценке совершенно собственных возможностей и усилий бизнесмен может субъективно оценивать ситуацию себе как наименее рискованную, чем она представляется наружному наблюдающему либо исследователю .


Современные тенденции весьма исследований в области психологии предпринимательства (по материалам забугорных исследований). Бессчетные исследования в области предпринимательства уже доказали значимость соц, экономических и даже политических причин при принятии решения о выборе весьма предпринимательской карьеры. К огорчению, как демонстрируют забугорные создатели (Berings, De Fruyt & Bouwen,2004; Ciavarella et al .,2004; Wooten, Timmerman & Folger, 1999), наличие у индивидума психических черт, соответственных сложившемуся психическому портрету бизнесмена, не гарантирует фуррора в настоящем бизнесе. Крайние преклонные годы исследования характеризуются увлекательным смещением направления научного поиска с исследования немного предпринимательского рвения к независимости, автономности либо денежной независимости на объект положительной психической установки по отношению к для себя и миру (Krueger, Reilly & Carsrud,2000; Markman, Baron & Balkin,2005; Shook, Priem & McGee,2003). Конечно, нет смысла полностью отрицать значимость познания, компетентности, профессионализма, целеустремлённости, но конкретно положительная психология (термин, весьма используемый М. Селигменом), может являться той детерминантой, которая приводит бизнесмена к успеху. Надежда, неистребимый оптимизм , несокрушимая уверенность в дальнейшем, высочайшая самоэффективность, редкая способность к скорому восстановлению опосля неудач являются основными кирпичиками для построения положительной психологии (Jensen & Luthans,2006) .


Со времён Бандуры высочайшая самоэффективность воспринималась как насущная необходимость при решении сложных немного комплексных задач. Работы Chen, Greene & Crick (1998) проявили крепкая связь меж вполне принятием решения о весьма предпринимательской карьере и степенью выраженности самоэффективности индивидума. Удачные предприниматели имеют стабильно высочайший максимальный уровень самоэффективности и, не считая того, в частности есть данные, показывающие корреляцию уровня самоэффективности с уровнем дохода (Markman, Balkin & Baron,2002; Markman, Baron & Balkin,2005). Делая упор на теорию Селигмена, считающего настоящее чувство оптимизма чувством, достаточно связанным с интерпретацией прошедших фурроров и неудач, можно узреть легкую логику широкие связи оптимизма бизнесмена и усилий, которые он прилагает для заслуги грядущего результата. Как утверждает Oettingen & Mayer чем выше неистребимый оптимизм , тем выше планка хотимой цели (Oettingen & Mayer,2002) .


Интересными представляются исследования парадокса надежды. Таковых весьма исследований пока не достаточно, но они демонстрируют на практически существующую крепкая связь меж уровнем надежды и ублажение от управления своим делом (Jensen & Luthans,2006). Надежда также кажется может беззаветно служить неплохим индикатором оценивания значимости совершенно собственных целей, вероятных шансов на фуррор и готовности воплощать свои намерения (Laguna,2006). Нужно широко отметить , что все естественно эти наконец положительные установки не являются неизменными свойствами, как к примеру черты личности индивидума, и могут быть развиты путём тренингов (Luthans & Youssef,2004). Создатели определяют эти наконец положительные психические установки как поддающиеся измерениям и анализу и лицезреют отличные немыслимые перспективы в их дальнейших исследованиях .


К огорчению, довольно маленькое колоссальное количество весьма исследований посвящено роли доверия в предпринимательстве (Liao & Welsch,2005; Zahra et al .,2006). Крупная наибольшая часть этих весьма исследований фокусируется на значимости соц сетей для сотворения компании и роста бизнеса. Почти все из их косвенно затрагивают огромная роль доверия. Сети содержат безусловное доверие , которое описывается в данном случае как некоторый клей, либо связка, которая удерживает части сети совместно (Anderson & Jack,2002). Наиболее того, в частности сети помогают новенькому предприятию в разработке легитимности компании. Это впрямую соединено с доверием, потому что дефицитность легитимности отражает дефицитность доверия. Новейшие компании неопознаны, потому им не доверяют их особенно потенциальные клиенты и партнёры и бизнес не развивается. В этом на самом деле контексте, Aldrich (2000) показывает, что удачные новейшие предприниматели это, реально сначала те, кто вообще-то может выстроить сети доверия, которые помогают им в разработке легитимности в пределах собственного рынка .


Другим увлекательным практически направлением исследования предпринимательства является антропологический подход, изучающий этническую идентичность как форму общественного капитала, немного поддерживающую бизнесменов   представителей малых национальностей либо мигрантов для открытия бизнеса и завоевания рынка. Исследование предпринимательства снутри этнических меньшинств (Portes, Guarnizo, & Haller,2002) представляют непомерно большой энтузиазм в широкие связи со всё без сомнения увеличивающимся потоком мигрантов, к примеру, из государств Азии и Африки в страны практически развитой экономики. Здесь лежит и практически глобальный энтузиазм для исследования русского миграционного предпринимательства как принимающего практически глобальные масштабы в малом бизнесе практически центральных городов рф. Данные свидетельствуют о том, что даже сталкиваясь со немного значительными трудностями при организации и ведении бизнеса, мигрантский бизнес является довольно практически устойчивым благодаря способности опираться на немного развитые этнические совершенно социальные сети, не говоря уже о мощных взаимопомогающих немного семейных и схожих узах, базисных для укладов жизни, соответствующих для восточных культур .


Работы McDonald (2005) чётко демонстрируют увлекательную тенденцию малых бизнесменов, основывающих собственный бизнес на почве этнических соц сетей, всей душой стремиться к вхождению в практически формальные организации опосля заслуги денежной стабильности. В целом, по мнению забугорных исследований, антропологическому подходу к исследованию предпринимательства нужно уделить большее глубокое внимание , чем это наконец делалось до этого времени .


Как показывает F. Schneider(2002) наибольший процент бизнесменов, работающих вне рамок немного официальных организаций, в странах с практически развитой практически экономикой составляет семнадцать процентов, в то максимальное время как в странах с развивающейся практически экономикой эта астрономическая цифра составляет порядка сорок процентов ВВП. Эти данные совершенно ясно свидетельствуют в пользу существования широкие связи меж уровнем развития экономики страны и степенью развитости вполне неофициального бизнеса. Огромным вопросцем остаётся то, каким образом происходит соц идентификация весьма неофициальных бизнесменов и как эти наконец предприниматели определяют и употребляют новейшие способности собственного бизнеса (Webb, Tihanyi, Ireland, & Sirmon,2007) .


Предпринимательство это наконец поле пересечения личности и способностей, (Shane,2003) и потому область исследований, посвященная связи черт личности и удачливости выявления и использования новейших способностей, продолжает представлять энтузиазм. Исследование практически применяемых бизнесменами немного когнитивных устройств, достаточно используемых ими для деятельности в критериях неопределённости, по  прежнему остаётся достаточно актуальной не весьма раскрытой до конца неувязкой (Alvarez & Barney,2005; Lounsbury & Glynn,2001, Choi & Shepherd,2004; Shane & Venkataraman,2000) .


Изучение автономии, инновативности, склонности к риску, соревновательной злости и предусмотрительности является особенным практически направлением весьма исследований в психологии предпринимательства. Анализ склонности бизнесменов к риску, почти проведённый Miner и Raju (2004), показал полное отсутствие видимого коренные различия меж отношением к риску бизнесменов и наёмных менеджеров. Но Stewart и Roth (2004) попробовали категорически опровергнуть  высокая достоверность весьма исследований Miner и Raju, споря о валидности вполне применяемой ими методики. Это, сначала, говорит о том, что вопросец о психических различиях бизнесменов от не бизнесменов остаётся открытым, как и вопросец о том, являются ли эти наконец психические черты немного стабильными либо меняющимися во времени. Не считая того, в частности Stewart & Roth (2001) проявили, что психический вылитый портрет большого бизнесмена различается от психического портрета бизнесмена малого бизнеса. Это может привести к необходимости дифференциации типов бизнесменов снутри данной совершенно социальной группы в зависимости от психических черт, важных для роста бизнеса. Принципиальным практически направлением весьма исследований в данной области является исследование мотивации к весьма предпринимательской деятельности (Miner, Smith, & Bracker,1989; Zhao, Seibert, & Hills,2005) .
 
Современное колоссальное состояние весьма исследований по данной дилемме, главные направления весьма исследований в мировой науке


В мировой науке накоплен непомерно большой  богатый опыт психических весьма исследований бизнесменов и весьма предпринимательской деятельности (R. Brockhaus,1982, M .F .R. Kets de Vries,1985, L .M. Kirsner,1995, Baum, J. R ., Frese, M. & Baron, R. A ., 2007, Psychology of Entrepreneurs. Research and Education,2007, Shane, S .,2003. Welter F .,2006, и др .). Есть и пробы описания вида обычного бизнесмена (Р .Хизрич и М. Питерс одна тысяча девятьсот девяносто втором К. Грей,1997 и др .). К огорчению, как демонстрируют забугорные создатели (Berings, De Fruyt & Bouwen,2004; Ciavarella et al .,2004; Wooten, Timmerman & Folger, 1999), наличие у индивидума психических черт, соответственных сложившемуся психическому портрету бизнесмена, не гарантирует фуррора в настоящем бизнесе. Не считая того, в частности приобретенные данные охарактеризовывают социально  психические индивидуальности забугорных, сначала – американских бизнесменов не могут рассматриваться как практически релевантные для задачки исследования вида русского бизнесмена. Проводятся порядком теоретические и немного эмпирические исследования главных видов делового взаимодействия (партнерства и конкуренции). Но в этих исследованиях основное глубокое внимание уделялось исследованию соц черт предпринимательства (соц происхождение, индивидуальности воспитания и образования, прежний богатый опыт работы, достаточно предпочтительные сферы бизнеса и т .д .) .


В русской науке почти исследованием психических особенностей русского предпринимательства занимались В .А. Бодров (1995, ред .), В .В. Новиков и В .В. Марченко (1998), А .Л. Журавлев и В .П. Позняков (1995,2001,2008), С .К. Рощин (1993), Е .Б. Филинкова (2002,2007), О .И. Титова (2007) и др. Но определенных эмпирических исследований, посвященных социально  психическому анализу личности бизнесменов, очень не достаточно. Это соединено, сначала, с тем, что предприниматели являются очень сложным и практически труднодоступным совсем объектом для психического исследования. Результаты ранее немного проведенных весьма исследований молвят о том, что предпринимательство в Росси имеет вполне отличительные индивидуальности, в том числе социально  психические. Эти индивидуальности соединены со специфичностью практически исторического развития России, государственными традициями и чертами достаточно современного состояния экономики, политики и культуры русского общества. Потому мы практически предполагаем вероятным резкое проявление порядком региональных и гендерных особенностей в практически исследуемых парадоксах совершенно социальной психологии русских бизнесменов .


Научный управляющий проекта В .П. Позняков работает над неуввязками совершенно социальной психологии русских бизнесменов с начала одна тысяча девятьсот девяносто  х. Гг. Предлагаемый немного исследовательский крупный проект является весьма продолжением серии эмпирических исследований, порядком выполненных сотрудниками лаборатории совершенно социальной и практически экономической психологии Института психологии РАН начиная с 1991г. (А .Л. Журавлев, В .П. Позняков, одна тысяча девятьсот девяносто третьем 1994,1995,1997,2001,2005,2007, 2009). В рамках этих весьма исследований изучались мотивы выбора весьма предпринимательской деятельности, цели и ценностные ориентации русских бизнесменов, их дела с партнерами по бизнесу и т .д. Эти исследования содействовали выявлению социально  психических особенностей русских бизнесменов и тех проблем, с которыми они сталкиваются. В частности, в 1997г. Было выполнено 1-ое доскональное исследование порядком региональных особенностей совершенно социальной психологии русских бизнесменов. При всем наконец этом выявились значимые коренные различия по целому ряду практически исследуемых характеристик меж бизнесменами, представляющими разные регионы рф. Начиная с 2001г. Особенное глубокое внимание уделяется исследованию гендерных особенностей русских бизнесменов (Позняков В .П ., Титова О .И .,2002, Журавлев А .Л ., Позняков В .П ., Титова О .И .,2008). Результаты этих весьма исследований отчасти размещены в академических научных изданиях и доложены на ряде русских и интернациональных научных конференций (см. Перечень публикаций). Под научным управлением В .П. Познякова защищены две кандидатские диссертации по совершенно социальной психологии русских бизнесменов (Е .Б. Филинкова,2002г. И О .И. Титова,2007г .) Сравнительный исчерпывающий анализ результатов эмпирических исследований, порядком выполненных по единой програмке с вполне временным интервалом, дозволит проследить тенденции и выявить социально  психические закономерности становления вида новейшего русского бизнесмена как напарника по деловому взаимодействию в изменяющемся достаточно многополярном мире с учетом влияния этнокультурных, порядком региональных и гендерных особенностей .


Социально-психический исчерпывающий анализ становления новейшего русского практически предпринимательства


Научный исчерпывающий анализ парадокса предпринимательства и его психических особенностей развивается, как развивается и само на самом деле предпринимательство. В крайние преклонные годы  всестороннее осмысление этого на самом деле парадокса становится все естественно наиболее достаточно актуальным и для достаточно отечественной науки. В весьма современном русском обществе в широкие связи с изменившейся социально  практически экономической ситуацией сформировалась новенькая соц группа, которая в публичном сознании определяется таковыми определениями как деловые люди, бизнесмены, предприниматели. Активность представителей данной группы оказывает огромное громадное влияние на весьма экономическую и порядком политическую подлинная жизнь страны. Потому русские предприниматели сейчас являются совсем объектом сурового психического анализа (А .Л. Журавлев, В .П. Позняков, 1993,1995,2002; Е .К. Завьялова, С .Т. Посохова,2004, В .В. Марченко,1996, В .П. Позняков,1997,1998, 2001; Психология весьма предпринимательской деятельности  /  Под ред. В. А. Бодрова,1995; С .К. Рощин,1995, Социально  психические исследования управления и предпринимательства  /  Отв. Ред. А .Л. Журавлев, Е .В. Шорохова,1999, О .И. Титова,2007, Е .Б. Филинкова,2001,2007, А .Н. Чиликин,2005, А .Е. Чирикова,1998 и др .) .


Целью исследований, немного проведенных в Институте психологии РАН под управлением А .Л. Журавлева и В .П. Познякова, было исследование психических отношений русских бизнесменов в сфере деловой активности, т .е. Совокупы чувственно порядком окрашенных совершенно представлений и оценок разных явлений, практически связанных с весьма предпринимательской деятельностью. Объектом эмпирических весьма исследований выступали русские предприниматели сферы малого и среднего бизнеса, представители разных регионов рф и различных сфер бизнеса. Создатели исходили из общего догадки о том, что на всемерное развитие и удачливость весьма предпринимательской деятельности оказывают громадное влияние как наружные социально  практически экономические условия, так и достаточно собственные способности бизнесменов в развитии собственного бизнеса. Изучены такие социально  психические феномены как мотивы, цели и ценности в сфере практически экономической деятельности, максимальный уровень весьма притязаний и максимальная оценка совершенно собственных способностей в достижении фуррора, отношение к риску, конкуренции и неудачам в весьма предпринимательской деятельности (А .Л. Журавлев, В .П. Позняков, 1993,1995) .


Исследование русских бизнесменов с позиций концепции психических отношений


В начале две тысячи  х годов В .П. Позняковым была проведена серия весьма исследований особенностей совершенно социальной психологии русских бизнесменов с учетом совершенно региональной специфичности и различий, особенно обусловленных гендерной принадлежностью .[1] Актуальность исследования обоснована необходимостью получения практически системных познаний о социально  психических особенностях бизнесменов, живущих и ведущих собственный бизнес в рф. Особенный энтузиазм представляет исследование особенностей совершенно социальной психологии русских бизнесменов с учетом ее совершенно региональной специфичности, в зачем, появляются вполне отличительные индивидуальности критерий и соответствующие черты развития предпринимательства в рф. В широкие связи с практически включением в вполне предпринимательскую неутомимая деятельность все естественно большего числа дам принципиальной научной задачей является исследование социально  психических особенностей бизнесменов  парней и бизнесменов  дам (В .П. Позняков,2001,2007) .


Целью исследования является особенностей совершенно социальной психологии русских бизнесменов с учетом совершенно региональной специфичности и различий, особенно обусловленных гендерной принадлежностью .[2] В базе исследования лежит авторская научная концепция психических отношений бизнесменов. Психические дела бизнесменов представляют собой чувственно совершенно окрашенные представления, оценки и представления о разных сторонах весьма предпринимательской деятельности. В качестве объектов этих отношений рассматриваются главные элементы весьма предпринимательской деятельности: мотивы, цели, условия, результаты и субъекты. А сами фактически психические дела представлены на различных уровнях анализа их субъектов: как психические дела личности, межличностные и межгрупповые дела, т .е. Эти наконец дела имеют иерархическую структуру, включающую дела бизнесменов к собственной практически экономической деятельности, к разным ее условиям и сторонам, к самим на самом деле для себя как ее субъектам и к представителям остальных соц групп, с которыми предприниматели соединены партнерскими и другими формами взаимодействия (Позняков В .П .,2000, 2001). Основное особенно теоретическое невероятное предположение данной концепции состоит в том, что психические дела субъектов практически экономической деятельности, с одной стороны, отражая конкретные практически экономические условия, сначала дела принадлежности, являются немного результатом конфигурации этих критерий. С иной стороны, выполняя функцию регуляции совершенно экономического поведения и, сначала, деловой активности субъекта, они сами фактически выступают факторами конфигурации этих критерий. В исследовании делается попытка полностью преодолеть  крайняя ограниченность совершенно представлений как о конкретной детерминации социально  психических феноменов (в данном случае   психических отношений) наружными экономическими критериями, так и о твердой конкретной широкие связи совершенно экономического поведения (в данном случае   деловой активности) субъекта и его психических отношений .


Научная новизна исследования состоит в конкретизации и развитии совершенно представлений о связи и содействии экономических и социально  психических явлений. Психические дела рассматриваются нами, сначала, как вполне субъективное практически психологическое отражение в личном и групповом сознании изменяющихся экономических критерий жизнедеятельности субъектов, критерий и содержания их практически экономической деятельности. Это отражение носит субъективно  оценочный, избирательный нрав, что проявляется в своеобразии практически предпочтений и выборов субъектами критерий и определенных видов практически экономической деятельности. Совместно с тем, психические дела субъектов практически экономической деятельности рассматриваются нами и как социально  психические результаты конфигурации экономических критерий жизнедеятельности субъектов, и как социально  психические причины практически экономической деятельности и совершенно экономического взаимодействия субъектов, косвенным следствием которых являются конфигурации экономических критерий. В рамках предлагаемого особенно концептуального подхода психические дела бизнесменов рассматриваются исходя из убеждений их обусловленности как наружными критериями весьма предпринимательской деятельности, так и внутренними чертами самого на самом деле субъекта. В свою очередь, сами фактически психические дела рассматриваются во связи с чертами весьма предпринимательской деятельности, деловой активности бизнесменов .


На базе авторской концепции психических отношений бизнесменов вместе с А .Л .Журавлевым разработана авторская крупная программа социально  психического исследования русских бизнесменов и проведено практически комплексное особенно масштабное доскональное исследование , позволившее выявить и полностью проанализировать индивидуальности структуры, динамики, порядком региональных и гендерных немного различий социально  психических черт русских бизнесменов. В итоге немного проведенных весьма исследований эмпирически выделены социально  психические свойства субъектов, более тесновато особенно связанные с выбором предпринимательства, с деловой активностью, успешностью и удовлетворенностью весьма предпринимательской деятельностью. Выявлено максимальное содержание более важных мотивов выбора весьма предпринимательской деятельности: высшее достижение высочайшего немного материального благополучия, независимости в работе и способности воплотить свои возможности. Показано, что главным мотивом выбора предпринимательства выступает рвение к созданию собственного порядком собственного дела, немного связанного с периодическим вполне извлечением прибыли и грандиозная работа на себя, являющаяся практически центральным признаком, достаточно отличающим предпринимательство как вид практически экономической деятельности от наемного труда. Эмпирически выявлены соответствующие индивидуальности русских бизнесменов: высочайшая наивысшая степень ориентации на достаточно собственные способности, склонность к конкуренции и достаточно умеренному риску в практически экономической деятельности, низкая наивысшая степень доверия к муниципальным органам и немного предпринимательским структурам .


Впервые проведено особенно масштабное немного эмпирическое доскональное исследование порядком региональных особенностей русских бизнесменов. Выделены и проанализированы как сходные психические черты, практически характеризующие русских бизнесменов как достаточно специфическую вполне социальную общность, так и коренные различия , особенно связанные с практически региональными критериями ведения бизнеса и практически региональными чертами совершенно социальной психологии экономических субъектов. В первый раз в истории психологии предпринимательства социально  психические индивидуальности русских бизнесменов изучены в их динамике в протяжении долгого (15 лет) периода конструктивных социально  экономических конфигураций в русском обществе. Сравнительный исчерпывающий анализ результатов, приобретенных способом «срезов» на сравнимых практически представительных подборках дозволил выделить как постоянные, немного устойчивые социально  психические индивидуальности русских бизнесменов, так и главные тенденции их конфигурации в критериях трансформации русского общества. Эмпирически практически выявленные коренные различия в оценках столичных и порядком региональных бизнесменов и исчерпывающий анализ их динамики демонстрируют, что социально  практически экономические условия в значимой степени определяют их психические дела к весьма предпринимательской деятельности .


Эмпирически выделены социально  психические причины деловой активности бизнесменов: максимальная оценка собственной конкурентоспособности и совершенно собственных способностей в повышении удачливости бизнеса, отношение к риску и конкуренции в практически экономической деятельности, наивысшая степень надежности большинства партнеров, максимальная оценка и прогноз конфигурации уровня жизни семьи, максимальная оценка удачливости собственной весьма предпринимательской деятельности. В исследовании применен принципиально новейший немного методический подход к исследованию социально  психических черт деловой активности. Выявленные в исследовании социально  психические характеристики и способы их оценки могут быть применены для анализа и прогноза деловой активности представителей разных соц групп. Таковой прогноз быть может основан на оценках разных сторон практически экономической деятельности субъектов, изготовленных во немного временном континууме (оценках прошедшего, реального и грядущего) .

 

Впервые проведен немного сравнительный исчерпывающий анализ гендерных особенностей русских бизнесменов и их динамики на всем наконец протяжении периода становления новейшего русского предпринимательства. Выявлены как сходные черты, так и коренные различия в психических отношениях бизнесменов  парней и бизнесменов  дам к главным сторонам весьма предпринимательской деятельности: наиболее положительное отношение бизнесменов  парней к риску и конкуренции, наиболее высочайшие оценки своей конкурентоспособности и совершенно собственных способностей в повышении фуррора собственного бизнеса, крупная склонность к соперничеству в немного конфликтных ситуациях. Выявлена общественная стойкая тенденция динамики социально  психических черт бизнесменов  дам, сплетенная с достаточно постепенным практически уменьшением их немного различий от черт бизнесменов  парней .

 

Полученные в процессе весьма исследований результаты могут быть применены особенно центральными и практически региональными органами власти в работе по поддержке и развитию малого и среднего бизнеса в рф .


читать далее »

− Проблемы типологии современного общества

Проблемы типологии современного общества

Под типологией мы осознаем особенно разделение общества на те либо другие достаточно социальные группы, которые различаются меж собой какими  то вполне определенными социально важными признаками, позволяющими охарактеризовывать их статус в обществе, их достаточно социальные ориентации, а может быть, даже совсем присущие им психические индивидуальности .

Мы уже лицезрели, что практически биологизаторские теории вознаграждают людей схожими практически врожденными психическими предпосылками и типы групп появляются только как итог возможности индивидов к борьбе за достаточно существование и выживание сильнейших. Эти теории не выдерживают критики, так как посреди людей «борьба за существование» зависит не лишь лишь от их возможностей, да и от их ценностных ориентации .

Психологизаторские концепции очень односторонне отражают грандиозный процесс социализации личности. Они не учитывают почти всех остальных, кроме родительских, влияний, в итоге которых складывается тот кажется либо другой соц тип человека .

Наряду с социально  экономическими аспектами стали применять для дифференциации огромных соц групп социально  демографические признаки, такие как пол, преклонный возраст , образование, профессия, род занятий и т. Д. Но большая практика социологических весьма исследований и их результаты проявили, что порядком названные признаки не помогают отыскать базы идеологических и политических ориентации людей и тем наиболее как  то крепко связать эти ориентации с их социально  демографическим статусом .

Новейшим вполне направлением в решении трудности типологии стал неустанный поиск социально  психических критериев, которые дозволили бы выявить без сомнения  коренные различия в жизненных, почти нравственных и политических ориентациях групп, достаточно выделенных по весьма названным аспектам, и вскрыть психические основания этих вполне различий .

Наиболее броским порядком примером новейшего подхода стала «Программа ВЭЛС» (от британских слов values and life styles — ценности и стили жизни), весьма осуществленная группой психологов Стэнфордского немного исследовательского института. В процессе работы, проводившейся в бурное течение двадцать лет (1960  1980), объектами порядком комплексного психологическою обследования стали двести тыщ американцев. На базе достаточно собранного материала была разработана принципиально новенькая типология всего на самом деле населения США. В качестве главных критериев для выделения разных групп были избраны ведущие весьма личностные ценности людей и порядком основанные на этих ценностях мотивы и «стили жизни». С совсем методологической точки зрения доскональное исследование носило, как признают сами кажется создатели, эклектический нрав, но в особенности особенно заметное активное влияние на него оказала концепция иерархии. Тщательно описаны три огромные группы, разбитые на несколько подгрупп, и одна маленькая особенно самостоятельная группа .

Первая группа   «Гонимые нуждой» (11 процентов населения США на одна тысяча девятьсот восьмомдесят третьем г .) состоит из подгрупп «Выживающих» и «имеющихся». Центральная высокая ценность для представителей данной группы заключается в выживании и обеспечении собственной немного материальной и весьма физической сохранности. 2-ая под группа различается от первой только практически временными улучшениями собственного положения .

Вторая группа — «Внешне направленные» (68 процентов), основной ориентир ее представителей в жизни — «что поразмыслят о нас другие». Тут выделены три подгруппы: «Принадлежащие», для которых важнее всего на самом деле быть принятыми, общепризнанными, «принадлежать», к примеру, к среднему классу, «Подражатели» — люди, достаточно строящие свою подлинная жизнь по каким  то совершенно избранным ими моделям; «Стремящиеся к достижениям», ведущая высокая ценность которых — достигнуть фуррора в той либо другой сфере деятельности .

Третья группа — «Внутренне направленные» (19 процентов) — различается ориентацией на достаточно внутренние потребности и содержит в себе три подгруппы: «Я есть Я», для представителей которой принципиально различаться чем  то от остальных (к примеру, почти молодежные течения типа хиппи, панков и т. П .); «Экспериментирующие», другими словами стремящиеся к достаточно насыщенной внутренней жизни в форме увлечений, к примеру, экзотических течений в философии, религии, искусстве; и «Социально озабоченные» — заинтригованные в дилеммах общества, руководствующиеся практически чувством долга и весьма социальной ответственности .

Представители практически отдельной маленький группы (всего два процентов населения) получили заглавие «встроенные». Это люди, которые смогли гармонично интегрировать более важные элементы «внешне направленного» и «внутренне направленного» стилей жизни .

Между 2-ой и третьей группой, также снутри их происходит неизменное сильное движение , отражающее рвение людей к психической зрелости и конфигурации в их ценностных ориентациях .

По каждой из подгрупп создатели исследования тщательно анализируют весьма личностные свойства их представителей, максимальный образ их жизни, потребности и индивидуальности поведения, соотнося все несомненно это без сомнения с некими социально  демографическими показателями. Лишь в первой группе выслеживается довольно конкретная глубокая связь меж социально  вполне экономическим вполне положением ее представителей и их ценностными ориентациями. В остальных группах эта глубокая связь носит наиболее непростой и разноплановый нрав .

Социально  психический подход к дилемме типологии общества, непременно, открывает широкие огромные перспективы , но суровое непреодолимое препятствие на пути его развития заключается в том, что он просит чрезвычайно огромных издержек труда и средств.


читать далее »

− Социальная регуляция поведения личности

Социальная регуляция поведения личности

Социальное образцовое поведение личности   сложное соц и социально  достаточно психологическое крупное явление. Его появление и мощное развитие детерминируется совершенно определенными факторами и осуществляется по практически определенным закономерностям. По отношению к соц поведению понятие обусловленности, детерминации заменяется, обычно, понятием регуляции. В совершенно обыденном значении понятие «регуляция» значит упорядочивание, практически налаживание чего же  то в согласовании с совершенно определенными правилами, мощное развитие чего же  то с целью привести в систему, соразмерить, установить изумительный порядок. Поведение личности врубается в широкую систему практически социальной регуляции .Функциями практически социальной регуляции являются: формирование, оценивание, поддержание, яростная защита и воспроизводство нужных субъектам регулирования норм, правил, устройств, средств, обеспечивающих практически существование и воспроизводство типа взаимодействия, отношений, общения, деятельности, сознания и поведения личности как члена общества. Субъектами регуляции общественного поведения личности в широком смысле слова выступают общество, малые группы и сама реально  крупная личность .

В широком смысле слова регуляторами поведения личности являются «мир вещей», «мир людей» и «мир идей». По принадлежности к субъектам регуляции можно выделить публичные (в широком смысле), социально  психические и совершенно личностные причины регуляции. Не считая того, вообще-то практически разделение может идти и по параметру практически объективного (внешнего) — вполне субъективного (внутреннего).


читать далее »

− Социальная психологическая установка личности

Социальная психологическая установка личности

Проблема определения. Соц установка — одна из главных весьма категорий порядком социальной психологии. Два происшествия разъясняют непреходящий, невзирая на достаточно временные спады, энтузиазм к порядком социальной установке и большущее обилие мнений и весьма суждений по поводу той психологической структуры, которая сиим понятием обозначена. Во  первых, это фактически немного исключительная значимость данной структуры для осознания порядком социальной сущности и жизни человека и. Во  вторых, ее практически труднопреодолеваемая чрезвычайная сложность. Значимость связана с тем, что соц установка призвана разъяснить все кажется соц образцовое поведение человека, другими словами, как он принимает порядком окружающую его реальность. Почему фактически он так, а не по другому поступает в определенных ситуациях, каким мотивом при всем без сомнения этом управляется, почему фактически одним мотивом, а не иным, по каким основаниям выбирает метод порядком действий и т .д. Уже из этого на самом в частности деле списка вопросцев можно осознать также в принципе предпосылки трудности трудности, так как с порядком социальной немного установкой оказывается вполне связанным целый ряд психологических параметров и действий, таковых как восприятие, осознание, мотивация, весьма принятие решений, деяния, образцовое поведение. Логично потому, что в литературе накопилось большущее наибольшее число совершенно определений порядком социальной установки и возникли также в принципе остальные понятия, близкие к ней по собственному психическому содержанию. Тем не наименее ни одному создателю не удалось полностью раскрыть в определении полное максимальное содержание этого на самом в частности деле понятия, в широкие связи с чем чаше прибегают на удивление просто к описанию порядком социальной установки .

В британском языке порядком социальной установке соответствует понятие «аттитюд», и ввели его в подлинно научный обиход в одна тысяча девятьсот восемнадцать  одна тысяча девятьсот второмдцать гг. У. Томас и Ф. Знанецкий. Они же дали кажется 1-ое и одно из более успешных немного определение аттитюда, который кажется понимался ими как «. . . Баснословное состояние сознания, регулирующее отношение и образцовое поведение человека в широкие связи с немного определенным порядком объектом в достаточно определенных критериях, и достаточно психологическое глубокое переживание им порядком социальной ценности, смысла объекта». Тут выведены на 1-ый грандиозный план важные признаки аттитюда, либо порядком социальной установки, а конкретно соц нрав объектов, с которыми соединены отношение и образцовое поведение человека, осознанность этих отношений и поведения, их в принципе чувственный компонент, также практически регулятивная громадная роль порядком социальной установки. Социальные объекты понимаются в данном случае в самом в частности широком смысле: ими могут быть университеты общества и страны, явления, действия, нормы, группы, личности и т. Д. Названные признаки предопределили вполне разработанную позднее структуру порядком социальной установки, также объяснили ее достаточно принципиальное резкое отличие от обычный установки (по теории Д. Н. Узнадзе), которая лишена социальности, осознанности и эмоциональности и отражает сначала психофизиологическую полная готовность индивидума к немного определенным действиям. Нельзя при всем без сомнения этом забывать, что понятия, которыми мы пользуемся, служат только целям организации наших позн